認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

少年歸來讀后感篇一

已經開學了，可是在寒假里讀了一本讓我回味無窮的書籍。它是林清玄經典散文集，甄選林清玄的極致美文。是它讓我登上爬往書山的路，是它讓我沉浸在書的海洋。這本書就是《愿你歸來仍是少年》。

翻開這本書，頓時間的油墨香撲面而來。書中那一個個質樸而又真實的故事，仿佛讓我身臨其境。它教會我們要孝順父母，要不失那兒時的天真與單純。在書中，林清玄先生談論親情，討論逝去的青春，久別的故鄉。母親在螢火下的面龐，父親帶來的蔬菜種子，路邊小店飄出的歌聲，都讓他從中汲取綿密的溫柔力量。愿遠行人都看到最美的風景，愿歸來者終等到最暖的燈火。

漫長人生，我們總是一開始明確了目標，后來恍恍惚惚地過了一段時間，直到我們看到真正的自己，我們只有把自己藏在心底才能好好保護自己，也才算是真正認識了自己，才能有效地逐白鹿青崖間，須行即騎訪各山的蕭然灑脫。

人生總是會在得到與失去這兩個選擇之間徘徊，因為不可能所有的好東西全部為你所有，但也不可能所有的煩心事都被你一人經歷。人生就是這樣，有好也有壞，但這些事物都變成了我們快速成長的養料，讓我們懂得什么事情要選擇放下。我們慢慢地成長起來。

林清玄先生，用一篇篇的散文記述了離開家鄉的幾年間，在外游蕩的經歷。這不是一本心靈雞湯，這只是作者對過往生活的一場感悟，一場懷念而已。而我們每一個人，都能在這篇文章的文字中或多或少的尋到一些自己的影子。

少年歸來讀后感篇二

“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸消失在漆黑的夜色里，這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。”這是利奧波德在其環境倫理學名著《沙鄉年鑒》中一篇名為《像山那樣思考》的文章開頭的一段話，它反映了一種新的倫理，新的思維方式。

在科學已經發達到可以制造中子彈、復制器官甚至克隆人的時刻，人類似乎有理由相信自己已成為地球的主人。不是嗎？我們可以決定地球上一切生命的存亡，甚至包括人類自身。這樣一種巨大的權力，其實蘊藏著巨大的危險。權力的背后是責任。如果我們不能審慎地使用人類所掌握的權力，必將為此付出悲慘的代價。我們已經習慣了人無所不能的神話，卻忽視了這樣一個基本事實：到目前為止，我們仍然在眾多方面受制于自然和那不可知的命運。在可以預見的將來，這個基本事實是不可改變的。而且，即使在那些人類宣稱已經認識的客觀規律，我們稱之為科學的東西中，仍然隱藏著不少謬誤，并且其危害尚未充分顯現。

科學是一柄雙刃劍。當愛因斯坦發現“相對論”時，他也許只將它作為一個科學的進展；但當原子彈被制造出來后，他充滿了深深的憂慮。廣島原子彈爆炸的巨大火光，不僅照亮了廣島的夜空，也照亮了人類思想領域中一直被忽視的部分：人與自然的關系。

利奧波德是美國環境保護運動的先驅，他首先提出了土地倫理的概念。“土地倫理是要把人類在共同體中以征服者面目出現的角色，變成這個共同體中平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊重，也包括對這個共同體本身的尊敬。”在利奧波德所稱的共同體中，不僅包括人和人類社會，也包括土壤、水、動物和植物。這就從全新的意義上詮釋了人與自然的關系。

是采取行動糾正我們所犯錯誤的時候了。我們再也不能貪得無厭地向自然索取了！我們再也不能自私自利地只顧當代人類生活的改善而不為后代留下發展的機會了！我們再也不能無情地毀滅地球上的其他生命了！

當我們打算這樣做并開始這樣做的時候，我們已不知不覺完成了對生命的超越，對人類本性中丑陋一面的超越，對人類全部歷史錯誤的超越！

少年歸來讀后感篇三

《愿你歸來仍是少年》是林清玄經典散文集，甄選林清玄極致美文。選篇包括《白雪少年》《鴛鴦香爐》等經久流傳的典藏篇目，也包含高考閱讀試題《紅心番薯》等經典作品，還有入選各地試卷的《枯萎的桃花心木》《生命的化妝》等篇目。

在書中，他談論親情，談論失去的青春、久別的故鄉。母親在螢火下的面龐，父親從鄉間帶來的蔬菜種子，路邊小店飄出的歌聲，都讓他從中汲取綿密的溫柔力量。

印象最深的一篇文章《枯萎的桃花心木》是說有一個人給一片桃花心木的樹苗澆水，總是隔幾天才來，并且是來的天數也不固定，每次澆水的量不一定，來的時間上也不一定。如果樹苗枯萎了，種樹人下次來的時候還會帶幾株補種。

作者非常好奇，就忍不住問了澆水人幾個疑惑的問題。種樹人說了一番話，意思是說:樹木要自己學會在土地里找水源，澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的。如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗自然就枯萎了。但如果能在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長成百年大樹就不成問題。

如果每天定時定量的澆水，樹苗養成依賴的心。一旦停止澆水，樹苗枯萎的更多，幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也是一吹就倒了。

由樹想到人，在不確定中生活的人，比較經得起考驗。因為在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環境的感受與情感的知覺。在不確定中，我們學會把最少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。

生命的法則不可能那么固定、那么完美，因為固定和完美的法則，就會養成機械式的狀態，機械式的狀態正是通向枯萎、通向死亡之路。

想到自己，曾經安心于安逸的生活狀態中，得過且過，固定的生活模式，上班，回家，休閑，娛樂，丟了自己的愛好，雞毛蒜皮的家庭瑣事常常耿耿于懷。隨之而來的是煩惱，焦慮，帶來了身體健康狀況的下降，那種對未來的恐懼是一種生命的枯萎。直到兒子青春期的叛逆，敲醒了我，走上自我成長的道路，找回力量，在不惑之年努力生長。

有很多夢是遙不可及的，但只要堅持就可能實現。

我們都在人生的單行道上孑然獨行，或許受苦，或許疲憊，但愛的微光總在記憶的最初，縱使太陽和星月都冷了，也有一股溫柔的力量，從故鄉的群山間超拔而出，溫暖你心。

愿遠行人都看到最美的風景，

愿歸來者終等到最暖的燈火。

以清凈心看世界，以歡喜心過生活，

以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

少年歸來讀后感篇四

語冰的夏蟲

為什么要買這本書看？

這源于我的好奇心。

這幾年忽然開竅，開始睜眼看世界。所以世界的東西開始慢慢留意，看得越多越廣，甄別思考的思路越來越清晰。對于很多不明白的地方，自然充滿了好奇。比如非洲這塊大地，只是從《動物世界》看過大草原的弱肉強食，還有新聞聯播里看饑民難民黑人兒童，當然還有beyong的《光輝歲月》-----獻給曼德拉的歌曲。其他就是歷史書上的販賣非洲奴隸的一點介紹。而非洲人是怎么生活的，他們的歷史怎么變革的一無所知。

去年聽《邏輯思維》時，講到聯合國援助非洲很多糧食，運到非洲各國后，被獨裁政府掌握，并沒有直接分發到難民手里。而是被獨裁者通過種種途徑賣掉。非洲本地也產糧食，本地的農民辛苦種的糧食是有成本的，糧食產量低價格很貴。但獨裁者手里的糧食是聯合國送的，沒有成本，可以大量低價甩賣。于是，本地農民糧食賣不起價格，農民賺不到錢無法謀生，大大降低農民產量積極性。等援助糧食消耗殆盡，本地也沒人種糧，于是更大的饑荒發生了。。最后拋出的結論是：慈善在某種時候也會變成罪惡。觸目驚心，過耳不忘。

有些人說，中國為了在聯合國獲得選票，無償援助非洲很多國家，雖然是貸款，但最后都免掉了。因為這相當于買選票，所以非洲國家也不會真心感謝并把中國當恩人感謝。花了錢還交不到朋友。這有必要么？盡管有些瞎操心，但仍不免想打探個明白。

我喜歡聽別安樂隊的《光輝歲月》，大意還是懂，后來才知道獻給曼德拉的。不過曼德拉究竟經歷了什么讓他如此偉大，并搞不清楚。

還有就是，人類起源這點，中學時候 歷史講得含糊，我們的祖先是北京元謀人。后來才自己刷新了，非洲才是人類起源地。但對于非洲這片地方，仍然知之甚少。

偶然的機會，在當當上看到了這本書，書名好像是《海底兩萬里》差不多，以為又是一個同題材小說呢，看看內容，立刻被吸引進去了。的確，書上說的對，非洲這片土地我們都不曾認真去了解過。作者和我一樣，對非洲的了解一片空白。這愈發激發了我的好奇心。等到當當搞活動，二話不說就剁手了。

書看完了，總的來說應該算是物超所值吧。熬了好幾夜，才看完。

要問我看完有什么感想？真說不出來。那些歷史地理知識的增加，讓人耳目一新外，過后也就不足為奇了。這種收獲和查歷史資料沒什么區別吧？什么算是感想？我還得想想。所以，我就講我能想到的一些讓我醍醐灌頂一些地方。

這本書看完我就有些激動了，哇靠！居然還可以這樣玩旅游，湊錢跑一趟大草原，然后寫上一本書賣，旅游的費用又賺回來了，劃算啊！真的請你免費去旅游的好事，如果有一定寫作能力這樣的好事豈不是很多？ 帶勁啊！所以看完這本書，第一感覺就是，要勤練筆勤動腦多觀察，增強自己的觀察寫作能力，不說像作者這樣，起碼能更加形象的記錄自己想寫的東西。寫個傳記什么的也不錯啊。

不過人家寫這本書，也不是跑過去看看吃吃玩玩，回來想起寫就寫一些這么簡單的。我知道除了在旅途之中不停地記下每天的行蹤日程和體會，還需要提前做好功課，到一個地方去之前，要查看很多書籍資料，我想作者看過的資料，也有我一年的閱讀字量了。這只是提前熟悉了解的，而后寫作的時候還要翻閱這些資料。這些工作也確實是艱辛，不能光看人家風光，那也是辛勤付出的結果。提前看看資料有好處，就是能發現問題，然后帶著這些問題到旅游地去核實，去觀察，去體會。收獲絕對大大的。我非常認同，即便不是寫書需要，這也是必要的功課。只有這樣才可以讓自己增加見識，開闊視野。這最符合我對旅游的看法。我認為這是旅游最值得最應該做的事情，是最正確的姿勢。當然每個人的旅游目的和追求不同，也可以什么不去想不去做的四處游蕩，放松自己也蠻不錯。人各有志嘛。（基本上身邊的人沒幾個這么做這么去想的，也當然也有可能他們做了我不知道）

這是我看這本書得到的第一個好處，感覺自己的想法在作者這里得到了一個肯定，于是就像多了一位了解我的朋友一般開心。仿佛通過這本書，我交了一個朋友，不再覺得自己是孤單的了。

好像很奇怪，我覺得自己的閱讀能力提高了一個層次。以前看小說或散文或故事，總會被情節左右，被結局所感動。我看到的就是書或者故事，看不到作者的影子。我很奇怪，微信圈里的一些大教授和學者再看了某本書后，就可以直批作者。而且批得針針見血，仿佛他們曾經就非常了解。()現在，我覺得我也能從書本跳出來，感受作者的心境，從字里行間去品作者這個人。毫無疑問，對于身為房奴的我來說，作者是一經濟水平遠相當不錯了。通過她的角度所反映出來的社會視角，境界果然不同。

在露西說歡迎回家章節，作者的想象發揮很多，從她介紹的可內容來看，這個章節的很多細節都是她查閱資料與現場體會相碰撞產生的一些感慨。她的心里活動比較真實的反映出來，寫到遠古猿人時，有時候她的想像有些無厘頭，所以我可以肯定的說，她寫得很真實，不是無端地感動，感恩抹眼淚。

在看到贊比亞鐵路荒廢的樣子，我想作者心里也是五味雜陳，或許他跟我一樣也在想中國不計代價地援助非洲，是否真有必要？作者也很機靈，這樣的想法自然會含混帶過，不然就政治不正確了，我們也看不到這本書了。

在非洲之傲火車上用餐，我還可以看出作者在接觸到那些同伴，特有錢的那種時，隱隱約有些自卑。同時她和普通人小心翼翼的試探別人的收入，（好奇心也有蠻重）這些小心思無不反映出作者真實的樣子。用西餐時仔細觀察那些人，相比自己的不熟練西餐規則，他也會自嘲。跟我一樣普通哈，開心。（她裝得到位，文字間卻又無意露出己的自卑）她很在意那些人怎么想。就像我在意經濟水平跟我不在一個層次的她怎么想一樣。帶有仰視意味的在意，而不是帶有居高臨下的好奇。

對于曼德拉的生前事跡和描寫這塊，我覺得她寫得不好，太政治正確了，太崇拜化了。不夠冷靜不夠思考。盡管如此，我仍舊收獲不少。對于那個力排眾議發展國家經濟卻又迫害民主人士，只為強化集中權利的獨裁者的故事描寫，我覺得寫得有深度。一個發展國家有貢獻的人同時也是獨裁者，我們到底該不該去褒獎紀念，她沒有做出答案，也確實難以界定。

對于鉆石那章描寫，種族隔離觀看先民博物館，小海豹，咖啡和香料，維多利亞的由來，奴隸關押地點以及黑人之間的不信任現狀這些書上可能也有，但現實看到的場景和體會到的震撼，著實讓我大開眼界。不得不提那個火車事故停車等待那件插曲，作者居然能敏銳地發現自己的心里和行為比同行的不同，還能大膽剖析自己，寫的很妙。

深入非洲中產階級，多次察覺非洲人對中國的一些看法，這也是讀來有意思的地方，隨便就可以教英語做老師，看來中國的黑人外教可要小心了，人家英語不一定夠標準哦！

作者在寫人物的時候，喜歡用個別特征來代替人名，比如：白琴鍵，鐵蒼耳這確實很聰明，不然一長串的英文名搞不懂誰是誰了。里面描寫了一個印度百院長，是作者唯一有道不同部位相謀的同行者，或者說話不投機半句多的意味。原因還是彼此的價值觀差別大。”做人就要做食物鏈的頂端，不必憐惜角馬“ “做人要像獅子一樣奢侈”這些話跟作者的價值觀是不相符的，所以文字之間會有一些貶低的意思。

說了這么多，最后我想說： 最讓我羨慕的是，他居然到了好望角。我也想去看看！

最后總結一下，這本書要說文采也還是有些的，但算不上很好。僅在描寫非洲難民區的某些地方讓我覺得不錯。其余的地方，應該說是靠真實性強來取勝的。總體來說，這本書還是成功的，有些布局還賣了關子打了伏筆。我覺得最適合我這樣的人看了，因為正需要學習這些基礎的粗淺文學寫作樣板。不像四大名著或者世界名著，你看著好，卻弄不明白他們怎么寫出來的。學也學不出，無從下筆。

所以，我喜歡這本書。

207年7月23

少年歸來讀后感篇五

先生課上不時提到一些在非洲的故事，于是捧著《非洲歸來》這本書再聯想先生講課的語氣，比起其他書來更具有一些親切感。文字處處透露著海晏的樂觀豁達，瀟灑和不羈，自嘲而又得意，但就好像好的茶葉是苦澀而有回甘，好的喜劇是歡笑而含淚光，合上了書后或多或少都有點淡淡的惆悵。與其說更了解非洲，不如說更知道李海宴和他在非洲認識的人，見過的事。

非洲這個在我之前只知道埃及和肯尼亞的地方，現在又多了一個剛果金。歷史、政治、社科的理論都能在此一一見證。整個國家被權力和欲望互相撕扯，文明和野蠻互相博弈，還有烏合之眾引爆的群體狂歡。十字路口破敗屏幕后的大廈，仿若愚夫季馬想要拯救的危樓，搖搖欲墜，卻仍茍延殘喘。

我真希望皮埃爾的故事純屬虛構，否則若先生大筆一揮，作業一篇「從社科宗教和人類心理學的方面來解讀皮埃爾和村長」，那真真得叫人抓耳撓腮。所謂的非洲援建，多少讓人唏噓不已，不寒而栗。若有無處安放的靈魂在此安棲，是否也有山神在此守衛，是否幽靈公主正在冷眼旁觀人類的破壞，這若大的非洲自然即將葬送在所謂的發展。

伴隨發展的總是疼痛不已，伴隨欲望的總是怨恨縱生，不知錢為何物，載歌載舞倒也快活一生。然而終究車輪前進，這貧富差距的眾生百態便在大地上四處留痕。非洲的種種，撥開了純真質樸的遠方，扒開了皆大歡喜的外衣，呈現了繁雜紛亂的人類本性眾生相。

― ian maclaren

在金沙薩的生活中，還穿插著紫玲姐、四夕哥、雨四爺他們在中國的故事，仿佛印證著每個在遠方的人都有一段耐人尋味的故事，乍一看似曾相識，細細品仍各有滋味。大院里，杧樹下，對酒當歌，人生幾何。不相識的人兒聚在一起，無聊中互相調劑，恐懼中互相扶持，而后又各自品嘗孤獨，誰也不是誰的救贖。老梁的故事果然適合壓軸。他見到那位老人時異樣的神采，讀到最后方能知曉原由。老人深邃的瞳仁里閃耀了名為理想的光芒，即便人終有限，也要將希望的種子撒在民間。張三寬慰的神情為這段名為追求的旅途畫了終點，即便人終有一死，也要死得其所自得其樂。也許在某幾個時刻老梁骨子里的不甘蠢蠢欲動，然而終究，必須做出名為現實的選擇。在非洲的老梁無所不能，回到中國的老梁是老梁也非老梁，皮囊還是這副皮囊，只是靈魂也許無處安放。

然而神秘如老梁，帶給我的震撼也終究不及看似無害的雨三爺。當讀到雨三爺一邊刷著醬，一邊漫不經心地說「我扔啦」這三個字的時候，我只聽見啪地一聲，腦中的聲音聯想中斷。也許是三爺和三喵的故事鋪墊得太長太美，讓最后這三個字顯得那么地猝不及防，那么地無法想象。我感覺握著書的手輕輕一顫，眉頭一鎖，腦袋微傾，雙眼微瞇，也許瞳孔跟著放大了那么一點點，()只是想確認自己不是因為午夜時分而花了眼。直到看到海晏認了「三爺永遠是三爺，貓只是貓」，任由這平淡的文字掩去波濤，我才終于確認阿黃、阿白和阿黑沒有了。看著躺在身側，翻著肚皮舔著毛還時不時咋吧著嘴的kt,我一邊暗罵它的沒心沒肺，一邊安撫著心上突發的悸動，思緒也跟著飄到了十年前的夏天。

那一年的五一，好友提了一只粉色的籠子上門，籠子里有一只毛色灰白背有黑線的小倉鼠，說是送我的生日禮物。我小心地捧起它，任它在我手掌上轉悠，絨毛戳著手心，癢癢的，牽著我的嘴角上揚。倉鼠養起來其實特別省力，放足夠多的木屑，放足夠多的浴沙，再放足夠多的吃食，外加一只健身籠子，就構成了倉鼠的豪華別墅。我已經忘了它的名字，只知道這只淘氣的小家伙不是在白乎乎的浴粉里打滾，就是在大轉盤里呼哧呼哧地跑步。kt和它和平相處，至少沒有拿它用來練爪。唯一的問題便是比較費木屑。如果我犯懶一個星期不更換，那味道便不太好受，尤其在開著空調房間不透氣的夏天。爸爸有時會開玩笑說他要把倉鼠帶到廠里去，既是玩笑我便不甚在意。只是在七月的某個早上醒來，突然發現柜子上空空如也，那一刻血液瞬間從我的腦中流入了心臟，引來一陣陣心悸。之后的記憶已經模糊。只記得后來，當爸爸再開玩笑說把kt帶到他廠里去捉老鼠時，我抱著kt胖胖的身軀，打死也不放手。

如今我沒有再養小倉鼠，kt安好地躺在我身邊。我的同事每次聽到我提起kt的名字總會發笑。他頂著金色的頭發閃著碧綠的眼睛夾著生硬的中文對我說「my cat's name is kitty」就好像在說「我的貓叫貓」。我笑著解釋我領養kt時，前主人這么叫我便也跟著這么叫了，名字于我只是代號。世間的貓鼠如此多，被我叫kt的就這么一只。現在每每想到我能陪它或者說它能陪我的時日不多便會心生難受，若能天性涼薄也就云淡風輕好不愜意，而我心底也有一個小人，不敢去想那一天的來臨。

回憶就此中斷，書還是繼續得看。末了，雨三爺似乎嫌棄「我扔啦」這三個字還不夠震撼，又送上一句「沒傷啊」。好在此時我已經習慣了每個篇章的起承轉合，而老菜一次比一次更嚴重的傷勢也早已暗示了江湖之腥風血雨，再一次上演了「總把新桃換舊符」。

貓只是貓，總統只是總統，老菜只是老菜，面上的面里的各有所愛，各取所需。人生來不過就是皮囊一副，靈魂是圓是方沒人清楚。我們追求自由追求凈土，可終得為它，尋個安身之處。

即如此，便也真真應了那位哲人所言，「人生在世，吃喝二字」，哪管得了這變幻莫測，沉浮的人世。

少年歸來讀后感篇六

看到《愿你，歸來仍是少年》這個書名的時候，不禁有些感慨，終究是連林清玄也不能免俗啊。“愿你走出半生，歸來仍是少年”這句話被用爛了無數次。不說網絡，書名類似的都有不少，什么《愿你走出半生，歸來仍是少年》、《愿你歷盡千帆，歸來仍是少年》之類的。

一句話能觸動這么多人的心弦，大抵是有它超凡脫俗之處的，只可惜我們見得多了，有些審美疲勞了而已，所以忘記了。多么希望多年以后，自己到了另一個地方，也許凡是遠的地方，對我們都有一種誘惑，不僅僅是美麗的誘惑。

拋卻一份不成熟的懵懂無知，收獲一顆質樸而溫暖的心，同時也等到一份落地生根的緣分，那仿佛是遇見最初的自己。實際上，愿你走出半生，歸來仍是少年這句話，真正的出處應該是蘇軾的詞““萬里歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉”經過當代人的加工變得似乎有了點別樣的味道，但我更喜歡蘇詞的醇厚。

與其他林的散文集不同的是，這本散文集前幾章都是他談論親情，談論失去的青春、久別的故鄉。談論母親在螢火下的面龐，父親從鄉間帶來的蔬菜種子，路邊小店飄出的歌聲。

可能是因為年紀尚淺，家鄉的一切還歷歷在目，可能是因為可以隨時回到那個土生土長的地方，也可能是閱歷不足，所以我對家鄉那個偏安一隅的南方小城沒有太多的念想。也許我剛剛走出，依舊少年，心也少年，我并不想過多地為賦新詞強說愁。

我希望只是希望，今日離去，他日還能與故鄉在青山綠水處重聚，父母依舊在，黃昏歲月不減當年。老年人常說“落葉歸根”，那不是回故鄉安度晚年等死的意思，而是莫忘本。每一片樹葉都不能忘記自己的本來之處，落葉猶且如此。樹上的新芽當然更不能忘記了。

但總有那么一群人，被世間情物所困，卻也失去了自己。為物所困的朋友，愛玉如癡，寧愿節食縮衣、三餐不繼，住在破舊的房子里，也要收藏那一塊心心念念的價值不菲的玉；為情執迷的女人，雖他人已兒女成群，自己卻永遠停留在與初戀的回憶里，猶猶豫豫、輾轉不定，終是荒廢了自己的最好的年華。

林先生說：“大多數人舍不得咬破那個繭，所以見不到真正的自我，真正的天空。”然而，當我們有一絲絲的覺醒，咬破那層層包裹的繭，那么一切，便有所依附。

感謝我的鐘愛之物，如果沒有你，我可能不會知道為了自我所愛，我能堅持那么久的日子。感謝我的深愛之人，你陪我走過青蔥歲月，懵懂年華，那么在以后沒有你的日子里，我將去做自己。

終于，好多年前如錐子一般刻我們心底的感情，成了沉睡在悠悠歲月里永遠的記憶。放下不是背棄，更是一種尊重生活的方式。

愿我和你都能攜著記憶里留下的回聲，從久久回蕩的聲音里，找到啟示與智慧，成長為更好的自己。