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背起行囊走四方的打算 背起行囊走四方的意思是什么篇一

我會去很多陌生的城市，遇見很多陌生的人，見到很多從未見過的各種新奇事物，然后我就用一本有好看封面的筆記本，把它們都記錄下來。或許也會有令人煩惱尷尬的事，但并不會阻礙我前進。

我的第一站，是一個不知名的小古鎮，古色古香古建筑。一來到這里，就被沁人心脾的茶香所吸引。循著香氣，我走到了一扇木制大門前，門上貼著的春聯還完好無損。今天我就要在這里住下，住在慈祥的老奶奶干凈整潔的客房里。

我的第二站，就來到了一座繁華的大都市。高樓林立，道路四通八達。可空氣卻并不新鮮，我踏著風快速逃離了這里，這個呼吸困難的地方。

接下來，是第三站、第四站。我總是不知道下一站會走到哪里，就像一道無解的方程式。

不管怎樣，我會一直走下去，直到我邁不動步子，看不清路。直到荒漠開出花朵，直到世界終結。

背起行囊走四方的打算 背起行囊走四方的意思是什么篇二

一下車，便到了一個水的世界，滿眼的水，綠綠的，周莊便真的是水做的了。

早聽說過周莊已有九百余年的歷史，不然，水怎么如此得碧綠、怎么如此得多情，怎么如此得滄桑……

在周莊，有什么事情可以比得上在小河里行舟更有詩意呢？小小的木船，在窄的河道中緩緩滑行。一支彎曲的木櫓，在水面上悠悠攪動。倒映在水中的拱橋、小樓、樹木以及天上的飛鳥，都在船娘嫻熟的技巧中，織就為水中的彩帶，配以水中的雜草和綠萍，更是人間織就的極品了。船偶爾駛過小橋，有農家姑娘在雕刻的鏤空的石欄旁唱多情的吳歌，岸邊不時有淘米、洗菜的農人。周莊，于是就有了靈動的水韻。

船行進在“井”字型的河道中，緩緩的，船后是一抹船的軌跡，碧綠的水被劈開一款，就有了潔白的水紋，然后就又緩緩地合攏了。動作是那樣地輕柔，如同一個大方而害羞的姑娘。水在船下響著，緩緩的流水聲，配上木船的悠悠，槳聲的乃，加上石縫間滴落的水聲，仔細諦聽，這水聲的重重疊疊，如泣如訴，似講人間千年的故事。置身其間，仿佛處在現實的虛幻之中，耳畔從遙遠的天際傳來江南絲竹，裹萬般柔情，從心靈深處裊裊升起，物化為天際的樂章。

船在河中滑行，極緩的又是極穩的。河邊石駁岸中，有大小不一的船纜石，這是船家用來系船的。它們鑲嵌在斑駁的石岸中，竟是一件件驚人的民間藝術珍品。它們的造型無一不洗練生動，它們被船家打磨成玉如意、怪獸、鯉魚等。這些藝術的珍品各顯姿態，栩栩如生。僅是這船纜石，就顯示了水鎮九百余年的古樸和凝重。船行其間，如進入中古世紀，神秘而又古老。或許，它們也是船家的吉祥符吧，經過幾代人的打磨，成為水鄉人智慧的結晶和見證。

船行在幾千年的河道上，一些碑記、柱聯在眼前緩緩飄過，輕如煙云的往事，在千年的古道中復蘇了，我成為周莊千百年來的一滴水。

周莊，真的是水做的了。

背起行囊走四方的打算 背起行囊走四方的意思是什么篇三

從重慶市豐都鬼城順江東下，大約經過一百公里后，在長江北岸，重慶市忠縣石寶鎮的中心，有一坨南北走向、孤峰拔地、四壁如削的巨大石山，它的南面倚山建有巍峨雄偉、聳入云霄，共十二層樓的紅色塔樓。這就是被譽為“江上明珠”的石寶寨。

石寶寨是怎樣得名的呢？傳說這坨石頭是女媧娘娘煉石補天后遺留下來的一塊五彩石，故當地人民叫它“石寶”。后來，明末農民起義將領譚宏據此為寨，因此，又叫“石寶寨”。又因它形似玉印，所以，又名“玉印山”。整個山寨由“巨石”、“紅色塔樓”、“山頂廟宇”三部分組成。

下了船，過了一段青石板路，走過五百多米后，就到了前寨門，寨門的門楣上鑲嵌著“石寶寨”三個鎦金大字。寨門的兩側蹲坐著兩樽守護著寨門的威武銅獅子，跨進寨門，一條三米寬的石板路通向塔樓。在路的右側，有一個供往來游客休息的花園。整個花園圍繞著一個圓形的水池修建。花草樹木、亭臺軒榭，烘托出了園中的幽靜。

沿著石板路向前走，這座懸崖峭壁、四壁如削的石寶寨就聳立在面前。只見寨身巖壁上，鐫刻著一些名人題詞。如田紀云題寫的“江上明珠”；錢偉長題寫的“川東奇秀”等。再沿著石級往前走，就可見到一個石牌坊，在牌坊的牌楣上刻著“必自卑”三個大字，大概是取“登高必自卑”之意，說登上石寶寨，你一定會感到自己是渺小的。它告誡我們無論何時何地都要謙虛謹慎，不要自高自大。

過了石牌坊，向南走二十余米，就來到塔樓門前。只見寨門上雕刻著一些動植物，取其“福”“祿”“壽”“喜”之意。門楣上豎直刻著“小蓬萊”三個字。傳說，住在蓬萊仙島的何仙姑路經此地，被這里的景色迷住，于是在此居住了多日。后人便稱此地為小蓬萊。在“小蓬萊”下面，有碎瓷片嵌成的“梯云直上”四個大字。寨門外有一個向外凸起的吊角樓平臺，這是為了供游覽者攝影取景修建的。

進入寨門，就到了石寶寨的主體部分——紅色塔樓，這是石寶寨最吸引中外游客的地方之一。塔樓依山而建，共十二層樓，越往上樓越小，通高56米。全樓采用具有地方特色的穿抖結構修建，沒有使用一根鐵釘。塔樓每層末端均向上翹起，還有各種栩栩如生的動植物雕塑，如龍、仙鶴等。塔樓臨江的墻壁由鑿了1-3個直徑為1米的圓孔和許多小方孔窗戶組成，這種設計，既有利于游客遠眺長江，又有利于減輕塔身重量，保持樓內通風干燥。為防止塔樓木料被蟲蛀，所有木料都采用馬桑樹，在使用前，將木料晾干，再用藥水浸泡等干后才使用。塔樓修好后，再在所有木料上刷上一層紅油漆。這些保護措施使塔樓木料在400年后的今天仍然完好無損。每一層樓由幾根到十余根大圓柱支撐著，全塔共用了100余根這樣的圓木。為了使塔身穩穩地靠在巖石上，每一根柱子都微微向巖石方向傾斜。越往上，傾斜度越大，使紅色塔樓緊緊貼在巖石上，其目的是想把塔樓的重心落到巖石上。

從樓梯盤旋而上，在第二層樓，有巴曼子刎首留城的雕塑。傳說春秋時，外族入侵巴國，巴國危在旦夕，巴王求救于楚國，楚國提出要求出兵后巴國割三個城池給楚。后在楚國軍隊的幫助下，巴國取得了勝利。楚索城，巴曼子刎首而留城。后來，當地人民感其忠義，于是改地名為“忠州”（現稱忠縣）。繼續盤旋而上，每層樓都有塑像、畫像、名人字畫等。到了第七層樓，除了可從樓梯爬上去外，還可出西頭的小木門，沿著一條石梯，攀著鏈子而上。據說這條路在還沒有修塔樓前，是人們上下的必經之道。攀著鐵鏈繼續向上，就到了山崖南邊的一個小平臺，人稱“望江臺”。站在這里，數公里之外的長江盡收眼底。

在望江臺的北邊，就是山頂廟宇部分。山頂廟宇從南到北依次由“天子殿”、“玉皇殿”、“王母殿”三大殿組成。三大殿分別有“四大天王”“玉皇大帝”“瑤池祝壽”、“八仙過海”等塑像，給石寶寨罩上了一層神秘的色彩。其實，這些塑像是后來加上的。早先的石寶寨是有和尚有廟宇的。1919年新文化運動傳到了石寶，當地一個叫鄧牌的鄉紳，在“民主”“科學”思想的指導下，發動進步青年將寨上的數百樽菩薩毀壞并推下了石寶寨，從此石寶寨上就再沒有菩薩了。在王母殿北面的一個小屋里，一個小和尚手拿鏨子在打石洞。這就是流米洞。相傳，石寶寨上的這個洞能流出大米來，每天流出的米僅供和尚們吃，后來一個貪心的和尚就拿著鏨子想把洞打大些，多流出米來。豈料流米洞不但沒有多流出米，反而從此不流米了。這個故事告訴我們：為人切勿貪心，要知足常樂。

繼續向北走，就到了山頂后院，院內有一門銅炮，據載稱：這是石寶人民在同治年間，用來抗擊外來侵略者的武器。

站在庭院向東望去，一座現代化的城市拔地而起，那就是石寶移民新城。今年三峽二期水位淹沒到此后，石寶城將全遷到新城。那時，石寶寨的四周將是一片汪洋，石寶就成了一艘名副其實的江中巨輪了。

沿著庭院左邊的石級輾轉而下，經過“二墩巖”，又回到了前寨門，這時，你回頭再看一眼那夕陽輝映下的石寶寨，你會情不自禁地贊嘆：“石寶寨真不愧是長江上的一顆璀璨的明珠啊！”