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壯士篇張華翻譯篇一
天地相震蕩，回薄不知窮。
人物稟常格，有始必有終。
年時俯仰過，功名宜速崇。
壯士懷憤激，安能守虛沖？
乘我大宛馬，撫我繁弱弓。
長劍橫九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，嘯咤起清風。
震響駭八荒，奮威曜四戎。
濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。
獨步圣明世，四海稱英雄。
天地在不停地運動變化，這種生生息息的過程是沒有窮盡的。世間的人或物都遵從著宇宙間的生滅規(guī)律，都有自己的初始也有自己的終結。人的時光俯仰之間就已逝去，功名應該盡快建立并使之崇高。身為壯士而應該勇搏、激情滿懷，怎能夠安守所謂的虛無呢？乘上我那大宛產的良種戰(zhàn)馬，手按我那名為“繁弱”的大弓。手握我那可以橫掃九野的長劍，頭戴著高得快接天際的征戰(zhàn)之冠。當慷慨走上戰(zhàn)場的時候有天上的白虹壯氣，有蕭蕭而起的清風送行。殺敵的吼聲、鼓聲驚駭著敵陣，奮勇向前的威勢展示給周邊的敵國。壯士既可橫渡河海，也可馳騁于大漠。壯士獨步于圣明之世，四海之內都稱其為英雄。
①回薄：指天地生生息息，不停運動的過程。
②稟常格：遵從宇宙間的自然規(guī)律。
③速崇：指功名應該盡快建立并使之崇高。
④虛沖：守于虛無。
⑤繁弱弓：名為“繁弱”的大弓。
⑥八荒：也叫八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個方向，指離中原極遠的地方。后泛指周圍、各地。
⑦四戎：指周邊的敵國。
⑧濯鱗：這里代指壯士。
這是一首樂府詩，題旨大概是由阮籍《詠懷·壯士何慷慨》來的，那首詩道：“壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。……”阮籍這首詩在他的《詠懷》中可謂別調，寫得也很慷慨激昂，但它表現的功業(yè)心主要是從“效命”、“氣節(jié)”著眼的，而張華此篇雖然也有這方面的意思，但主要是從人生意義、生命價值這些認識出發(fā)，顯得比較深切，更能予人們以激勵。這是思想上的不同。阮籍的作品是古詩，顯得簡約樸素，而張華此篇則較鋪張，也比較重修辭，“乘我大宛馬”以下十句全是對偶，這不僅顯出樂府體與古詩的差別，也顯出西晉之后的詩歌比“正始之音”更注重形式美了。
壯士篇張華翻譯篇二
天地相震蕩，回薄不知窮。
人物稟常格，有始必有終。
年時俯仰過，功名宜速崇。
壯士懷憤激，安能守虛沖。
乘我大宛馬，撫我繁弱弓。
長劍橫九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，嘯吒起清風。
震響駭八荒，奮威曜四戎。
濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。
獨步圣明世，四海稱英雄。
《壯士篇》是張華的一首五言詩，這是一首抒發(fā)豪情壯志的詩，全詩共二十句，分為五節(jié)。這首詩表現壯士的英風豪氣，自然也表現了自己的胸襟、抱負，可說是一首“風云”之作。
天與地相互激蕩，回環(huán)運轉無窮無盡。
人與物秉受常規(guī)，既有始必然有終。
時光匆匆流逝盡，應快成名及建功。
壯士心懷憤激之氣，怎能安然固守空虛？
乘上我的大宛馬，握著我的繁弱弓。
揮動長劍橫四野，高高帽子摩蒼穹。
慷慨氣概直貫長虹，呼嘯之聲起為清風。
音響驚駭八方地，威武光耀四海戎。
遨游于滄海之畔，馳騁與沙漠之間。
獨步于圣明時代，四海之內稱英雄。
（1）燕yan：燕國。今河北北部遼寧大部。建都薊（今北京市）。戰(zhàn)國七雄之一。荊軻：戰(zhàn)國著名刺客，燕子丹派去刺殺秦始皇未遂被殺。歌曰：歌唱到。蕭蕭：指馬鳴聲；風聲；草木搖落聲等。形容凄清寒冷，蕭條寂靜。兮xī：文言助詞，相當于‘啊’‘呀’。易水：河名。在河北省西部。源出易縣境。荊軻入秦行刺秦王，燕太子丹餞別于此。復還：再回還。蓋：大概。出於：出自于。
（2）相：互相。震蕩：震動激蕩。回薄báo：謂循環(huán)相迫變化無常。盤旋回繞。回，回旋。薄，迫近。不知窮：不知曉窮盡。人物：人與物。稟：稟承。常格：正常的格式。常規(guī)風格。慣例，通例。倫常和人格。有始：有開始。必有終：必然有終了。
（3）年時：年歲與時節(jié)或時間。當年，往年時節(jié)。<北方方言>年剩，去年。俯仰：俯首和仰頭（之間）。形容容易或迅速。過：過去。度過。功名：功業(yè)和名聲。舊指科舉稱號或官職名位。宜：適宜。應當。速：從速。迅速。崇：推崇。成就終了。同‘充’，充滿。懷：胸懷，滿懷。憤激：憤怒激動。激憤。激奮。安能：哪里能夠。守：坐守。安守。虛沖：虛靜淡泊。沖，平和，謙虛。
（4）乘我：乘坐我的`。大宛：大宛國。古代中亞國名，位于帕米爾西麓，錫爾河上中游，今烏茲別克斯坦費爾干納盆地。馬：寶馬。駿馬。指汗血馬。撫我：撫摸我的。繁弱：古良弓名。相傳是后羿射日使用之弓。《左傳·定公四年》“分魯公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱。”杜預注“繁弱，大弓名。”弓：寶弓。硬弓。長劍：長的寶劍。橫：橫掃，橫亙。九野：九州的原野。九州的土地。高冠：高聳的冠帽。拂：拂拭。輕擦。玄穹：玄冥的蒼穹。深邃的天空；蒼天。
（5）慷慨：情緒激昂。充滿正氣。大方不吝嗇。喻壯士如荊軻慷慨就義赴死。成：結成。成為。素霓：白虹。日月周圍的白色暈圈。古人以為是異常事情的預兆。荊軻刺秦王時，天有白虹貫日之兇兆。霓，雨后天空出現的弧形彩帶，色彩鮮明者為虹，排序相反色彩較暗的叫霓，也叫副虹。嘯吒xiàozhà：長嘯叱咤。形容威力極大。吒，同‘咤’呼喝。起：刮起。揚起。清風：凄清秋風。震響：震動和響聲。駭：驚駭。八荒：八方的荒遠之地。奮威：振奮武威。曜：照耀。輝耀于。四戎：四邊的敵寇。為詩韻，改‘四夷’為‘四戎’。四夷，對邊區(qū)各民族的泛稱。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
（6）濯鱗：洗滌魚鱗。意謂像魚那樣遨游。阮瑀《為曹公與孫權書》“濯鱗清流，飛翼天衢”。滄海：也稱蒼海。蒼茫大海。以其一望無際水深呈青蒼色故名。特指東海。畔：田界。岸邊。馳騁：飛快奔馳。大漠：無邊的沙漠。特指蒙古大沙漠。獨步：獨自步行于。超出群倫，天下第一。圣明世：圣潔明察之盛世。神圣光明的現時世界。四海：古代認為中國四周環(huán)海，因而稱四方為四海。泛指天下各處。全國。稱：稱為。
這是一首抒發(fā)豪情壯志的詩，二十句，可分五節(jié)。
第一節(jié)言天地宇宙時刻不停地在運動，人和萬物都受自然規(guī)律支配，有生就有滅，有始就有終。首二句化用賈誼《鵩鳥賦》：“萬物回薄兮，振蕩相轉。”震蕩即激蕩，回薄意為回旋運轉。“稟常格”，稟受常規(guī)。天地的運動是“不知窮”，人、物的生長“必有終”，這就顯出了無限與有限的矛盾，作為一個人來說，應妥善對待這個矛盾。第二節(jié)道：“年時俯仰過，功名宜速崇。壯士懷憤激，安能守虛沖？”歲月俯仰之間就過去了，功名要趕快建立，使之崇高，壯士心懷憤激之情，不能恬淡無為。這是一種積極進取的人生態(tài)度，壯士覺著時不我待，所以及時努力，這與當時泛濫的老莊那“守虛沖”的人生哲學正相反對。第三節(jié)寫到壯士的立功行動了：“乘我大宛馬，撫我繁弱弓。”大宛馬，西域產的良馬。繁弱弓，古代的一種大弓。“乘我”、“撫我”，著兩“我”字，其豪邁自得情態(tài)宛然可見。“長劍橫九野，高冠拂玄穹。”宋玉《大言賦》云“長劍耿耿倚天外”，此言“長劍橫九野”也是極言長劍之長。屈原《離騷》有“高余冠之岌岌”，此言“高冠拂玄穹”，帽子都摩著天了，也是極言高冠之高。這些夸張，突出壯士的英武。以上這些描寫表示壯士要馳逐疆場殺敵立功了。第四節(jié)寫壯士參加戰(zhàn)斗的英雄氣概。“慷慨成素霓，嘯吒起清風”，二句是暗用荊軻的故事。據說荊軻刺秦王，有白虹貫日。他赴秦廷前慷慨高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”（《史記·刺客列傳》）素霓即白虹，嘯吒即呼嘯。這表現了壯士赴敵時高亢的斗志。“震響駭八荒，奮威曜四戎”，八荒、四戎，指周圍的敵國，這是說壯士耀（通曜）武揚威，使敵國為之震懾。真是刀兵未加已聲威遠被，其立功是指日可待了。末節(jié)即寫功或名就。“濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。”“濯鱗”意謂像魚那樣遨游，阮瑀《為曹公與孫權書》有“濯鱗清流，飛翼天衢”的話，是以遠大相期許，這里的“濯鱗滄海”、“馳騁大漠”是說壯士由東而西橫行天下。所以下句說：“獨步圣明世，四海稱英雄。”“獨步”，謂其天下無敵手，這樣四海都稱贊他這位大英雄了。古人說，立德、立功、立言，謂之不朽。這個壯士在有限的“年時”里建立了不世之功，這樣他就可以不朽了。
這是一首樂府詩，題旨大概是由阮籍《詠懷·壯士何慷慨》來的，那首詩道：“壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。……”阮籍這首詩在他的《詠懷》中可謂別調，寫得也很慷慨激昂，但它表現的功業(yè)心主要是從“效命”、“氣節(jié)”著眼的，而張華此篇雖然也有這方面的意思，但主要是從人生意義、生命價值這些認識出發(fā)，顯得比較深切，更能予人們以激勵。這是思想上的不同。阮籍的作品是古詩，顯得簡約樸素，而張華此篇則較鋪張，也比較重修辭，“乘我大宛馬”以下十句全是對偶，這不僅顯出樂府體與古詩的差別，也顯出西晉之后的詩歌比“正始之音”更注重形式美了。
這首詩表現壯士的英風豪氣，自然也表現了自己的胸襟、抱負，可說是一首“風云”之作。這樣的作品在詩風日趨輕靡的當時并非多見，而張華集中還有一些，如《博陵王宮俠曲二首》、《勵志詩》等，都是很可值得注意的作品。鐘嶸《詩品》謂張華詩“兒女情多，風云氣少”，從現有的作品看，至少是不完全正確的。
