傅雷育有兩子，次子傅敏獻身教育，是我國特級英語教師;長子傅聰投身藝術，是國際著名的鋼琴家?！陡道准視肥珍浀氖?954至1966年傅雷寫給長子傅聰的186封家書，在這期間，傅聰先是離家赴波蘭參加國際比賽，后在波蘭和英國學習深造。在這些洋洋灑灑的書信中，傅雷與兒子話家常、談理想、論藝術、講做人，是對兒子的教育和期望，同時也體現了傅雷本人純潔、質樸、剛正、律己的優秀品質，體現了一名追求真理的知識分子的赤子之心。

金庸先生曾說過，“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子?！边@個評價可謂中肯貼切。

傅雷疼愛兒子，并且毫不吝嗇地表達他的愛

跟所有父母一樣，傅雷夫婦對孩子的愛深沉濃厚。“兒行千里母擔憂”，他們時時刻刻關心著傅聰的冷暖安危、喜怒哀樂，常常因為得不到孩子的消息而牽腸掛肚。他在信中寫到，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么?！比熘?，又寫信說，“等了多久，終于等著了你的信。你忙，我們自然想象得到，也自然原諒你寫信寫得遲。只擔心一件事，怕你吃東西不正常，不努力，營養不夠。希望你為了我們，‘努力加餐飯’!”對于兒子的愛，傅雷表達的直白而熱烈，“我從來沒愛你像現在這樣愛得熱烈，而正在這愛得最深切的關頭，偏偏來了離別!”字里行間，處處可以體會到父親對孩子真切的慈愛和深情。

傅雷把兒子當作地位平等的朋友，并且勇于承認自己的錯誤

傅雷對兒子關心教育，但并不像舊家長那樣，高高在上的教訓指責，而是把兒子當成朋友，平等對話，用心交流，將教育蘊于溝通交流之中。傅聰在波蘭留學期間，曾回國一段時間，與父親推心置腹、徹夜長談。傅雷在信中寫到這段日子時十分感慨，“你那次在家一個半月，是我們一生最愉快的時期，這幸福不知應當向誰感謝。我高興的是我多了一個朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的?盡管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的、不孤獨的?！?/p>

傅雷在兒子小的時候，對兒子要求十分嚴格，常為了傅聰不認真練琴嚴厲責罰。反思起這些事情，傅雷毫不猶豫地表達了自己的愧疚，“昨晚一上床，又把你的童年溫了一遍，跟你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年?？蓱z過了四十五歲，父性才真正覺醒!盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤，孩子，孩子，孩子，我要怎樣擁抱你，才能表示我的悔恨與熱愛呢?”

傅雷教育兒子加強人格修養，注重精神修煉

傅雷談到教育，第一條基本觀念就是“把人格看作主要，把知識和技術的傳授看作次要”。在他看來，“童年時代與少年時代的教育重點，應當在倫理與道德方面”，“一切都以明辨是非、堅持真理、擁護正義、愛憎分明、守公德、守紀律、誠實不欺、質樸無華、勤勞耐苦為原則?！?/p>

在給傅聰的信中，他要兒子做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”?！拔沂冀K認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊是人性，要把一個‘人’盡量發展，沒成為某某家某某家以前，先要學做人，否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有過大貢獻”?！白鋈说谝?，其次才是做藝術家，再其次才是做音樂家，最后才是做鋼琴家?！边@也正是傅雷本人高尚人格的寫照。

在兒子緊張準備比賽時，他并沒有給兒子增加精神壓力、勸兒子加緊訓練。相反，他卻要兒子做一番思想準備?！暗檬С蓴”M量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”?！爸灰M量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松?！痹趺床拍芊潘赡?他說，“多想想人生問題、宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減少患得患失之心。”在兒子傅聰遭遇挫折與孤獨，向父母傾訴后，傅雷寫信寬慰道：“孩子不向父母訴苦向誰訴苦呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?”同時，傅雷告訴兒子怎樣才能戰勝挫折，他說“人一輩子都在高潮與低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫?！?/p>

傅雷心懷對祖國的深情大愛，教育兒子時刻不忘祖國

傅雷苦心孤詣地培養兒子，希望兒子在藝術上有所造詣，既是為了讓兒子能夠從事自己喜愛的事業，更是為了讓兒子能夠為國爭光，報效祖國。兒子少年成名，傅雷教導他，“少年得志，更要想到‘盛名之下，其實難副’，更要戰戰兢兢，不負國人對你的期望。你對政府的感激，只有用行動來表現才算是真正的感激!”在兒子演出取得成功時，傅雷的喜悅，在于“因為你替祖國增光而快樂!”“想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人、更廣大的群眾服務，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創痛，我們真是心都要跳出來了! ”他要兒子平日來信多談談音樂問題，盡量地把國外的思潮告訴他。因為他要幫助國內那些“苦于沒有材料”的學子，他對傅聰說，“一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾植!”

即使傅雷被打成右派，與兒子通信聯絡中斷了十個月，傅雷沒有怨恨不滿，在恢復通信后，傅雷寫道：“孩子，十個月來我的心緒你該想象得到，我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔，你如今每次登臺都與國家面子有關，個人榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大，你既熱愛祖國，這一點尤其不能忘了。”傅雷的家書始終將愛國情操放在第一位，其次才是藝術造詣和骨肉親情。他多次提到“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，心心念念的是“中國正到了‘復旦’的黎明時候，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!”

傅雷心底無暇，剛正不阿，用生命捍衛尊嚴和正義

傅雷就是這樣一名精研學問、追求卓越的學者，一個純真質樸、光明磊落的君子，他給傅聰的信中寫到，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接、相契、相抱!藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”

傅雷為人性格剛直，對學問和藝術追求完美、幾近苛責，指出別人錯誤時往往直截了當、毫不掩飾，因此顯得特立獨行，不合世俗。楊絳評論他說，“他滿頭棱角，動不動會觸犯人;又加脾氣急躁，止不住要沖撞人。他知道自己不善在世途上圓轉周旋，他可以安身的‘洞穴’，只是自己的書齋，因此只潛身書齋，做他的翻譯工作?！薄八男愿褚蚕裼裁琢耗菢咏┯?、干爽;軟和懦不是他的美德”。不幸的是，這樣一個醉心學問、沒有心計、與世無爭的學者，卻被紅衛兵抄了家，夫妻兩人被批斗四夜三天，受盡毆打和凌辱。1966年9月2日的夜里，他和妻子寫下一份遺書，選擇了以死明志?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風中。”《傅雷家書》的開篇，印出了這份遺書。毛筆寫就的三頁紙，字跡工整、遒勁有力，就像他的為人，嚴謹、單純、自律，遺書最后，簽名下方，還端端正正的蓋上了他的印章，就像完成一部翻譯文稿一樣，從容優雅，一絲不茍。遺書是寫給妻兄的，沒有任何不滿或怨懟，只是很平靜地交代后事：留下55.25元現款支付九月份房租;親戚寄存在家的物件被抄后應付的賠償;留下現鈔53.30元，作為他們夫婦的火葬費;六百元存單留給保姆，作為她過渡時期生活費，因為她是勞動人民，一生孤苦，不愿她無故受累……

2013年，傅雷夫婦的骨灰合葬于上海浦東的一處陵園，兒子傅聰和傅敏請人在墓碑上刻下了這句話：“赤子孤獨了，會創造一個世界?！边@是傅雷的原話，傅雷還說過：“所謂赤子之心，不但指純潔無瑕、清新，而且還指愛?！?/p>

傅雷寫給兒子的信，抬頭都親昵地寫著“孩子”，或者“親愛的孩子”，讓人感到被關懷的溫暖，被激勵的力量。讀著家書的字字句句，我腦子里浮現出無印良品的歌曲《就叫我孩子》。“只有你會叫我孩子，用你深情的方式，這樣的稱呼，只能你知我知，可以盡情感覺，不必費心解釋……”，“就叫我孩子，孩子真心何必太多言詞，這是我最想要的名字，只有你懂我，赤子的心，從未消失……”

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。

傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。