當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

故事新編讀后感字篇一

魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強，歷來都是諷刺文學史上的經典，就像鋒利而且帶鉤刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個年青學子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。

八篇小說全是對歷史或神話的改編，妙筆生花，再加上魯迅的冷幽默，讀起來一點也不吃力，放在床頭，是一本很好的睡前讀物。

最喜歡的一篇小說是起死。莊子在路上游玩，見到一具白骨，便發善心，招來大司命（能復活死人的神），復活了那具白骨，是個精壯的漢子，赤身裸體。漢子說他拿著禮品去探親戚，路上遇見了強盜，被悶了一棍，便暈了，醒來后，卻發現自己的衣服不見了東西也不見蹤影。便向莊子討要東西，莊子問他是哪個時候的人，漢子說他去探親時紂王正要修建鹿臺，莊子一聽，說，我幫不了你，離現在有好幾百年呢，況且兄臺，你已經死了，不是睡著了。漢子認為莊子在騙他，死活不讓他走。莊子沒辦法，想把大司命招來，再把漢子變成白骨一具，大司命卻再也招不來了。后來走過來一名巡警，莊子趁機跑了，留下漢子和巡警在那里糾纏。這篇小說是用話劇的形式講述的，我讀時一直在想誰能演那個赤身裸體的漢子。

《故事新編》是魯迅先生根據我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數情節略作改動。評心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口。《奔月》會使讀者聯想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會打烏鴉的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽幾十年的大文學家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節優美，寄托了古代勞動人民大膽而美好的愿望。可魯迅先生的《奔月》卻完全背離了這個美好傳說的創作初衷。

這就是我對《故事新編》的膚淺認識。或許有人會對我大加鞭撻，指責我對大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請前輩學人也以同樣的心態來討伐我。

故事新編讀后感字篇二

若不是老師推薦我們去看《故事新編》，我還真不知道以筆為刀槍與舊社會抗爭的魯迅一向行文嚴肅，竟然會有如此有趣的作品。

《奔月》的男主人公后羿是我們非常熟悉的大英雄，他射日的史績至今被人傳誦，他和嫦娥的愛情故事也是人間最美麗的傳說，我們總相信英雄會被人永遠記住，后羿和嫦娥雖然是悲劇二人應該相互思念，至死不渝。然而在魯迅先生的《奔月》中，我們看到了不一樣的英雄，不一樣的嫦娥奔月。我們看到，當九個太陽被射落后，英雄并沒有想象中的風光，他得到的是沒有人崇拜，沒有人關心。他的天生神力，它的精妙的箭法都沒了用武之地。此時的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一個擁有大莊園，擁有表面上的風光，而實際上為油鹽醬醋而煩惱的普通人。如果他的從前還有留給他什么，那就是回憶，還有人們對于射日英雄的潛意識中的崇拜。但那崇拜是對天神的，不是對他的，人們早已忘記了天神的真正身份。我們的英雄不見了，因為我們不再需要這位英雄，那些他曾應以為傲的一切都沒有了用處，有些甚至成了他現在生活的阻礙。他的箭是他尋求食物的工具而非英雄的象征，可是后來就連尋求食物的工具也變得勉強。他的弓太強，箭頭太大，所以將麻雀射碎了;他的'箭法太準，百發百中，以至于漫山遍野的飛禽走獸都被他打完了。我們的英雄迷茫了。

這樣的后羿，讓我想起了某些國家體育運動員。許多國家體育運動員都是紅極一時的冠軍，曾經他們不僅給自己帶來的榮耀，也為國家增添了光芒，他們是普通民眾口中的英雄。特別是體操運動員，他們在五六歲的時候就被送去進行體操訓練，由于忙于訓練，許多運動員都沒有像普通孩子一樣接受過系統的文化教育，所以他們的文化程度很低。十多二十幾歲的時候，是他們體育事業最輝煌的時候，但是對于體操運動員來說，二十多歲已經算是老運動員而要選擇退役了。由于我們國家對于運動員退役的保障還不是很完整，很多運動員退役后就等于失業了。有些運動員由于文化程度不高，普通的公司不可能錄用他們，所以出現了前幾年的“曾經的世界冠軍，如今淪落為行竊小偷”的新聞事件。故事中的后羿，和這些運動員的經歷，沒啥不同。所以，我認為，我們要時刻跟進時代的腳步，我們在一生中，要不斷地學習，不斷學習新技能，這樣不僅是為自己謀得生存的技能，更可以充實自己的生活，提升自己的靈魂。學如逆水行舟，不進則退，不要老是沉淪于記憶，沉淪于過去的輝煌。即使你再擁有以前的金牌，即使你再擁有無敵的射箭技術，沒有了比賽的場地，沒有了漫天遍野的禽獸，你的金牌，你的箭術也就失去了光環或用武之地。

嫦娥偷吃了梳妝盒的仙丹奔了月，這形成了對后羿的背叛。上古神話里端莊美麗的傾城美人嫦娥，不復見她的孤傲清冷，而她自然也沒有奔月后的幽怨與無奈，我們眼里看到的，在這故事中，嫦娥成了現實的市井小民，她不滿足的現實生活，只是一個喜歡抱怨、很世俗、一點也不溫柔體貼、貪圖享受的普通女人。故事中，我們很明顯地領會到，沒有物質為基礎的愛情，最終還是抵不過面包。這則故事，不知道是魯迅先生的個人想法，還是只是把這種社會現象以借喻的手法列舉，讓我們進行深入的思考。究竟是愛情重要，還是面包重要，我想若這兩者都能兼顧，那么幸福美滿不在話下。

看完了這篇文章，其實我還不是很懂魯迅先生為什么要編寫這樣的故事，是因為沒素材可以寫而發揮所謂的想象力嗎?查了一些背景資料，才知道，先生還是以前那位先生，喜歡講這話說那理。后羿被遺忘以后，或者說落寞之后，乃至遭到嫦娥的遺棄之后，他的復雜的精神狀態。而這樣一種精神狀態又與廈門時期的魯迅的心境產生了某種應和。實際上作品中后羿與逢蒙的對話，還有嫦娥、使女的議論很多都直接呈現了魯迅當時所受到的攻擊。因而魯迅正是以這種“油滑”表達了對于現實與落寞的嘲弄。

小小的一篇故事，在人生觀能給到我些許的啟發，使我進一步了解了魯迅先生。