無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

我家鄉的端午節作文字 我家鄉的端午節作文字篇一

伴隨著這首民謠，端午節如期而至。農歷五月初五，是屈原為國捐軀的日子，人們為了不讓魚蝦撕咬他的尸體，便向河里投入大量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，紀念屈原成為了中國的傳統節日——端午節。

我對家鄉的端午節情有獨鐘，因為這里有綠茵茵的山，清凌凌的水，還有勤勞樸實的人們，家鄉的端午節熱鬧非凡，處處洋溢著人們的歡聲笑語，顯出一派濃濃的節日氣氛。

清晨，我被一陣布谷鳥的叫聲驚醒，我揉了揉眼睛一看，發現大家都起床了，本來不想起床的我，仔細一想，??！今天是端午節，媽媽要帶我去割艾草，擺露水，想到這些，我迫不及待地去找媽媽。

媽媽已經做好了出發的準備，家鄉的人們很勤勞，今天比往常起的更早，擺露水的人很多，走在鄉間的小路上，我發現自己身處一片綠色的“海洋”，一片莊稼的海洋里。在這里，你不僅可以呼吸到清新的空氣，還可以聽見小鳥在枝頭歡樂的歌唱，天邊的朝霞，清晨的微風，頭上飛過的布谷鳥，它們與勤勞的人們一起繪成了一幅自然，和諧的田園風景畫。

一陣微風吹過，飄來青草的香味與各種野花的芳香，還夾雜著一股濃濃的香甜味，遠遠望去滿山遍野的槐花開得正歡，原來這股香甜味是槐花的味道。

看，那帶著露珠的楊柳在微風中，擺動著她婀娜的身姿，像一個翩翩起舞的少女。我與媽媽割了艾草，摘了楊柳，回到家把楊柳插到門楣上，媽媽還給我帶了五彩繩，這時，房頂上飄起了縷縷炊煙，不時飄來一陣香味，讓我感到家鄉人濃濃的熱情與暖暖的節日味道。

家鄉人在端午節要吃粽子、涼粉、甜醅、南方人吃肉粽，在乳白的糯米團里放上一顆肥膩的肉塊，我倒不怎么喜歡這種口味，油腥味掩去了糯米的清淡，失去了原有的滋味。家鄉的粽子味道清香，不加修飾，夾一個放在盤里，倒入蜂蜜，一家人圍在一起，吃著香甜的粽子，拉起了家常，平時田園的勞累，一揮即散，仿佛來到了人間仙鏡，我享受著甜粽的美味，體會著端午的味道。

最開心的要數那些小孩子們，他們在碧綠的草地上藏貓貓、翻跟頭有的還在樹上掏鳥蛋，捅蜂窩看上去是那么有趣。我愛家鄉的景色，也愛家鄉勤勞樸實的人們，更愛瑞午節。

我家鄉的端午節作文字 我家鄉的端午節作文字篇二

端午節的粽子“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”端午節不久就到了，想必大家對去年過端午節的情形仍記憶猶新吧！現在我就介紹一下我家鄉的端午節吧！

我的家鄉是永昌，位于祖國的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮而已。在彼，人們留心于早晚的云蒸霞蔚，四時的風花雪月，并不太在意小小的端午節；在此，人們向往著都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮中，端午節也是熱鬧非凡的。

家鄉的端午習俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸（或一柳條）插于門楣之上，據說可以驅妖避邪。戴香包。大人們用布縫制成小布包，并將艾、蒼術、板藍根等草藥包于其中，讓孩子或戴于項下，或系于腰間，可增強免疫力。我的家鄉由于缺水，所以并不像江南等地劃龍舟。在我家鄉，最典型的風俗便是吃粽子了（有些地方吃油糕）。將糯米洗凈，并配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一個講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。

我最愛吃粽子。每逢端午節，我總要吃個夠，直到再也吃不下為止。媽媽做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺簡直妙不可言。曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。吃慣媽媽包的粽子，吃起別人包的，總覺得有些干澀，不如媽媽包的香嫩。

不知怎的，每次吃粽子都會有同一種感覺。滿口噴香的糯米，氤氳香氣中，仿佛升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚國。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無恥嗤之以鼻，為屈原的氣節所折服。何為英雄？生死契闊，氣吞山河？金戈鐵馬，仰天長嘯？都不是！而是喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉！隱隱的，似乎可見你將那無盡的沉淪拋進滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重復著永不改變的晨昏。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！你的心胸可吞日月，可囊星漢！整個世界因你而美麗！折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步……

忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來，手中的粽子已盡，才明白富貴名祿過眼云煙，君王霸業恒河沙數，最終空留嘆嗟，沉淪不已……

粽子在口，母親在身邊，家鄉在心中。

我家鄉的端午節作文字 我家鄉的端午節作文字篇三

梅子熟透以后,端午的腳步款步而來?！八龔幕髁导氂耆缃z的江南走來,從綠陰如蓋柳樹含煙的夢中走來,從我深深地凝眸中走來了。”這是當代詞作家豐樺對端午節的贊美。

我的家鄉在東北的山區。村莊的四周是連綿起伏的群山,山上“佳木秀而繁陰”。一條清澈的小溪在巍峨的山澗溢出,淌過炊煙繚繞,雞鳴狗叫的村莊。千百年來,古樸安寧的村莊就這樣靜靜的躺在大山的懷抱中,吸收著大地的靈氣,沐浴著陽光的光輝。

野鵑花開過不久,就到端午節了。于是,我處在異國他鄉而又回憶起在故鄉過端午節的情景來

家鄉的端午節,很多風俗跟外地一樣系百索子,端午的前一天晚上凌晨3,4點鐘,母親起床,把事先準備好的五色小繩系在孩子的手脖子上。小繩是掉色的,沾了水,把手腕染的紅一色,青一色,好玩極了。

端午節過了,等到第一場雨,孩子睡著后母親在悄悄的把小聲解下來,扔在水里讓雨水將其沖走。

用五彩的紙疊了連環小寶燈掛在門楣上,象征著一年的五谷豐登,衣食無憂。

記憶最深的是我8歲那年的端午節。那年,不知怎的,我身上起了又大又紫,腫的流膿的膿包,疼得我不得安寧,這時八一公公說“毛毛,你等著,我去弄些薆蒿來?！敝钡较挛?他才回來。我聽人家說這玩意放在水里煮沸后,用水洗澡,能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天,就好了。

事后我問八一公公緣由。他說“你這娃子走運,逢上端午節,不然,可夠你受得!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢上這個充滿神奇色彩的節日吧!

家鄉也要泡端午酒。再下過春天的第一場雨后,家家戶戶就已經將端午酒放入地下深埋發酵。里面放6樣東西,那就是:北棗,荔枝,枸杞,橄欖,桂圓和杏仁。端午酒入嘴清香,可謂“泉香而酒洌?！倍宋缇七€可以讓人長生不老呢!!!如今,媽媽也如法炮制,材料一樣,但入嘴后口感卻不一樣。我提醒媽媽:“你用的是這里的酒,而不是家鄉自己釀的酒啊!”

我同媽媽已離開家鄉多年,但故鄉的山山水水,人情風俗在我心屏上總不能抹去。今年的端午節已經過完,我多想問問:親愛的鄉親們,你們又釀端午酒了嗎?

我家鄉的端午節作文字 我家鄉的端午節作文字篇四

節分端午為誰言，萬古傳聞為屈原。

題記

端午節也不過才過去十天，又想起粽子，每年端午節，奶奶都會包上一鍋粽子，其中還要在這煮粽子的鍋里放上腌好的咸鴨蛋一起煮。

端午節是中華民族的傳統節日，作家汪曾祺在《端午的鴨蛋》中寫了約摸十二種端午節的風俗，不過，那是南方，在我們北方，至少在我的家鄉，就沒有那么多風俗了。

我們家鄉端午節的風俗也有幾種，例如系五絲，插艾草，包粽子，煮咸鴨蛋，吃大餐等。

單說的是系五絲，就是將五種顏色的線搓成繩子狀，在天蒙蒙亮，還沒出太陽的時候，孩子還在睡覺的情況下，家長將它系在孩子的手腕上，等孩子醒來后發現彩色的絲線象手鐲一樣纏繞在自己的手腕上，感到很美，同時家長再教導孩子等下大雨的時候，記得講這五絲拆下來，壓在石頭地下，將來它就會變成彩色的蛇，保護著屈原和自己不受毒害。

插艾草呢，就是在五月初一的那天早晨，每家的爺爺們，家里沒有爺爺的，就得相當于爺爺的長輩，早早的起來，趁著太陽還沒有升起來的時候，到野外去菜艾草，將才回來的艾草插在自己的大門口門楣頂上，沒有大門的就干脆插在房門的房檐上，因為艾草是愛和礙的諧音，這表示家人最家的愛，表示家人對傷及家的阻礙。

端午節的重頭戲是包粽子，煮粽子，吃粽子了。我想寫的人就很多了，它所寄托的傳統文化當然是為敬仰屈原了。

隨著時間的變化，家鄉的端午節的風俗也在跟著變化，由原來的祭祀屈原，變成了家人團圓的一個由頭，于是吃大餐也成了我們這里的一個風俗了，不過這個大餐卻有點特別呢！

它是粽子的大聚會，兄弟姊妹們將各自包的粽子，帶到母親家中展示，從形狀來就有很多種；大姑包的是長方形的，兩半粽子合在一起的，成為夫妻棕，二娘包的是三角棕，只有大姑的六分之一大小，媽媽包的是四角的；小姑包的做好看了，既小巧玲瓏，又長方適中。從內容上來看和煮的火候上來分析，口感最好的是奶奶的二米相摻的黃白相間的原始棕了，這次我才明白的原始的食物該有多美了。

我們一家人圍坐在一起，品嘗著自己包粽子，就這油黃黃的咸鴨蛋，大人們喝著家鄉的密州春，拉呱著家中的變化，想想著家人的將來，真是其樂融融，幸福滿滿。

家鄉的端午節，有聲有色，有吃有喝，有喜有樂，有思念，有陪伴，我敬你，直到永遠。

我家鄉的端午節作文字 我家鄉的端午節作文字篇五

不知不覺，離開家鄉近八年了。

又是一個傳統的節日，這讓我想起童年時在家鄉那個可與春節相比的端午節。

我的家坐落在福建一個美麗的小縣城，新西蘭作家路易·艾黎早年到過那里，稱她是中國最美麗的兩個小山城之一（另一個是沈從文的老家湖南鳳凰）。

家鄉的人十分看重端午節，在節日即將來臨時，人們就上山去割艾草，也會把家里清掃一遍。五月初，這個小山城就到處彌漫著濃濃的艾草味了。

端午節那天，家家戶戶門前都掛上艾草，家里的角落也都要噴上雄黃酒。每當這時，我就跟在奶奶后面，看她端著一只漂著一層雄黃的海碗，嘴里嘬滿一口，然后一下一下地噴向老屋的每個角落。

我很好奇，追著問：“奶奶，為什么要噴雄黃？”奶奶便會神秘地左顧右盼，然后悄悄地擺擺手，說：“小孩子家，莫問！”

我又偷偷地跑去問媽媽，她說：“這是避邪的呀，奶奶怕‘邪’聽到，若是它聽見了，不就驅不了它了嗎？”我似懂非懂地點點頭。

于是，我也偷偷地拿一小杯雄黃酒，學著奶奶的樣子，往床頭噴一噴。我想，以后我就再也不會做噩夢了。那雄黃酒的味道可真不好聞，不過一想到已經把“邪”給驅趕了，我就揚揚得意起來。

端午節，也同樣是孩子們期盼的節日。

端午節一到，我從幼兒園回家，一進屋，就會看見廚房桌臺上擺著一大鍋煮好的艾草湯（其中還有許多我說不上來的草根、樹根），散發著淡淡的清香。

午飯后。媽媽就會用這艾草湯水給我洗澡，洗完后，我便可以穿上新衣服，那衣服里也透著艾草的氣息呢。接著，奶奶把布做成的“小公雞”掛在我的脖子上，“公雞”的尾巴上翹著幾根長長的染紅的雞毛，下面是用艾草織成的裝紅蛋的袋子，我便歡歡喜喜地上幼兒園去了。

這可是我揚眉吐氣的日子！平時在幼兒園，我是再普通不過的了，可這一天卻不一樣，我掛著“小公雞”把頭仰得高高地，兩只手背在后面，得意揚揚地在教室里走來走去，因為我家的“公雞”做得最好看了！

下午放學回家后，我就可以向長輩們討紅蛋了。我一邊唱著“雞公仔，啄尾巴，一路啄到婆婆家，婆婆出來看雞仔，雞仔出來拗桃花，桃花開，李花開，開到婆婆心里花花開……”，一邊向奶奶、外婆要紅蛋（紅蛋也是用艾草煮的），然后把紅蛋放到艾草袋里。

印象最深的是，外婆有兩個媽媽+一個生母，一個養母，自然我就比其他孩子多拿幾個紅蛋。掛在胸前得意地晃悠晃悠。那時候我就想：哈哈，家里親戚多，真是好啊！

哦，家鄉的端午節！此時，我在廣州，又想起艾草浴、艾草蛋、有艾草昧的新衣服了……

我家鄉的端午節作文字 我家鄉的端午節作文字篇六

端午節也不過才過去十天，又想起粽子，每年端午節，奶奶都會包上一鍋粽子，其中還要在這煮粽子的鍋里放上腌好的咸鴨蛋一起煮。

端午節是中華民族的傳統節日，作家汪曾祺在《端午的鴨蛋》中寫了約摸十二種端午節的風俗，不過，那是南方，在我們北方，至少在我的家鄉，就沒有那么多風俗了。

我們家鄉端午節的風俗也有幾種，例如系五絲，插艾草，包粽子，煮咸鴨蛋，吃大餐等。

單說的是系五絲，就是將五種顏色的線搓成繩子狀，在天蒙蒙亮，還沒出太陽的時候，孩子還在睡覺的情況下，家長將它系在孩子的手腕上，等孩子醒來后發現彩色的絲線象手鐲一樣纏繞在自己的手腕上，感到很美，同時家長再教導孩子等下大雨的時候，記得講這五絲拆下來，壓在石頭地下，將來它就會變成彩色的蛇，保護著屈原和自己不受毒害。

插艾草呢，就是在五月初一的那天早晨，每家的爺爺們，家里沒有爺爺的，就得相當于爺爺的長輩，早早的起來，趁著太陽還沒有升起來的時候，到野外去菜艾草，將才回來的艾草插在自己的大門口門楣頂上，沒有大門的就干脆插在房門的房檐上，因為艾草是“愛”和“礙”的諧音，這表示家人最家的愛，表示家人對傷及家的阻礙。

端午節的重頭戲是包粽子，煮粽子，吃粽子了。我想寫的人就很多了，它所寄托的傳統文化當然是為敬仰屈原了。

隨著時間的變化，家鄉的端午節的風俗也在跟著變化，由原來的祭祀屈原，變成了家人團圓的一個由頭，于是吃大餐也成了我們這里的一個風俗了，不過這個大餐卻有點特別呢！

它是粽子的大聚會，兄弟姊妹們將各自包的粽子，帶到母親家中展示，從形狀來就有很多種；大姑包的是長方形的，兩半粽子合在一起的，成為夫妻棕，二娘包的是三角棕，只有大姑的六分之一大小，媽媽包的是四角的；小姑包的做好看了，既小巧玲瓏，又長方適中。從內容上來看和煮的火候上來分析，口感最好的`是奶奶的二米相摻的黃白相間的原始棕了，這次我才明白的原始的食物該有多美了。

我們一家人圍坐在一起，品嘗著自己包粽子，就這油黃黃的咸鴨蛋，大人們喝著家鄉的密州春，拉呱著家中的變化，想想著家人的將來，真是其樂融融，幸福滿滿。

家鄉的端午節，有聲有色，有吃有喝，有喜有樂，有思念，有陪伴，我敬你，直到永遠。