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寒山寺楓橋的詩句 寒山寺楓橋景區門票篇一

歡迎你們來到寒山寺。

寒山寺始建于公元502年，也就是梁代天監年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經元、明、清三朝的火燒，我們現在看到的是1906年作后保存下來的遺跡，當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌。到這里，有游客可能會問：“寒山寺的寒山在哪里？寒山寺很冷嗎？” 讓我來為你解答吧1其實寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個叫寒山，一個叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，后人為了紀念寒山，將此寺改名為寒山寺。

另外大家一定想知道，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨寒山寺尤其名揚中外呢？原因有三：第一，源于一首詩，大家可能知道，當時唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進京趕考，卻名落孫山。他心情郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次 我一定可以東山再起，救災靈感頓開的情況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！敝敝两袢?，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。

第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。

第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時，流入日本。后來。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下，便募捐了一對青銅鐘，一口贈予中國寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中，寫下了美好的一頁 。

第四，據說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，可以用十二個字來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長，菩提生?！?/p>

也許你看見朝西的大門，你一定、會產生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧！至于原因呢/也有三：其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現了對西方佛教勝地的崇敬。其三，水能克火。

以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請大家先在此回味一下，順便可以休息、拍照。片刻后，我們將回進入下一個景點——天王殿。

學了那么長時間的導游，在自我完善的同時，也讓大家來體驗一下，在我文字的引導下，你是否有一種身臨其境之感呢，如果廣大博學多才的 網友發現我的不做之處，請敬請提出，謝謝！

寒山寺楓橋的詩句 寒山寺楓橋景區門票篇二

各位旅客朋友們，歡迎你們來到寒山寺。

寒山寺始建于公元5xx年，也就是梁代天監年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經元、明、清三朝的火燒，我們此刻看到的是19xx年作后保存下來的遺跡，當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了這天渙然一新的外貌。到那里，有游客可能會問：“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷嗎?”讓我來為你解答吧1其實寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個叫寒山，一個叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，后人為了紀念寒山，將此寺改名為寒山寺。

另外大家必須想明白，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨寒山寺尤其名揚中外呢?原因有三：第一，源于一首詩，大家可能明白，當時唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進京趕考，卻名落孫山。他情緒郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次我必須能夠東山再起，救災靈感頓開的狀況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！敝敝两袢眨谇Ю镏獾娜毡荆胁簧倌暧椎暮⒆佣级炷茉?。

第二，佛門弟子一向認為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。

第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時，流入日本。之后。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的狀況下，便募捐了一對青銅鐘，一口贈予中國寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中，寫下了完美的一頁。

第四，據說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，能夠用十二個來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長，菩提生?！?/p>

也許你望見朝西的大門，你必須、會產生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢/也有三：

其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。

其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現了對西方佛教勝地的崇敬。

其三，水能克火。

以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請大家先在此回味一下，順便能夠休息、拍照。片刻后，我們將回進入下一個景點——天王殿。

寒山寺楓橋的詩句 寒山寺楓橋景區門票篇三

寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩六碑千古留芳。

寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學士、珣國公王珪（1019～1085年），早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料——王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑?，F立于塔旁。

第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁?，F展示于碑廊墻內。

第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。

第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在中國臺灣中國中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。

第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。

第六塊碑立在碑廊墻內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。

《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。

碑廊內與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。

碑廊內還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現了他誓抗金兵收復失土的決心。

碑廊斜對面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經，645年返長安，譯大量佛經，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現，成為婦孺皆知的人物。

右側供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農業、文學、醫藥、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻卓越，被尊為 "盲圣"，也是弘揚佛教先驅之一。

鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為"日本的鑒真大師"。

講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。