人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

曹操篇一

曹操，一個(gè)歷史上備受爭(zhēng)議的人物，他是三國(guó)時(shí)期的一位杰出政治家和軍事家。歷史上，曹操被貶低為野心勃勃、心狠手辣的權(quán)謀之主，但是在木心先生的筆下，曹操成為一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的人物。在讀完《曹操》這部小說(shuō)之后，我對(duì)于曹操的形象產(chǎn)生了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，本文將從曹操的胸懷豪情、崇尚文化、人格魅力、作息規(guī)律和英勇善戰(zhàn)等方面來(lái)探討曹操這一人物形象。

首先，曹操的胸懷豪情給我留下了深刻的印象。盡管曹操身處亂世，但他對(duì)于治理天下的熱情始終未曾泯滅。曹操不僅有著卓越的智慧和戰(zhàn)略眼光，更以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)局變化。他的骨子里透露出對(duì)于天下蒼生的關(guān)心和好奇，如不達(dá)到目的，誓不休息。這種場(chǎng)面氣息的胸懷豪情讓我對(duì)他的形象有了新的認(rèn)識(shí)。

其次，曹操的崇尚文化給我留下了深刻的印象。曹操不僅是一位無(wú)可爭(zhēng)議的政治家和軍事家，而且對(duì)于文化的重視與推廣也是他人格的重要組成部分。曹操不僅參與文學(xué)創(chuàng)作，以《龜雖壽》等詩(shī)作展現(xiàn)了他對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)和造詣，更是提倡扶植士人，并成立各種文化機(jī)構(gòu)。這種崇尚文化的品質(zhì)讓曹操的形象顯得更加豐滿和多元。

其三，曹操的人格魅力讓我對(duì)他的形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。曹操給人的印象一直以來(lái)都是陰險(xiǎn)狡詐、專權(quán)專制的形象，但在《曹操》這部小說(shuō)中，我發(fā)現(xiàn)了曹操樂(lè)于助人、真誠(chéng)待人的一面。曹操待人寬厚，對(duì)于他的部下和朋友，他總是以真誠(chéng)和善意的態(tài)度對(duì)待。他不計(jì)小人過(guò)失，更傾向于用寬容的心態(tài)來(lái)解決問(wèn)題。這種人格魅力讓他在人們心中的形象變得更加立體和真實(shí)。

其四，曹操嚴(yán)格的作息規(guī)律給我留下了深刻的印象。曹操是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而有條理的人，他認(rèn)為時(shí)間是最寶貴的財(cái)富，因此他總是以身作則，堅(jiān)持嚴(yán)格的作息規(guī)律。他每日早起和晚睡，這種規(guī)律的生活方式使他有足夠的時(shí)間來(lái)處理政務(wù)和軍事等重要事務(wù)。這種作息規(guī)律的品質(zhì)也是曹操成功的重要因素之一。

最后，曹操的英勇善戰(zhàn)給我留下了深刻的印象。曹操不僅有卓越的智謀，而且在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出色。他常常身先士卒，率先沖鋒陷陣，從未畏懼任何困難。曹操堅(jiān)信“士別三日，刮目相看”，他的勇武和頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)不僅令敵人敬畏，也贏得了部下和士兵的崇敬。這種英勇善戰(zhàn)的形象使曹操的人格更加迷人。

通過(guò)讀《曹操》這部小說(shuō)，我對(duì)曹操的人物形象有了更加全面的認(rèn)識(shí)。曹操并非只是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的權(quán)謀之主，而是一個(gè)具有胸懷豪情、崇尚文化、人格魅力、作息規(guī)律和英勇善戰(zhàn)等多種品質(zhì)的復(fù)雜人物。通過(guò)這本小說(shuō)，我能夠更好地理解歷史和人物，也更加欣賞曹操這一歷史人物的卓越之處。讀完《曹操》，我不禁感嘆歷史人物的多面性和復(fù)雜性，也更加珍視對(duì)歷史的研究和了解。

曹操篇二

厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。

莫不有終期。

圣賢不能免，何為懷此憂？

愿螭龍之駕，思想昆侖居。

思想昆侖居。

見(jiàn)期于迂怪，志意在蓬萊。

志意在蓬萊。

周禮圣徂落，會(huì)稽以墳丘。

會(huì)稽以墳丘。

陶陶誰(shuí)能度？君子以弗憂。

年之暮奈何，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微。

天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經(jīng)緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。

封建五爵，井田刑獄。

有燔丹書(shū)，無(wú)普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職？

嗟哉后世，改制易律。

勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國(guó)，

不及唐堯，采椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲？

兼愛(ài)尚同，疏者為戚。

惟漢廿二世，所任誠(chéng)不良。

沐猴而冠帶，知小而謀疆。

猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。

白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。

蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號(hào)泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門(mén)。

王者賢且明，宰相股肱皆忠良。

咸禮讓，民無(wú)所爭(zhēng)訟。

三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿盈。

斑白不負(fù)載。

雨澤如此，百谷用成。

卻走馬，以糞其土田。

爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明。

子養(yǎng)有若父與兄。

犯禮法，輕重隨其刑。

路無(wú)拾遺之私。

囹圄空虛，冬節(jié)不斷。

人耄耋，皆得以壽終。

恩德廣及草木昆蟲(chóng)。

曹操篇三

曹操是中國(guó)歷史上一位備受爭(zhēng)議的人物，他既是一位杰出的政治家和軍事家，也是一個(gè)有著豐富內(nèi)心和情感的人。通過(guò)對(duì)曹操一生的研究，人們可以從中汲取許多寶貴的心得體會(huì)。本文將從曹操創(chuàng)業(yè)初期、處世之道、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、成功之路和責(zé)任心等五方面，分析曹操的心得體會(huì)。

首先，曹操創(chuàng)業(yè)初期的心得可以總結(jié)為“穩(wěn)重與冒險(xiǎn)并行”。曹操在年輕時(shí)就展現(xiàn)出了卓越的才能和雄心壯志，他相信自己可以改變時(shí)局。然而，在曹操剛剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，他并沒(méi)有一開(kāi)始就采取激進(jìn)的舉措，而是穩(wěn)妥地安排自己的發(fā)展。這種冒險(xiǎn)與穩(wěn)重并行的心態(tài)，使曹操在創(chuàng)業(yè)初期能夠堅(jiān)持自己的理想，同時(shí)又能巧妙地避免了一些風(fēng)險(xiǎn)。

其次，曹操的處世之道可以總結(jié)為“識(shí)人善用”。曹操是一位非常擅長(zhǎng)觀察和評(píng)估他人能力的人，在他的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)中，他聚集了大批有才能的人。曹操通過(guò)善于識(shí)人，并能夠合理地利用他們的才能來(lái)推動(dòng)工作的開(kāi)展。這種處世之道使得曹操事業(yè)高度發(fā)達(dá)，并在政治、軍事等方面取得了巨大的成功。

第三，曹操的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可以總結(jié)為“嚴(yán)謹(jǐn)而有膽識(shí)”。曹操在整個(gè)事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，總是非常注重細(xì)節(jié)和調(diào)度，并能夠迅速做出決策。同時(shí)，曹操也有著極大的膽識(shí)，在面臨危機(jī)時(shí)，能夠果斷采取行動(dòng)。他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格激勵(lì)著他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人都對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的信任和尊敬，這也奠定了曹操在歷史上的地位。

第四，曹操的成功之路可以總結(jié)為“以創(chuàng)新求變”。在曹操一生中，他始終保持著對(duì)新事物的開(kāi)放態(tài)度，并不斷尋求新的發(fā)展機(jī)遇。他勇于創(chuàng)新，敢于變革，在政治、軍事、文化等多個(gè)領(lǐng)域都取得了重大突破。他的成功之路不僅給后人樹(shù)立了榜樣，也為現(xiàn)代管理者提供了寶貴的參考和借鑒。

最后，曹操的責(zé)任心可以總結(jié)為“為國(guó)家負(fù)責(zé)，為民眾著想”。曹操在生命的最后階段，看到黃巾之亂的危機(jī)，毅然投身國(guó)家責(zé)任，以挽救危局。他為國(guó)家的安定和民眾的福祉付出了巨大的努力，這種責(zé)任心也是他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的重要原因之一。

總之，曹操是一個(gè)杰出的歷史人物，他的一生充滿了智慧和勇氣。從曹操創(chuàng)業(yè)初期的心得、處世之道、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、成功之路以及責(zé)任心等方面，我們可以得出許多寶貴的體會(huì)。曹操的經(jīng)歷和智慧對(duì)于今天的人們?nèi)匀痪哂兄匾膯⑹竞椭笇?dǎo)意義，我們應(yīng)該在生活和工作中不斷總結(jié)、學(xué)習(xí)和發(fā)展。

曹操篇四

摘要：曹操說(shuō)的可能是“真心”的話，連他兒子都不相信、不肯做;然而他說(shuō)得很動(dòng)聽(tīng)的“假話”，天下卻有三分之一的人深信不疑。如果說(shuō)“歷史是一面鏡子”，這豈不是莫大的諷刺嗎!

“說(shuō)曹操曹操就到”有何典故?

解釋：說(shuō)曹操曹操就到意思是正在講誰(shuí)，誰(shuí)就出現(xiàn)在你面前。

典故：漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍以殺到，眼看走投無(wú)路之際夏侯敦奉曹操之命率軍保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有說(shuō)曹操，曹操到”之說(shuō)。

戲說(shuō)曹操：

生肖屬羊的曹操(公元155--220年)已經(jīng)是一千八百多年前的人物了，《三國(guó)演義》把他的性情刻畫(huà)得入木三分那句寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我“的”

名言

曹操中年時(shí)曾立下志愿“欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言：‘漢故征西將軍曹侯之墓’。” 沒(méi)想到風(fēng)云際會(huì)，“偶然”地封了候拜了相便不愿放下權(quán)位， 理由是設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王!誠(chéng)恐已離兵，為人所禍;既為子孫計(jì)，又已敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍--江湖未靜，不可讓位!” 后來(lái)又很快地躥升為“ 魏公”“魏王”，心態(tài)上也從“父子相誓終身，灰軀盡命”以報(bào)答漢朝“三世厚恩”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭籼烀谖幔釣橹芪耐跻印?既然已經(jīng)說(shuō)清楚講明白了，因此在他死后9個(gè)月，兒子曹丕就把漢獻(xiàn)帝拉下來(lái)，自己當(dāng)了皇帝，哪里還管他厚恩不厚恩的!不過(guò)曹操的心愿只實(shí)現(xiàn)了一半，他是被尊為“國(guó)父”了，他的兒子曹丕卻偏偏只肯尊他為“武帝”。根據(jù)《謚法》，“武”比“文”略遜一籌而且有“博聞而無(wú)德不得為文”的說(shuō)法曹操想當(dāng)“文”王的心情，連兒子都認(rèn)為不切實(shí)際他能不遺憾九泉乎!

曹操當(dāng)權(quán)時(shí)，曾經(jīng)兩次下令求才，“唯才是舉”，卻并不要求德行。于是把東漢以來(lái)將近兩百年好不容易重整的道德觀念完全破壞了。這么樣得來(lái)的“人才”，司馬懿就是個(gè)中國(guó)翹楚;司馬懿的為人，史傳上說(shuō)是猜忌多權(quán)變 “有狼顧之相”，看來(lái)與曹操的心性是差不多的。曹操曾夢(mèng)見(jiàn)“三馬食槽”的景象，對(duì)兒子曹丕說(shuō)：“司馬懿非人臣也必預(yù)汝家事。”然而曹丕對(duì)司馬懿已經(jīng)是言聽(tīng)計(jì)從了。司馬懿的兒子司馬昭就更明目張膽地表露了“天下皆知”的篡奪之心;司馬昭死后4個(gè)月，兒子司馬炎就老實(shí)不客氣地取代了曹魏。祖孫三代輕易地就把曹操年辛苦經(jīng)營(yíng)的“槽”給吞掉了。

曹操說(shuō)的可能是“真心”的話，連他兒子都不相信、不肯做;然而他說(shuō)得很動(dòng)聽(tīng)的“假話”，天下卻有三分之一的人深信不疑。如果說(shuō)“歷史是一面鏡子”，這豈不是莫大的諷刺嗎!

曹操篇五

曹操，中國(guó)歷史上的杰出政治家、軍事統(tǒng)帥，三國(guó)時(shí)期的重要人物之一。他以睿智的決策、勇猛果斷的作戰(zhàn)風(fēng)格以及聰明才智聞名于世。作為一位統(tǒng)治者，曹操對(duì)政治、軍事等方面的經(jīng)驗(yàn)和心得深思熟慮。下面將從曹操的才智過(guò)人、權(quán)謀高超、崇尚文化、注重軍事和治國(guó)之道五個(gè)方面，探討曹操心得體會(huì)。

首先，曹操出眾的才智是他成功并擴(kuò)大勢(shì)力的重要因素。曹操聰明睿智，善于分析問(wèn)題，能夠及時(shí)做出明智決策。他獨(dú)樹(shù)一幟的政治智慧是他統(tǒng)治天下的基礎(chǔ)。曹操懂得不藉資歷勝任一職務(wù)，唯才是舉，任人唯賢。他注重培養(yǎng)人才，不拘一格用人，廣納賢士，聚賢團(tuán)隊(duì)，使得國(guó)力得以不斷提升。在政治上，他遵循“民胞物與”的原則，明辨是非，懲惡揚(yáng)善，堅(jiān)持公理垂直，最終實(shí)現(xiàn)了“天下太平”的偉大目標(biāo)。

其次，曹操權(quán)謀高超，善于運(yùn)籌帷幄。他深諳權(quán)謀之道，能夠靈活運(yùn)用各種策略來(lái)達(dá)到自己的目的。曹操善于用計(jì)，像是他火燒赤壁的計(jì)謀，以少勝多，一舉擊敗敵對(duì)勢(shì)力。曹操善于以誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)，誘使對(duì)手走上他布置的陷阱，從而獲得戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)。他也常用分而治之的策略，對(duì)各方勢(shì)力進(jìn)行分化，瓦解敵對(duì)勢(shì)力。曹操善于分析敵情，深諳兵法，能夠靈活運(yùn)用，觸類旁通，形成自己獨(dú)特的指揮風(fēng)格，使得他的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝，戰(zhàn)無(wú)不遂。

第三，曹操崇尚文化，注重禮儀。曹操不僅是一位杰出的軍事家，也是一位懂得文化的統(tǒng)治者。他提倡禮儀，注重道德和人倫關(guān)系的建立。他推崇古代儒家學(xué)說(shuō)，重視思想教育，廣泛傳播文化。曹操設(shè)立文館，聚集文人雅士，鼓勵(lì)他們創(chuàng)作文藝作品，表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌和積極向上的思想精神。他注重為官員培養(yǎng)人文素養(yǎng)，崇尚禮義廉恥，以管理國(guó)家。

第四，曹操對(duì)軍事有獨(dú)到的見(jiàn)解。作為一位軍事家，曹操深諳軍事之道。他提出了“養(yǎng)兵千日，用在一朝”的軍事理念，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)訓(xùn)練的重要性，更注重部隊(duì)的素質(zhì)和士兵的忠誠(chéng)。曹操還具有靈活的作戰(zhàn)策略，他認(rèn)為改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)是“力破天下”而非“力奪天下”，提倡“攻其無(wú)備，出其不意”的戰(zhàn)術(shù)，善于運(yùn)用奇襲戰(zhàn)術(shù)，以小搏大。

最后，曹操堅(jiān)持治國(guó)之道，注重民生。他實(shí)施了一系列經(jīng)濟(jì)政策來(lái)發(fā)展民生，如鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡農(nóng)田水利和耕種技術(shù)的改進(jìn)，從而增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量和農(nóng)民收入。曹操還注重治理民眾，減輕苦民之痛，發(fā)展教育，提倡普及科學(xué)知識(shí)，使得社會(huì)風(fēng)氣更加和諧穩(wěn)定。

總之，曹操作為一位杰出的政治家和軍事家，其豐富的經(jīng)驗(yàn)和心得能夠?yàn)槲覀兲峁┲匾慕梃b和啟示。他的才智過(guò)人、權(quán)謀高超、崇尚文化、注重軍事和治國(guó)之道都是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的。希望我們能夠從中獲得啟發(fā)，不斷提高自己的能力，成為像曹操一樣具有杰出才智和領(lǐng)導(dǎo)能力的人。

曹操篇六

他是一個(gè)忠臣！他一生最大的夢(mèng)想只是當(dāng)一個(gè)衛(wèi)青霍去病一樣的人物守護(hù)大漢，征討蠻夷！但大漢的靡爛讓他不得不走上另一條路，他一生從未廢帝稱皇，只是做為一個(gè)外性王，并且在他生前他從未放棄對(duì)蠻夷的征調(diào)，常年有二十萬(wàn)大軍駐守塞外！所以有此可見(jiàn)，他的內(nèi)心還是有大漢。

曹操其實(shí)為真仁義之人是真英雄，觀歷史上下哪朝哪代不是統(tǒng)一方成盛世，天下唯統(tǒng)一才，使民安定和平，曹操是為天下。

他是奸雄，因?yàn)椴懿佟皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，怎么不是奸雄？其實(shí)這本小說(shuō)因?yàn)閯涫菨h室宗親，就作為正面人物，曹操就是對(duì)立面用來(lái)襯托的。所以我們看到，曹操為保自身性命，殘忍殺害呂伯奢一家；為報(bào)殺父之仇，討伐陶謙，洗蕩徐州。但是，歷史上真實(shí)的曹操是治世之能臣、亂世之英雄——“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞天吐地之志也”。

曹操是一個(gè)軍事家。他借鎮(zhèn)壓黃巾軍和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步壯大。官渡一戰(zhàn)，曹操利用許攸之謀，大敗袁紹，這是曹操打得最漂亮的一仗，也為自己稱霸一方打下基礎(chǔ)。

曹操還是一個(gè)詩(shī)人。他雖然行軍打仗，但手不釋卷，博覽群書(shū)，擅

詩(shī)詞

“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄，有釃酒臨江，橫槊曹公”——這是蘇軾的評(píng)價(jià)。“非常之人，超世之杰”——這是陳壽在《三國(guó)志》中的高度評(píng)價(jià)。

不是明星，而是茫茫夜空中月耀眼的一顆明星。