人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

高考解讀詩意篇一

此題目至少要求學生三方面能力

依我個人的理解，此題目至少要求學生三方面能力：

其一：文言文閱讀能力。此段文字雖然短小，但內容豐富，且包含深刻哲理，考生必須做到在審題過程中準確體會文意，迅速挖掘鎖定核心思想，并聯系自身實際作出論述。這個要求有一定難度；

其二：辯證思維能力。毛澤東提出“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”，這種論述包含哲學辯證觀，在我看來這也是考生在論證時需關注的重點。這種思想既體現了中國傳統思想對“強弱”二者內外部條件及行動策略的認識，也體現出對人的主觀能動性的認知，考生需在哲學觀的引領下完成論述；

其三：理論聯系實際的能力。此題目可生發的范圍很廣，大到國際形勢，小到個人生活領域，這實際上是考查考生價值觀和日常眼界視野的好機會。好的表述，必須把題目中的觀點提煉出來，并結合自身實際，作出述論結合的闡發。

高考解讀詩意篇二

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”

班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發言稿。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這個作文題具思辨性，有難度，有深度，可以考出水平。首先，考生必須具有相關的歷史知識，這是討論問題的前提，而且僅僅靠題干上提供的事實是不足以深入生動地進入這個話題的。

齊桓公與管仲、鮑叔之間的故事見于《國語·齊語》等文獻，寫這篇作文要注意其中的三個節點。一是鮑叔與管仲的友誼與相知。當年二人為友，管仲有老母需要贍養，家里貧窮，鮑叔就多出本錢與他合伙做生意，盈利后分錢，管仲卻總是多拿一點，鮑叔仆人以為不公，而鮑叔則解釋因為他要贍養老母，這就是所謂“管鮑分金”的故事。后來管仲帶兵作戰，進攻時總是慢吞吞躲在后面，退怯時卻總是跑在前面，士兵以為他膽怯怕死，鮑叔則對大家解釋說他是擔心自己戰死了老母無人照顧。管仲知道后非常感動，說：“知我者鮑叔牙也！”由此二人結為生死相知。第二個節點是，管仲和鮑叔分別輔佐公子糾和公子小白，糾是哥哥，小白是弟弟，齊襄公死后，兄弟二人從國外緊急趕回，爭奪王位，管仲為助公子糾搶先得位，帶兵堵截小白，并一箭射中其腰部，但被腰帶上的銅撘鉤住了，小白機智，將計就計，裝死倒下，公子糾以為小白已死，于是就不著急趕路了，而小白卻日夜兼程先于公子糾回國即位，成為齊桓公。這段故事里，管仲和鮑叔各為其主，小白與管仲結了死仇。第三個節點才是，齊桓公任命鮑叔為相，而鮑叔深知任重難以勝任，稱自己五不如于管仲，寬惠柔民不如，治國家不失其柄不如，忠信可結于百姓不如，制禮義可法于四方不如，執枹鼓立于軍門以鼓舞百姓勇敢不如，因而向齊桓公推薦管仲以自代，而對一箭之仇則以各為其主以后必忠于你來使齊桓公釋懷。此后還有一段曲折是，這時管仲已經在魯國了，若魯莊公知道齊桓公的真意肯定不給，乃謊稱要報那一箭之仇才從魯國把管仲捆了回來。后來管仲發揮才干，助齊桓公成就霸業。時肯定不能展開來講這么復雜的故事，但對這段故事的了解卻是越詳細越好，也能檢驗考生的閱讀積累。

這個題目的思考難度在于，如果這算一段歷史佳話的話，三個人，誰更值得贊賞呢？管仲？齊桓公？鮑叔？抑或各有所善？管仲的才能當然值得稱贊，但不聞“千里馬常有而伯樂不常有”乎？可是如果齊桓公不肯放下那一箭之仇，這段佳話也成就不了啊。三人都放下了常人難以放下的東西，鮑叔放下了高名顯貴，齊桓公放下了奪命之仇，而這兩個放下助使管仲放下了疑慮，方能放心施展才干。我想，“當然”“但是”“然而”，這些關聯詞語的恰當使用，會串聯起一段比較周全的思考，成就一篇好作文。三人共成一段佳話，按題目的要求，可以強調某一方面，但若一定要比個高低，甚至強分是非，則難免顧此失彼，流于偏頗。

高考解讀詩意篇三

《體育之研究》，在我心目中，堪稱體育論文的絕世經典。

中國的文化，時常把文人與柔弱聯系起來，這無疑是文人的恥辱。在我看來，如果身體柔弱，也根本稱不上真正的文人，最起碼氣質上不像。文與武是不可分的！文、武缺一豈道乎？真正的書生意氣，是文與武波峰的交織，是一個絕世儒將的風姿。

從史至今，可稱得上英雄的，必是文而兼武者。事實上，文而兼武者，中國歷史上有好多好多，比如周瑜“雄姿勃發，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀詩書”。以及《體育之研究》中提到的：“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武。”等等。

再說一個更加切實道理：健康的身體，是每個人一切的基礎。有了強健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業提供基礎保證。一個人只有遠大的理想、宏偉的志向，卻沒有健康的體質、充沛的精力，怎能在艱苦的事業中堅持下去呢？所謂皮之不存、毛將焉附？

讓我們觀察一下現在學校讀書的小書生們：其家長根本不重視孩子德與體的培養與教導，而是不惜花巨款讓他們的孩子學習美術、彈鋼琴、學英語等，學習的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的體育鍛煉。其弊端，使得這些小書生們“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。”身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負，是得是失呢？加強素質教育，提倡三育并重，德智體全面發展，在這些望子成龍的家長面前，是否顯得蒼白無力呢？

所以說，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強身健體是100%的舍本逐末。

大家應該意識到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個更加深入的作用，就是可以通過體育鍛煉，使意志堅強，心情舒爽，使人膽大無畏，敢為耐久。“意志者，人生事業之先驅也！”體育之大效益尤在此矣！”正如《體育之研究》文中所說：“體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。”

通過體育鍛煉，可以使身體強健，可以利用體育鍛煉來消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強人的意志，“體育之研究”中給予體育這樣的解釋：“體育非他，養乎吾生，樂乎吾心而已。”

“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”在平庸中覺醒的奮斗者啊，須知道德、知識的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時柔弱的知識分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強，無知可以變博學，肌絡筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認清方向，明確了目標，從體育鍛煉入手，努力學習，哪怕我們現在柔弱無知，又何愁不能文武兼備、身心并完？建功立業，實現理想抱負，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。

高考解讀詩意篇四

寬容成就偉大

各位同學：

大家好！

我今天給大家演講的題目是《寬容成就偉大》。

對于齊桓公成就霸業的故事，有人說主要得益于鮑叔的知人善用，有人說那是因為齊桓公得到了管仲的大力輔佐。不過，我認為，齊桓公之所以能夠成就一代霸業，主要還是因為他的寬容之心。試想，如果不是齊桓公不計管仲之前嫌，他會重用管仲嗎？他不重用管仲，能夠成就其偉大霸業嗎？

因此，今天我想跟大家分享的主要內容就是，為何寬容可以成就偉大？

有了寬容之心，我們才能一心一意構筑偉大理想。大家想一想，如果我們要想干成一件我們滿意的大事，是往前看好，還是往后看好呢？往前看與往后看的區別在于，我們如何對待歷史，如何對待過往？如果我們總是糾結于歷史的恩怨，糾結于過往的是非，那我們還怎么去構筑我們的偉大夢想呢？因此，我們要胸懷偉大夢想，首先就要寬容對待歷史，寬容告別過往。只有這樣，我們才能夠一心一意去構筑我們的偉大夢想。

有了寬容之心，我們才能夠聚精會神去實現偉大事業。剛剛我說了，有了寬容之心，我們才能一心一意去構筑我們的偉大夢想。這是我們成就偉大事業的前提和基礎。有了這個前提，我們才能夠聚精會神去抓好當前的主要工作。試問，“三起三落”的鄧小平同志，如果不是寬容對待個體的歷史遭遇，哪有心思去謀劃改革開放的偉大事業，更何談聚精會神推動中國從階級斗爭到改革開放的巨大轉型？從齊桓公到鄧小平，我們是不是可以說，大凡歷史上的偉大政治家，都懂得寬容本身的價值，都懂得寬容對于成就偉大事業的重要性？

有了寬容之心，我們才能夠匯聚天下英才。偉大夢想也好，偉大事業也罷，我們都需要聚集天下大量優秀的人才。沒有大量優秀人才的匯集，我們要想實現這些偉大的目標幾乎不可能。而人才得與失，關鍵就在領導者是否具備寬容之心，是否能夠做到以德服人，以寬容之心感人。所有的人都會犯錯，所有的員工也都難免失誤，領導者如何對待這些錯誤與失誤？是過分苛責，還是寬容以待？恐怕領導者兩種完全不同的態度，將直接影響員工對待組織和領導的認同與否。

有了寬容之心，我們才能夠真正營造積極向上向善的良好氛圍。同學們，我們都來自不同的家庭，我們都能夠感受到父母親寬容與否和家庭氛圍的差異之間的關聯。我很感恩我父母雙親的寬容，正是他們的寬容，讓我們的大家庭變得更加溫馨，更加和睦，更加團結。哪怕母親今天受了哪個兒子哪個媳婦的委屈，過兩天還不是照樣去給兒子、媳婦帶孩子，幫忙料理家里家外。這就是向善。這就是傳統中國的偉大母愛。正是母親的向善，感染著我們大家都要努力向善，而且還要始終積極向上。

總之，寬容是一種美德，是一種不跟他人過分計較，不執拗于過往的是非恩怨，不算計于個人的利益得失，不糾結于曾經的不爽不滿情緒；以寬容之心對待他人，哪怕他人曾經對待自己是多么不友善，何其不恰當。如果我們具備這種美德，那就可以真正做到以德服人，以寬厚之心感動他人。進而為我們事業的發展營造一個積極向上向善的良好氛圍。

親愛的同學們，我想問大家一個問題，如果一個人過去對我們不是很友善，我們曾經遇到困難時，他也并沒有積極幫助我們，那在他遇到困難的時候，我們怎么辦呢？如果我們伸出溫暖的援助之手，難道他不會感激于我們的寬容之心嗎？畢竟，“人非草木，孰能無情？”

寬容成就偉大，這就是我從齊桓公成就一代霸業的典故中得出來的最重要的結論。希望我親愛的同學們都能夠像齊桓公這樣常常飽有寬容之心，用我們的寬容之心去構筑我們的偉大夢想，進而成就我們的偉大事業！

我的發言完畢，謝謝大家！