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信任的重要性篇一

信任是什么呢？如果你信上帝，你就不能要求上帝走到你的面前，讓上帝證明自己給你看，如果你信別人，你就不能要求別人是清白的——

信任是沒有理由和前提的事情。

相信一個清白的人，信任——對他又有什么意義呢？他清白著，他不需要你的信任。周記大全

真正的信任呢？是你的朋友、丈夫、妻子，他們摔倒在泥淖里，但是，你拉他們起來，你說，他們是清白的。

你看到他們摔倒，并且為此掙扎，你理解，在人生的道路上，因為你們都是有欠缺的，摔倒是必然的，你們有種種的錯處，如果你們之間，沒有信任來維系，你們就不能存活。

這是信任的唯一理由，信任就是信任你的信任本身。

信任也因此才是“人”特有的能力。

你閉上你的眼睛，向身后倒去，因為你相信，你的愛人在身后，一定會伸出手，抱住你——這就是信任。

如果你信任一個人，你要對他閉上你的眼睛。

信任的重要性篇二

近年來譯事繁榮，對于提高國內學術研究水平，助益良多，對誰的不信任？——評ely《民主與不信任》中譯本。本站也曾經多次刊發文章，紹介最新出版的譯著，并對譯者致以由衷的感謝和敬意。但是，毋庸諱言的是，有許多譯著由于各種原因，不同程度地存在著各種問題。本著批評、交流和提高之宗旨，我們也刊發了一些探討性的文章，比如薛軍先生的《關于龐德<法理學>的中譯本的幾句話》、張大衛先生的《李約瑟被誤讀與錯譯的語文和非語文原因探究之一》，對一些重要的學術著作的翻譯提出批評和商榷。本期我們特別推薦的，也是一篇書評文章。作者對美國重要的憲法學家ely的重要著作《民主與不信任》的中譯本，提出了若干批評。作者和編者一樣，希望能夠通過嚴肅認真的批評，就有關問題進行探討，共同促進譯事進步。我們也衷心期待和歡迎您的參與。

《民主與不信任》是美國憲法學領域最重要的專著之一。作者john hart ely教授曾經擔任哈佛大學教授、斯坦福大學法學院院長，20xx年逝世前任職于邁阿密大學法學院。哥倫比亞大學法學院教授henry p. monaghan曾贊譽該書對“二十世紀美國司法審查理論做出了最重大的貢獻”（見該書英文版封底）。翻譯這樣一部開創司法審查理論新領域1的著作，對于司法審查在操作層面尚未建立、在理論層面也還處于引介西方學說階段的中國，其意義怎樣說都不為過。

這樣一部經典著作中文版的面世本來是一件頗值稱道的事情。可惜的是該書中文的翻譯質量低下，近乎不堪卒讀。必須感謝出版者和譯者的勇氣，排出了中英文雙語版。盡管作為該書整體不可分割之一部分的長達82頁的注釋和索引都被刪除了，其理由是并不怎么站得住腳的技術上排版的困難，法學論文《對誰的不信任？——評ely《民主與不信任》中譯本》。

在這篇書評中，我將首先介紹作為ely的理論背景的解釋主義和非解釋主義以及ely對這兩種理論的批評，隨之在第二部分詳細分析ely所主張的程序主義司法審查觀。第三個部分則指出對于任何制度，不僅包括司法審查制度，而且包括民主制度的不信任是現代社會制度設計的一個基本前提。ely的理論令人耳目一心，在美國的司法審查理論史上作出了重大的.貢獻。但是ely的理論并不是無懈可擊的，第四部分則是對ely理論的批評。另外，ely的理論是針對美國的政治實現和學術問題提供的解決方案。它對于憲政研究方才興起、憲政實踐剛剛起步的中國來說究竟具有什么樣的意義，是本文第五部分討論的重要問題之一。文章的最后但不是最不重要的部分則是對中文譯本出現問題的具體評論。

一、 司法審查的解釋主義與非解釋主義

司法審查的最大缺陷在于，它以一個非民主產生的司法機構去審查民主選舉產生的立法機構制定的法律的合憲性。在一個民主已經成為民情的社會中，從規范層面來說，司法審查之存在首先就要解決其正當性問題。ely將此前的司法審查理論對這一問題的回答概括成解釋主義和非解釋主義兩種模式。

在他看來，所謂解釋主義的司法審查理論，指的就是將憲法之條款看成自足的單元，所有的憲法判決都是從憲法條款的含義出發，而不是從憲法條款的四維之外尋找憲法判決的基礎。而非解釋主義則是從個人對有關社會價值之理解而非從憲法文本的廣泛主題中尋找憲法判決的原則依據。（頁88中文下注。）

表面看來，解釋主義的司法審查理論緩和了有關司法審查非民主性的指責。法官遵循的乃是依據最高民主制定的憲法行事。耶魯法學院的bruce ackerman教授認為，美國憲法是在廣泛的政治參與下創造出來的，它比常規情況下的立法具有更深刻的民眾基礎。在他看來，依據憲法而進行的司法審查就是為了保護憲法不受常規立法的侵蝕。而在這些常規立法的過程中，人民的參與顯然沒有在憲法制定時刻那么高漲，其對常規立法的關注也顯然不如他們對憲法的關注那么集中。2因此，在這種理論之下，司法審查實際上是保證已經體現在憲法中的人民意志在日常政治

信任的重要性篇三

只要活下去，生活總會有希望的，他想著。沒錯，活下去。

已經一天沒吃飯了，現在的他體力已經消耗殆盡，在漫無目的的行走中，來到了鄭州市緯五路62號院前。微弱燈光無力的支撐著黑夜，一條街道在黑暗的夾迫中顯得的外狹窄。趁著四下無人，和著微弱的路燈，他躡手躡腳地來到饅頭攤前。裝饅頭的框上蓋著厚厚的棉布，可依然阻擋不住熱量的散發。

看著這破舊的小攤，他遲疑了，再看看身上的破襖，他想攤主會不會和自己一樣窮困潦倒，會不會這個攤主的日子比自己更為困難？可轉念一想，如果不是家里有錢，出來賣饅頭打發時間的富人。誰會將饅頭攤丟在一邊自己回家呢？想到這，他一把將寫有饅頭兩個大字的木板推開，急忙從框里拿出幾個饅頭，連藏匿都來不及就急忙逃走了。一邊跑一邊吃著，恐懼似乎并沒有影響他的胃口。

第二天，相同的時間，相同的地點，相同的情形，這次若無其事的站在攤前，趁著夜色的掩映將饅頭一一塞進自己破舊的大襖中，離開了。

第三天，他比平常來的早了一些，這才看清了木板的全部內容，“攤主回家吃飯。買饃請把錢放到箱子里。謝謝合作。買饅頭的請留錢。”并看清楚了攤主慈祥的臉，以及她樸實而平凡的著裝。攤主年過七旬，身上穿的衣服十分整潔，襖的鈕扣雖有幾個與其它的不同，但可以看出也是被用心選過的，不仔細觀察看不出襖上的鈕扣不一樣，袖口也是如此，有一道被用同色線縫補的缺口，當然，這個縫補做的也十分精細。＂小伙子，你要買饅頭嗎？＂＂不，不了。＂頓了頓，低頭沉思了片刻的他，終于開口了。＂大娘，您生意好不好啊？您也真是夠大膽的，回家吃飯居然把攤子，往這一放，也不怕人偷，是不是您生活富裕，不在乎啊？＂＂怎么會呢，哎，年紀大了，什么也干不了，每月靠著退休金勉強過活，這才出來賣賣饅頭，補貼家用。還有啊，小伙子，你年紀輕輕的怎么這么不相信人呢？雖然我的饅頭數也常常與錢對不上數吧，可是我的錢盒卻從來沒有被人拿走過啊，我相信那些人只不過是買饅頭忘了帶錢，之后又把這件小事忘了吧。＂他又一次低下了頭，走開了。

這一晚，他決定守護饅頭攤。在夜色中來到饅頭攤前，一動不動的凝望著。＂可算逮到你了。＂一個小伙子帶著些怒氣將他制伏。＂等一下，我是打算來保護攤子的＂＂你覺得，我信嗎？聽大娘說饅頭丟的特別多，這幾天還老是看到你在這片晃悠，現在抓了你個現行，別狡辯了＂＂等一下，請相信我，相信我該死的信任，要不然的話＂他不再反抗了。

信任的重要性篇四

信任是人世間最美好的東西，它是人與人之間溝通的橋梁。但如今，大多數人都失去了信任。我曾經也是如此，直到有一次。

端午節期間，父母都有事，不能陪我出去。這時，遠在成都的姨媽邀請我去她家玩。我把這件事給媽媽說了，出于對我的信任，媽媽同意了我的請求。于是，我獨自一人踏上了我的成都之旅。

到了成都，因為正是飯點，姨媽他們在外面吃飯，讓我在車站等一等。“反正我待在車站也沒事，等一下還麻煩你們，我自己打車去你家吧。”我說道。“這怎么行啊，你還是等我來。你一個小孩子不安全。”“沒事，你就相信我吧。”面對我的強烈要求，姨媽選擇了信任我。

走出車站，雖然剛才在電話里無所畏懼，但真正踏上了這片陌生的土地，心中還是不免有幾分忐忑，對周圍的一切都小心警惕著。我仔細的打量著每一輛出租車司機。仿佛每個人臉上都寫著不能信任幾個字。我最終挑選了看起來十分老實的出租車司機。

“喲，小伙子。一個人來成都旅游啊?成都是個好地方哦，啥子太古里，寬窄巷子這些，都好耍的很啰!”師傅熱情地給我介紹了許多成都特色，都被我用一個“哦。”一一回應了，一個熱情過度的人必定有賊心。我警惕著他，對他少了一分信任!

看著天色漸漸暗了下來，我中不禁又有了幾分忐忑。我打開了導航軟件，不看不知道，一看果然不能輕信他人，他早就偏離了導航軌跡，再看看計價表上不斷跳躍的數字與手機上預報的價格相差愈來愈大。我意識到，我被繞路了!“師傅，你怕是在繞我的路哦。你這和導航上的完全不一樣啊!導航上說30，你這都快35了。”

“唉，小伙子，你不知道，我那朋友告訴我的，那高架橋上出了車禍，堵得不行。我走這邊決定比那邊快。”我也不好再說什么，但我心里還是充滿了不信任。

到了小區，師傅看了看計價表，40元，說到：“唉，看你還是個小孩子，一個人來旅游，就收你30吧。”聽了師傅的話，我瞬間漲紅了臉，原本的不信任一掃而空，“這怎么行啊，我…我還是給你40吧。”我把錢塞給了司機，就急忙下了車。

這時姨媽也剛好打來了電話：“你到哪里了啊?我們被堵在高架橋上了，就是你要走的那條路。”

我一下子明白了師傅的良苦用心，我不由得向師傅大喊了一聲“謝謝!”師傅聽到了我的聲音，閃了閃車燈回應我。一束燈光足以照亮整個黑夜。

師傅少一點的是車費，但多一點的卻是信任。我在乎的是那多一點的車費，但少一點的卻是對人的信任。信任，也許是一道微不足道的光，但只要我們每個人都多一點，他就會照亮美好的世界!