范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

責任內閣制篇一

忘了有多久，在別人的面前裝作堅強;忘了有多久，數著一二三讓眼淚往心里流。這次卻怎么也想不到，我竟然失控，哭得撕心裂肺。

我只是給大家提了更高的要求，只是希望小組能更好;只是希望你們肯努力，要成功;只是希望一切的一切都能在你們身上有個奇妙的轉機;只是希望，過去的所有傷心與難過，都被微妙的拋之腦后。我根本不想說我想要放棄，我也從不想要出現這樣的念頭，我只是，想盡力，為你們，堅守那一份責任。

記憶最深刻的是你們剛剛進組，那么淳樸和自然，我付出了，你們就將整顆心給我。記得那次我感冒很嚴重，沒有吃飯就回宿舍睡覺去了，睡得迷迷糊糊的時候，聽到敲門的聲音，開開門一看，卻一個人也沒有看到，只在門口看到了一堆堆的食物，盛在大大小小的方便袋里。水果，餅干，火燒，你們想得可真周到。這些東西，對所有人來說可能算不了什么，可對那時那刻的我來說，這已經是最好的食物了。那天，我一邊吃一邊落淚，心里充滿了對你們的感激，僅僅不到一個月的時間啊，我為你們做了什么，值得你們這樣對我付出?

而如今，從前的一切都化為烏有，你們變得自私自利，有什么都不肯與人分享，一次次，我對你們的關心迎來的卻是一張冷漠的臉;一次次，我受到欺負時，你們總是袖手旁觀，冷嘲熱諷。我在堅持，在努力，盡管花費了那么多的時間在你們身上卻只得來一個不在意的眼神，但我，真真正正在堅守，為了，那一份責任。

或許，我的那一句句提醒算不了什么;或許，是否有我的關心不太重要;或許，從前那個帶領你們上進的組長已經在你們心中銷聲匿跡，但是，我從未放棄過，對你，你們。

為了那一份責任，我會，一直堅守。

責任內閣制篇二

當你驚詫于珍珠的圓潤華美、晶瑩剔透時，你可知道蚌忍受了怎樣的苦痛，才將一顆沙粒孕育成絢麗的珍珠？責任就像心靈的沙粒，它束縛了我們的行動，限制了我們的自由。但終有一天，你會驚奇地發現，它已成為一顆珍珠，給我們的生命增添了無限的光彩！

天下興亡，匹夫有責。一個人若想立足于社會，首先應該具有的，就是對國家高度的責任感。范仲淹少時勤奮，學有所成，本可以在京城享受高官厚祿，可他卻主動要求到偏遠的邊塞去保家衛國。他到邊塞后，時刻不忘自己的責任，日夜操練軍隊，使敵軍十余年不敢進犯。后來，皇帝又讓他作宰相，這一人之下，萬人之上的職位象征著財富、地位，是多少人心馳神往、夢寐以求的。但范仲淹拒絕了，他認為國家的安定才是他義不容辭的責任，只有守衛邊疆，敵人不敢來犯，國家才能安定富強。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是范仲淹一生的真實寫照。他心懷責任，克制私欲，雖未作宰相，但其成就和名聲，仍不遜于史上任何一位身居相位的人。

杜甫高呼安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏是以拯救貧苦人民為責任；董存瑞以身為支架，手舉炸藥包，是以掩護隊友、革命勝利為責任；馬丁·路德·金常說我有一個夢想，是以解放黑人為責任。他們的一生經歷了數不清的艱難困苦，但他們的心靈也因責任打磨出了一顆顆令后人銘記的珍珠。

責任的珍珠之所以發光，是因為它經歷了心靈的選擇。菲利普醫生生于20世紀初，他醫術高明，醫德高尚。有小偷進他的診所偷東西摔斷了腿，他卻二話沒說，將小偷治好后送走。可當二戰發生后，一位蓋世太保頭目身受槍傷被送進他的診所治療，他卻毫不猶豫地一刀殺死了這個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。他被逮捕后，有人指責他忘記了自己作為醫生的責任。他義正言辭地回答：不，我沒有忘記救死扶傷是醫生的天職！我可以救傷害過我的人，但當納粹到來時，我的首要責任就是反法西斯，我不能救傷害世界人民的人！菲利普醫生的做法值得我們深思。

隨著時間的流逝，境況的改變，責任也不可能一成不變，它需要我們保持清醒的頭腦，從大局出發。惟其如此，這心靈的沙粒才會真正孕育成一顆流傳千古的珍珠！

責任內閣制篇三

父親不僅是一個家庭角色，更是一位重要的教育者，在對孩子教育上所起的作用一點也不比母親小。遺憾的是，很多父親有大男子主義，認為教育孩子是母親的事，與自己無關，把教育孩子這一點忽略了，把所有的責任幾乎都推給了孩子的母親。所以，在對孩子的教育中，很難見到父親的身影。

很多父親可能這樣認為，要當一個好爸爸，就要多多掙錢，給孩子提供最好的條件和教育。如果您只是這么想，可就錯了。孩子還在母親腹中的時候，您是否陪他玩耍了？孩子的第一聲啼哭，第一次微笑，第一次走路，您是否見證并作了記錄？在孩子成長過程中，您是否分享了他的喜怒哀樂？當孩子提出“十萬個為什么”時，您是否給了他滿意的答復？孩子的開學典禮、家長會、學校活動，您是否出席過……看，成為一位好父親并不太容易啊！

古代啟蒙經典《三字經》開篇就說：“養不教，父之過。”如果生了孩子，只知道養活他，而不去教育他，那就是父親的過錯，是做父親的失職。

現代教育理念認為，在孩子成長的過程中，父親的角色無人能替代，父親對孩子發揮著極大的影響力，這種影響涉及孩子的智力、體格、情感、性格等多方面，對孩子的獨立、堅強、理性、探索等品格的培養起到重要的作用。當然，如果孩子與父親接觸少，則會出現“父愛缺乏綜合征”，孩子在體重、身高、動作等方面的發育會比較緩慢，并存在諸如焦慮、自控能力弱等情感障礙，在性格方面也會變得懦弱、膽小、孤僻、自卑等。可以說，父親教育將影響孩子的整個人生。父親教育是不能缺失的。父親必須與母親一起承擔培養孩子的職責。其實，一位稱職的父親應該是孩子的好榜樣，是孩子崇拜的偶像。

美國耶魯大學曾做過一項調查，對從嬰兒到十幾歲的孩子各個年齡段的孩子進行了長達12年的跟蹤調查研究，結果表明，由父親帶大的孩子智商更高，學習成績會更好，走向社會以后也更容易成功。可見，父親的參與，會讓孩子更聰明、家庭更快樂！科學地教育孩子，做孩子最好的陪伴者，父親這個角色任重而道遠。

在今天，家庭教育期盼“父親教育”的回歸。因為，父親既然把孩子帶到了這個世界上，就必然成為他生命中不可缺失的角色，這個角色被賦予了很多的責任與義務。養育孩子，教育孩子，給孩子智慧的愛，也是每一位父親的責任，需要父親去思考，去實施。

作為父親，應該樹立一個觀點：要把“父親”當成一份事業來做。父親既是天賦的身份，也是我們終生的事業，需要我們發現自己的“父親力”！一位成功父親曾說：“我的事業是‘父親’。‘父親’就是我的終身事業和人生理想，子女就是我的最大榮耀。”其實，作為父親，沒有什么比把孩子一步步引上發展的道路，把他培養成才更為偉大的事業了。想一下，如果我們拼死拼活，積下了一份家業，但因為只忙于所謂的事業，而忽視了對孩子的教育，孩子不成材，可能很快就會把家業敗光。古人所講的“富不過三代”是有道理的，我們千萬不可本末倒置，贏了事業，輸了教育，最終滿盤皆輸。

所以，新時代的父親，請您適時放下手中的工作，從母親的背后走出來，加入到教育孩子的行列中，讓孩子在回顧自己的成長歷程時能自豪地說：“我有一個偉大的父親！”

很多父親也認可父親教育的重要性，但這種認可卻只停在理論上，并沒有去有效地實施。現實生活中，很多父親還在以一種“粗線條”的方式“教育”孩子，非打即罵，要么嚴厲斥責。無疑，這種以所謂的“權威”去管教孩子的方式是不會有什么成效的，甚至會讓孩子反感，那您也很可能成為孩子心中不想要的“壞”爸爸。

對孩子來說，父親是窮是富并不是最重要的。最重要的是，您是一個好父親還是一個“壞”父親？好父親會設身處地地為孩子著想，“壞”父親大多用固定模式“套”孩子；好父親立足于身教，“壞”父親習慣于說教；好父親的手，是用來給孩子鼓掌的，“壞”父親的手卻是給孩子耳光的；好父親的話，是鼓勵孩子，“壞”父親的話，是責罵孩子；好父親認為教育孩子是自己的使命，“壞”父親則認為，教育孩子是母親的事，自己給孩子掙錢就行了；好父親的錢，能為孩子創造良好的教育條件，而“壞”父親的錢則讓孩子坐享其成，不思進取……您想做一個好父親還是“壞”父親？

一位年輕父親說：“我想做個好父親，可我不知道該怎么做？”可見，怎樣教育孩子，如何規劃孩子的成長，是很多為人父者還拿不準的事。還有的父親認為，今天教育孩子的書有很多，而自己卻不知道該看哪一本。

其實，想做好一位父親并不難，只需要在生活中思考并落實好幾個問題：父親教育不能缺失！我應該給孩子什么？我的威信來自哪里？我能否做孩子最好的老師？要走進孩子的心里！填平與孩子之間的代溝！用智慧啟迪孩子的一生！向大師學習怎樣做父親！……

如果每一位父親都能對上面的問題進行深入的思考，并能在生活中嚴格落實一位父親對孩子應盡的職責，那么，一個人格健全、素質全面、能適應現代社會需要的孩子就誕生了。

當父親知道了自己對孩子一生的影響的重要性，當父親喚起了自己做父親的責任意識，并投入到對孩子的教育中時，就等于掌握了孩子的前程與命運，就能培養出杰出的孩子。天下的父親們，為了孩子，也為了您家業的傳承，請認真做好“父親”這一份“事業”！

責任內閣制篇四

責任在字典的解釋是：“分內做好應做的事。”

大海因有了責任而深邃，陽關因有了責任而溫暖，鮮花因有了責任而芬芳，生活因有責任而更加精彩。英國王子曾經說過；“這個世界因有許多你不得不去做的事，這就是責任。”

20世紀，一位美籍意大利移民為人類精神文明歷史寫下了光輝的一筆。他的名字叫弗蘭克，弗蘭克用自己多年的積蓄開了一家銀行，但不幸遭遇搶劫，儲戶失去了存款，他也因此傾家蕩產。但是他下決心償還儲戶的錢物。有人說：“你為什么這么傻啊？這不是你的錯，你無須承擔責任。”他卻回答：“在法律上我沒有責任，但是在道義上，我是有責任這樣做的，如不這樣我的下半生不會踏實的。”

承擔責任的代價是39年的艱辛生活。39年的艱辛，這要多么堅強的意志偉大的人才能承受啊！這是多么偉大，也是一個人格的偉大，同樣也是偉大的人。

我們知道天黑了不肯回家，寧愿站在站著哭泣的孩子，因為站崗是他的責任；我們也知道不怕風吹雨淋，堅守崗位的士兵，因為守衛祖國是他們的責任；我們還知道那些含辛茹苦、不知疲倦的老師，因為他們培育祖國的未來是他們的責任！

責任看似雖小，做起來則需要很大毅力、和一種頑強的精神，生活因責任而精彩，我們因做到責任使生活更美好！

責任內閣制篇五

莎士比亞說：“母愛賽過萬愛。“父母給我們不只是物資上的支撐，不僅是我們美麗的衣服，讓我們在美的環境面成長，更主要的是在我苦楚的時，在我們碰到艱苦時，他們牢牢地握住我們的手，讓我們曉得他們會在我們身邊，激勵我們堅韌不拔地走下去。這就是父母沉思之所在。“誰言寸草口，報得三春暉。”我們回報父母之恩是理所當然的。

咱們應當往感仇父母，孝敬父母。由于感恩圖報天經地義。

小草感恩陽光，因為有了陽光的照射，才有了它的碧綠一片；鮮花感恩綠葉，因為有了綠葉的烘托，才有了它的美艷多姿；平地感恩大地讓它巍峨；蒼鷹感恩地空讓它飛翔，所以就有了黑鴉反哺的事例，就有了勞務以及人之老的美聊。

我取己之間的感恩讓性命變得更添空虛與清楚。所以爾們要教會感恩，更要感恩我們的父母。果為父母讓我們清楚什么是暖和，什么是付出，什么是站伏來的勇氣。

我們應當要孝敬父母。因為父母給了我們而忘我的愛。因為父母未經緩緩老去……

有講是父愛如山，母愛似海。我要去寫一篇感恩的文章，把我的感謝化為只言片語，固然不能回報他們，但那是我的一片情意。我要去學一首感恩的歌曲，把我的感激化為動人的旋律，雖然不能唱響世界，但那是我歸報的方法。我要去望一場感恩的片子，把我的感激化為理論舉動，雖然不能完整模擬，但我會盡我所能。

父母的'晝夜操勞，父母匆匆紅去的頭發，父母謙是皺紋的單手。是的，他們已老去。我們莫非還不該絕從彼的一份警惕好好孝敬他們？人的一輩子很欠，豈非要等到他們逝去，才懊悔？“樹欲靜而風不起，子未孝而疏不在”這是如許大的遺憾。

孝敬父母是一種責任，父母把我們帶到這個世界上來，蒙了多多苦。就是那個購了幾個包子迎到學校來的媽媽，就是那個擔憂我們饑著的媽媽啊。有些共學感到爭臉的媽媽。心愛的同學，請答你們有沒有想過，父母都有農息，他們不論大家是否會被引導罵，無論天冷地凍。他們皆不怕，也不擔心，因為為了你，他們能夠廢棄所有。然而他們也怕，他們怕你不愛好，他們怕你吃不鼓。他們也擔心，他們擔心你在學校過得好不好；天涼了，有沒有加衣服；感冒了，有沒有記得吃藥；昨天學校的菜好不好……父母要工作；父母要治理野；父母要保持生計，父母要干好多好多的事……

敬愛的同窗當你衣著名牌衣服時；當你灑脫的將煙頭彈出；當你認為很浪漫地牽著本人的父敵時；應你為了哪一點虛恥的體面，在敵人眼前灑脫的晃弄著父母辛辛勞甜賺去的錢時；該你花了多少百又幾百換來的新領型時。有不想功。此時你的父母替了賠這一點點錢，乏成了什么樣子容貌，他們早沒晚回為的就是能讓你的生涯能變得更賴一點，讓你能惡佳地成長。

孝順父母是一種義務；

孝敬父母是一種任務；

孝敬父母是一種美德。

責任內閣制篇六

公交車上眾人含沙射影、冷言冷語的道德脅迫，以及最終無人讓座的尷尬局面，無不在暗示著社會道德風氣的弱化及公民個人道德責任感的缺失。在道德責任感的天平之上，人們總是有意無意地將自己置于較輕的一方，將他人置于較重的一方。這樣，要求的不對等必然導致道德天平不平衡，社會談何道德蔚然成風？

誠然，眾人對不讓座的年輕人進行含沙射影指責的行為也是他們對社會道德的追求，這表明人們已經基本有了社會公德觀念。然而，要求他人踐行社會公德，自己卻坐在一旁冷眼旁觀，高調訴求背后隱藏的“低調”行為，讓人困惑，甚至令人失望。

以不同的道德責任感量人量己，往往會導致提倡社會道德時的盲目與浮夸。韓寒曾寫道：“現在社會上的人就像鞭炮，一點就著。”年輕人不讓座的行為成為了公交車上緊張氣氛的燃點，進而引爆了一系列的嘲諷指責，卻沒有人做出實際的行動——主動讓座。這種逢場作戲般看似正義的道德指責，與穩坐座位的實際行動，兩相對比，諷刺著一些人的道貌岸然、虛偽浮夸。

現如今的網絡媒體，道德批判之氣“蔚然成風”。大小事件當前，總有人身著絳紅色戰袍，帶領一群人耀武揚威地“沖鋒陷陣”——指責事件中的人有失道德水準。然而未等事件解決，他們卻已奔赴另一“戰場”繼續唾沫橫飛地伸張“道德正義”。不得不令人反思的是，在這些轟轟烈烈地指責他人的“道德英雄”之中，有幾位真正在以身作則地踐行社會道德？如果不能以身作則地踐行社會道德，他們的所作所為恐怕不過是一場聲勢浩大的鬧劇罷了。

對他人進行道德指責的背后，有時隱藏著個人道德責任的逃避。將讓座的焦點轉移到年輕人身上，自己卻心安理得穩坐如山，公交車上的眾人巧妙地將道德責任轉嫁于他人。布萊希特在他的戲劇《伽利略傳》中記敘了隱忍茍活的伽利略與他學生的一段對話。學生嘲諷伽利略道：“沒有英雄的國家真不幸！”伽利略淡然地回答：“需要英雄的國家真不幸！”當我們將希望與訴求的目光都投射到“英雄”出現的方向，我們終究只是躲在陰暗角落中逃避責任、等待救贖的小丑。正如托馬斯·潘恩在《常識》中所寫：“試圖享受自由的人，必須肩負自由的疲憊。”公交車上沒有人有勇氣承受社會道德的重負，又如何能苛求他人營造道德的和諧世界？

目前，人們尚不能以同等的道德責任感量人量己，這反映出道德依然被當作精神上的“奢侈品”，人們尚未將社會與自我融為整體，尚未感受到社會道德的同一感。然而事實上，我們應該實踐的，并非是流于表面的或批判或倡導的高調道德形式，而應是使同等的道德責任感深入人心，促使人們實心實意地踐行道德。