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弈棋兩首呈任公漸翻譯篇一
其一
偶無公事負朝暄，三百枯棋共一樽。
坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。
簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。
戰勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻。
其二
偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。
心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。
湘東一目成甘死，天下中分尚可持。
誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。
拼音：
其一
ǒu wú gōng shì fù cháo xuān ，sān bǎi kū qí gòng yī zūn 。
zuò yǐn bú zhī yán xué lè ，shǒu tán shèng yǔ sú rén yán 。
bù shū duī jī chén shēng àn ，chē mǎ yān liú kè zài mén 。
zhàn shèng jiāng jiāo yí bì bài ，guǒ rán zhōng qǔ dí bīng fān 。
其二
ǒu wú gōng shì kè xiū shí ，xí shàng tán bīng xiào liǎng qí 。
xīn sì zhū sī yóu bì luò ，shēn rú tiáo jiǎ huà kū zhī 。
xiāng dōng yī mù chéng gān sǐ ，tiān xià zhōng fèn shàng kě chí 。
shuí wèi wú tú yóu ài rì ，cān héng yuè luò bú céng zhī 。
翻譯：無
賞析：
落星寺在鄱陽湖北部，雄偉秀麗的廬山在其北。傳說天上偶然隕落下一顆巨星，觸地即化作一座小島，那便是星子縣境內著名的落星石，落星寺也因此得名。此寺位于湖光山嵐之間，恍如仙境，加上那美妙的傳說，就成了墨客騷人流連忘返的去處。
黃庭堅是洪州分寧（今江西修水）人。從分寧沿修水向東，就可直抵鄱陽湖。他來過幾次落星寺，于是寫下了《題落星寺》組詩。詩題另作《題落星寺嵐漪軒》。
《題落星寺》共有四首，其中第三首是最為膾炙人口的一首。這首詩開頭兩句點出寺院的幽深及寺院吸引著文人雅士的題詠。“開士”就是和尚。“龍閣老翁”是指詩人的舅父李公擇，他曾經做過龍圖閣直學士，當時頗有詩名。這里其實是泛指歷代曾來此題詩的墨客騷人，也含有作者自況的意思。“深結屋”的“深”字是全詩的關鍵，落星寺坐落在山間深處，因而幽靜寂寥，下文便全從“深”字鋪展開去。
三四兩句是此詩的警句，“小雨藏山”的“藏”字將雨和山都寫活了。蒙蒙的細雨，從灰暗的天上飄散下來，密密麻麻的，給天地萬象都蒙上了一層薄薄的輕紗，似乎要把眼前的一切都包藏在它無邊無際的帷幔之中，詩人這里所捕捉的就是這樣的形象。“藏山”二字，語本《莊子?大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半，有力者負之而走，昧者不知也。”這是莊子的想象。而此句是想象與現實的結合，“小雨藏山”，人們司空見慣，然而只有在洞察敏銳的詩人筆下，才能以凝煉的字句再現出這一畫面。
天公既以小雨留客，詩人只得在寺中閑坐。偶爾極目一望，那遠接天涯的長江上時有星星點點的風帆慢慢駛近，但終因相距太遠，像是永遠也駛不到跟前。這一句的詩意是從韋應物《賦得暮雨送李胄》“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”兩句化出。這一聯對仗自然工穩，而且一氣流走，不露斧鑿之痕，但仔細品味，可見詩人錘煉詩句的功夫。這里雖是寫景，然而景中有人、有情，“客”是詩人自指，但好客的主人也已隱然可見。這兩句于寫景中表現了落星寺的清幽僻靜，寺院原本深處山中，而山又包圍在雨中，整個寺院于是便蒙上了一層迷離惝恍的色彩；而那天際風帆，離寺那么遙遠，遙遠得恍若隔世，反襯出落星寺的遠離塵囂。
宴寢，指休息安寢的便室。韋應物有詩說：“宴寢凝清香。”（《郡齋雨中與諸文士燕集》）這第五句全從此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氳，悠然而至，如同與這山水、佛寺、小雨渾然一體，使人生出與世隔絕的感覺。詩人乘著游興去看寺壁上的佛畫，其中以僧隆的《寒山拾得圖》最為妙絕。圖畫雖妙，但不為世人所知。這一句其實是脫胎于韓愈《山石》中的“僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”兩句。
黃庭堅論詩，有“點鐵成金”、“奪胎換骨”之說。所謂“點鐵成金”，就是指作者對古人陳言加以變化，便可化腐朽為神奇，成為自己的詩。所謂“奪胎換骨”，依《冷齋夜話》的解釋：“不易其意而造其語，謂之換骨法；規摹其意而形容之，謂之奪胎法。”第五句正是“點鐵成金”，第六句則是“奪胎換骨”。這兩句著意渲染落星寺的幽靜，緊扣著起句“深結屋”三字。
末二句是說：寺中的`僧房各各敞開著窗戶，像是密集的蜂房一般，而到處都升起了縷縷青煙，告訴人們那里正在以一枝枯藤煮著香茗。枯藤在古代的詩畫里經常出現，它不僅給人以凄幽的感覺，而且給人以美的聯想。杜甫詩有“藍田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老樹昏鴉”；在中國畫中，青藤、枯藤也是畫家筆下的心愛之物，甚至有的畫家將自己的名字取為青藤（徐渭）；就連書法家也追求枯藤般的筆致。任華稱贊懷素的草書說：“更有何處最可憐，裹裹枯藤萬丈懸。”趙孟\《論書》也說：“蒼藤古木千年意，野草閑花幾日春。”黃庭堅本人能書善畫，深明枯藤在藝術中的美學價值。這里的以藤煮茶，是山中雅事，在詩人看來，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。從這個意義上講，最后的一結，筆致輕淡，然而留給了讀者無限低回的余地。曲折地體現了寺中幽居的清虛絕俗之情。
這首詩在藝術上很有特色。從詩律上看，此詩屬于拗律，就是故意將句中的平仄交換，造成音調的拗折，使詩句有一種奇崛瘦硬、不近凡庸的風貌。這種拗體所以為黃庭堅及江西詩派的詩人所喜用，是與他們標新立異、出奇制勝的論詩宗旨相關的。
此詩還有一個特點：不用典故，不加藻飾，而全憑詩人烹字煉句的嫻熟技巧，以平淡的語言寫出，這在黃庭堅的詩中也是不可多得的。中國古代有所謂“白戰”的手法，猶如手無寸鐵的斗士，全憑勇氣和智慧取勝。也如高雅的戲曲，不必假借舞臺上喧鬧的場面和豪華的布景，只憑它美妙的戲文、動聽的唱腔便可打動觀眾的心弦；而內行的鑒賞家，則可細細地咀嚼品味它的韻味。這首小詩，也像是一曲優雅的清唱。
個人資料：
黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。
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清平樂
黃庭堅
春歸何處？
寂寞無行路。
若有人知春去處，
喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？
除非問取黃鸝。
百囀無人能解，
因風飛過薔薇。
作品譯文：
春天回到何處？留下一派清靜找不到它回去的道路。若是有人知道春天歸去之處，叫它仍舊回來與我同住。可是春天去得無影無蹤，什么人會知，除非你問一問黃鸝。它的叫聲十分婉轉，但無人能夠理解，只有任憑輕風飄過薔薇。
作品賞析：
這是一首惜春之作。
詞中以清新細膩的語言，表現了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對美好事物的執著和追求。
此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強烈的感染。
將春天“人格化”，幻想其去處，喚其歸來同住，最終難見其蹤影，將自然季節描寫得生動活潑，寄托了詞人對春天的喜愛和對“無法與春住”的無奈，妙趣橫生。
此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現出詞人對美好事物的執著和追求。
下片再轉。詞人從幻想中回到現實世界里來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術境界里去了。
末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見黃鸝趁著風勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終于清醒地意識到：春天確乎是回不來了。
作者簡介：
黃庭堅（1045—1105），北宋詩人、書法家。字魯直，號山谷道人、涪翁，分寧（今江西修水）人。公元1067年（治平四年）舉進士。歷著作佐郎、秘書丞。紹圣初，以校書郎坐修《神宗實錄》失實貶涪州別駕，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罷，復除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒。早年以詩文受知于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。著有《豫章集》《山谷集》。
相關閱讀：
《水調歌頭》，著名詞牌名之一，又名“元會曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闋，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當為中序的第一章。雙調九十四字至九十七字，前后片各四平韻。宋人于前后片中的各兩個六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的，共八體。
弈棋兩首呈任公漸翻譯篇三
黃庭堅詩歌賞析
1、《采桑子 》
虛堂密候參同火，梨棗枝繁。
深鎖三關。不要樊姬與小蠻。
遙知風雨更闌夜，猶夢巫山。
濃麗清閑。曉鏡新梳十二鬟。
2、《采桑子 》
櫻桃著子如紅豆，不管春歸。
聞道開時。蜂惹香須蝶惹衣。
樓臺燈火明珠翠，酒戀歌迷。
醉玉東西。少個人人暖被攜。
3、《望江東 》
江水西頭隔煙樹，望不見江東路。
思量只有夢來去，更不怕江闌住。
燈前寫了書無數，算沒個人傳與。
直饒尋得雁分付，又還是秋將暮。
4、《卜算子 》
要見不得見，要近不得近。
試問得君多少憐，
管不解、多於恨。
禁止不得淚，忍管不得悶。
天上人間有底愁，向個里、都諳盡。
5、《步蟾宮 》
蟲兒真個忒靈利。
惱亂得、道人眼起。
醉歸來、恰似出桃源，
但目送、落花流水。
何妨隨我歸云際。
共作個、住山活計。
照清溪，勻粉面，插山花，
也須勝、風塵氣味。
6、《采桑子 》
城南城北看桃李，依倚年華。
楊柳藏鴉。又是無言颭落花。
春風一面長含笑，偷顧羞遮。
分付誰家。把酒花前試問他。
7、《采桑子 》
荔枝灘上留千騎，桃李陰繁。
燕寢香殘。畫戟森森鎮八蠻。
永康又得風流守，管領江山。
少訟多閑。煙靄樓臺舞翠鬟。
8、《采桑子 》
馬湖來舞釵初賜，笳鼓聲繁。
賢將開關。威竦西山八詔蠻。
南溪地逐名賢重，深鎖群山。
燕喜公閑。一斛明珠兩小鬟。
9、《采桑子 》
投荒萬里無歸路，雪點鬢繁。
度鬼門關。已拼兒童作楚蠻。
黃云苦竹啼歸去，繞荔枝山。
蓬戶身閑。歌板誰家教小鬟。
10、水調歌頭
瑤草一何碧，春入武陵溪①。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處.浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐玉石.倚玉枕，拂金徽②。謫仙何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為?醉舞下山去，明月逐人歸。
【注】①武陵溪：在今湖南常德。此處代指世外桃源。②拂金徽：指彈琴。
1.有詩家評“紅露濕人衣”句中“紅露”一詞貼切恰當.請作簡要分析。
2.下闕表現了詞人怎樣的思想情感?下闕共四句，每一句都有深刻的思想內涵。請任選一句.進行評點賞析。
解答：
1.一是寫出了花叢中的仙露之晶瑩欲滴;二是間接寫出了桃花叢色彩之美艷奪目。二者互為映襯，相得益彰，突出了環境之美。
2.①寫了詞人超脫世俗的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世求榮的品格，體現了詞人超逸絕塵、游于物外的審美理想。
②“坐玉石、倚玉枕、拂金徽”一一詞人以豐富的想象，用“玉石、玉枕、金徽”等高潔不俗的事物表現他的志行高潔，不與世俗合污，也寄予了詞人高潔的人生理想。
“謫仙何處?無人伴我白螺杯”一一言外之意，是傾慕李白的飄逸曠放，感嘆缺少這樣的人生知音，他不以今人為知音，曲折地表達出他對現實的不滿。
“我為靈芝仙草”兩句一一以比喻和象征的語言，寫自己的志趣品格：愿為超塵的仙草，不作悅人趨時的妾婦(桃花)，也不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。
“醉舞下山去，明月逐人歸”一一表現詞人徜徉其間的狂態逸情和放浪自得之志，也讓這首詞中的主人公形象高華超逸而又不落塵俗。
11、南鄉子
重陽日，宜州城樓宴集，即席作①
諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風雨去，休休，戲馬臺南金絡頭②。
催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發簪花不解愁③。
【注】①黃庭堅為仇家構陷，被流放到宜州，只能棲身戍樓，困苦不堪。②戲馬臺，南朝宋武帝劉裕在彭城(今徐州)戲馬臺歡宴重陽。金絡頭，多為有功武將戰馬頭部的.佩飾。③不解愁，就是不知愁，不知道何為愁之意。
1.本詞一開篇，運用了什么手法，有怎樣的表達效果，請作簡要分析。
2.本詞表達了作者復雜的思想感情，請結合詩歌分析。
解答：
1.運用了對比手法，詩人將眾將熱議功名與自己悄然獨立，和著笛聲倚樓長歌作了鮮明對比，突出了詞人耿介孤高的形象，表達了詞人對功名利祿的鄙棄。
①諸將在議論立功封侯，而自己卻悄然獨立，和著笛聲倚樓長歌，表達了對功名利祿的鄙棄。
②一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒時光流逝的波濤中。即使是像宋武帝劉裕彭城戲馬臺歡宴重陽的盛會，也成為歷史的陳跡而一去不復返了，表達了對人事(盛衰)無常的感慨。
③詞人舉杯勸酒，過去的就讓它過去。詞人興致勃發，插花于頭，表達了對生活的熱愛(豁達樂觀)。
弈棋兩首呈任公漸翻譯篇四
黃庭堅《弈棋二首呈任公漸(其一)》的閱讀答案及賞析
偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。
心似蛛絲游碧落，身如蜩甲①化枯枝。
湘東一目②誠堪死，天下中分尚可持。
誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。
【注】①蜩甲：用《莊子》佝僂丈人承蜩的典故。丈人一心捕蟬，竟把身子當枯樹，手臂當樹枝。②湘東一目：用南朝梁東王蕭繹一只眼失明的典故，比喻弈者處于不利之局。按照規則，圍棋有兩個“眼”才能活，可現在只有一眼，情勢危急可知。
1．下列對本詩的理解，不正確的兩項是（5分）
a．首聯寫公事之余，雙方開始下棋。既呼應題目中“弈棋”二字，又引出下面內容。
b．“碧落”指天空，和白居易《長恨歌》“上窮碧落下黃泉”中的“碧落”意思相同。
c．“尚可持”和“誠堪死”構成轉折，說明落后一方已經走出危局，扭轉了不利形勢。
d．尾聯以反問的句式表明了作者對一向珍惜光陰的人們在下棋方面浪費時間的不滿。
e．詩歌重點描寫了弈棋者在下棋過程中的心理狀態，而沒有重點描寫雙方的博弈過程。
2．頷聯、頸聯寫出弈棋者的形象?作者是如何刻畫的?（6分）
參考答案
1．c d（選對一項2分，兩項全對5分）（c．“已經”錯，詩歌是說“尚可持”，即希望局勢還能挽回；d．“表明了作者……的不滿”錯，作者這樣寫的目的意在反襯人們下棋的專注，連時間都忘了）
2．弈棋者的形象：心思縝密、神情專注、意志堅韌。（3分）作者通過比喻、用典、對比來刻畫。把弈棋者的心比作“蛛絲”，足見其心思之細；以佝僂丈人承蜩的典故寫弈棋者神情專注，心無旁騖；用只剩一眼的.危急情形和弈棋者的努力構成對比，突出弈棋者堅韌。（3分）
賞析
這首詩以描寫下棋為題材，通體而論，應屬佳作；但最富于烹煉的瞥句，該推“心似”、“身如”這一聯。側重于對手雙方的拼搏，寫得生龍活虎，但較之黃庭堅的突出心理狀態，思深筆健，富于哲理，還是稍遜一籌。
寫事寫物的詩有其難處：一是難以刻畫入微并形中見神；二是富有寄托，寓言外之意，發人深思，并非易事。下棋更不易寫。棋盤、棋子，這都是沒有什么好寫的，關鍵是要寫出下棋的對手雙方的心理活動。《苕溪漁隱叢話》曾引過一首《觀棋歌》，其中有四句寫得神采奕奕，十分符合下棋情景：“初疑磊落曙天星，次見搏擊三秋兵。雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚。”首言布局之初，春云待展；次言雙方鏖戰之烈；再次變局忽露，但端倪難測；最后則突出臉中取勝，出人意表。這一種寫法，側重于對手雙方的拼搏，寫得生龍活虎，但較之黃庭堅的突出心理狀態，思深筆健，富于哲理，還是稍遜一籌。
“心似蛛絲游碧落”這一句，取自常見事物，但卻奇崛異常。“蛛絲”之小，對襯“碧落”之大，已是一奇。而又偏偏不曾斷絕，這就更富奇觀。其毅力之非凡，恰可喻弈棋人殫精竭慮，務求勝算。然而，勝算之得，又決非輕而易舉。左右為難的事，在棋局中是常見的。這就會徘徊，會沉吟，要冥思潛想。其深細，其浮動，其倏忽變化，如同空中隨風飄蕩的蛛絲。至于“身如蜩甲化枯枝”，則出于《莊子》中佝僂丈人承蜩的故事。丈人一心捕蜩，意志專一，竟把身子當做枯樹，手臂當作樹枝。典故被運用到這里來，喻對局者意志集中，已達到忘我境界。會下圍棋的人都知道，這種情景是很逼真的。
不過，更值得注意的不僅是逼真，而更在于傳形得神，以沉蓄的精力，寫出深邃的神思。清代蔣瀾只看到這兩句的“窮形盡相”、“繪水繪聲”（《藝苑名言》卷一），評價過于淺顯。這兩句的刻畫和鑄境，不止于弈棋，而有其更廣泛的藝術概括，用于其他方面也是可以的。
頷聯以刻畫弈者的心思專一為主，那么頸聯卻是以描繪奕者的斗志堅韌為主；前者極寫其忘我之境，后者極寫其一意扭轉危局之情。“湘東一目”，是用的南朝湘東王蕭繹一只眼失明的典故，喻弈者處于不利之局。按理說，圍棋要有兩個“眼”才能活，可此時只有一眼，其結果十分不利。然而對此，弈者卻決不服輸，仍然在精心運籌，希望背城一戰，總算還有個平分天下的局面。前面的“誠堪死”已是山窮水盡，后面的“尚可持”這一急轉，卻又表現為柳暗花明，蟠屈老辣之筆，充分展示了黃庭堅的特色和擅長。
結尾雖然比較平淡，但即能席卷前文，并出以風趣之筆，以從容反問作結，表明一向珍惜光陰的人們，因一心鏖戰，連夜闌更盡、星沉月落也都忘卻了。這里把前文的心思專一和意志堅韌兩層內容完全包羅，情景相生，將詩人眼前的對弈情境推向遠處，不粘不滯，這就好像電影鏡頭的“淡化”，得“遠而不盡”之妙。
黃庭堅之所以能寫出這一種化境，決不僅僅是源于其弈棋經驗，也是得力于其詩文構思和禪悟的觸類旁通。莊子的技進于道，禪宗的所謂“心妙以了色”（《大十二門經序》），這些哲理，都給過他影響。
弈棋兩首呈任公漸翻譯篇五
黃庭堅詩歌《弈棋二首呈任漸》賞析
這首詩別具一格，不用典故，不加藻飾，而全憑詩人黃庭堅的烹字煉句的嫻熟技巧，以平淡的語言寫出。
弈棋二首呈任漸
作者：黃庭堅
其一
偶無公事負朝暄，三百枯棋共一樽。
坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。
簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。
戰勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻。
其二
偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。
心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。
湘東一目成甘死，天下中分尚可持。
誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。
拼音：
其一
ǒu wú gōng shì fù cháo xuān ，sān bǎi kū qí gòng yī zūn 。
zuò yǐn bú zhī yán xué lè ，shǒu tán shèng yǔ sú rén yán 。
bù shū duī jī chén shēng àn ，chē mǎ yān liú kè zài mén 。
zhàn shèng jiāng jiāo yí bì bài ，guǒ rán zhōng qǔ dí bīng fān 。
其二
ǒu wú gōng shì kè xiū shí ，xí shàng tán bīng xiào liǎng qí 。
xīn sì zhū sī yóu bì luò ，shēn rú tiáo jiǎ huà kū zhī 。
xiāng dōng yī mù chéng gān sǐ ，tiān xià zhōng fèn shàng kě chí 。
shuí wèi wú tú yóu ài rì ，cān héng yuè luò bú céng zhī 。
賞析：
落星寺在鄱陽湖北部，雄偉秀麗的廬山在其北。傳說天上偶然隕落下一顆巨星，觸地即化作一座小島，那便是星子縣境內著名的落星石，落星寺也因此得名。此寺位于湖光山嵐之間，恍如仙境，加上那美妙的傳說，就成了墨客騷人流連忘返的去處。
黃庭堅是洪州分寧(今江西修水)人。從分寧沿修水向東，就可直抵鄱陽湖。他來過幾次落星寺，于是寫下了《題落星寺》組詩。詩題另作《題落星寺嵐漪軒》。
《題落星寺》共有四首，其中第三首是最為膾炙人口的一首。這首詩開頭兩句點出寺院的幽深及寺院吸引著文人雅士的題詠。“開士”就是和尚。“龍閣老翁”是指詩人的舅父李公擇，他曾經做過龍圖閣直學士，當時頗有詩名。這里其實是泛指歷代曾來此題詩的墨客騷人，也含有作者自況的意思。“深結屋”的“深”字是全詩的關鍵，落星寺坐落在山間深處，因而幽靜寂寥，下文便全從“深”字鋪展開去。
三四兩句是此詩的警句，“小雨藏山”的“藏”字將雨和山都寫活了。蒙蒙的細雨，從灰暗的天上飄散下來，密密麻麻的，給天地萬象都蒙上了一層薄薄的輕紗，似乎要把眼前的一切都包藏在它無邊無際的帷幔之中，詩人這里所捕捉的就是這樣的`形象。“藏山”二字，語本《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半，有力者負之而走，昧者不知也。”這是莊子的想象。而此句是想象與現實的結合，“小雨藏山”，人們司空見慣，然而只有在洞察敏銳的詩人筆下，才能以凝煉的字句再現出這一畫面。
天公既以小雨留客，詩人只得在寺中閑坐。偶爾極目一望，那遠接天涯的長江上時有星星點點的風帆慢慢駛近，但終因相距太遠，像是永遠也駛不到跟前。這一句的詩意是從韋應物《賦得暮雨送李胄》“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”兩句化出。這一聯對仗自然工穩，而且一氣流走，不露斧鑿之痕，但仔細品味，可見詩人錘煉詩句的功夫。這里雖是寫景，然而景中有人、有情，“客”是詩人自指，但好客的主人也已隱然可見。這兩句于寫景中表現了落星寺的清幽僻靜，寺院原本深處山中，而山又包圍在雨中，整個寺院于是便蒙上了一層迷離惝恍的色彩;而那天際風帆，離寺那么遙遠，遙遠得恍若隔世，反襯出落星寺的遠離塵囂。
宴寢，指休息安寢的便室。韋應物有詩說：“宴寢凝清香。”(《郡齋雨中與諸文士燕集》)這第五句全從此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氳，悠然而至，如同與這山水、佛寺、小雨渾然一體，使人生出與世隔絕的感覺。詩人乘著游興去看寺壁上的佛畫，其中以僧隆的《寒山拾得圖》最為妙絕。圖畫雖妙，但不為世人所知。這一句其實是脫胎于韓愈《山石》中的“僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”兩句。
黃庭堅論詩，有“點鐵成金”、“奪胎換骨”之說。所謂“點鐵成金”，就是指作者對古人陳言加以變化，便可化腐朽為神奇，成為自己的詩。所謂“奪胎換骨”，依《冷齋夜話》的解釋：“不易其意而造其語，謂之換骨法;規摹其意而形容之，謂之奪胎法。”第五句正是“點鐵成金”，第六句則是“奪胎換骨”。這兩句著意渲染落星寺的幽靜，緊扣著起句“深結屋”三字。
末二句是說：寺中的僧房各各敞開著窗戶，像是密集的蜂房一般，而到處都升起了縷縷青煙，告訴人們那里正在以一枝枯藤煮著香茗。枯藤在古代的詩畫里經常出現，它不僅給人以凄幽的感覺，而且給人以美的聯想。杜甫詩有“藍田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老樹昏鴉”;在中國畫中，青藤、枯藤也是畫家筆下的心愛之物，甚至有的畫家將自己的名字取為青藤(徐渭);就連書法家也追求枯藤般的筆致。任華稱贊懷素的草書說：“更有何處最可憐，裹裹枯藤萬丈懸。”趙孟頫《論書》也說：“蒼藤古木千年意，野草閑花幾日春。”黃庭堅本人能書善畫，深明枯藤在藝術中的美學價值。這里的以藤煮茶，是山中雅事，在詩人看來，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。從這個意義上講，最后的一結，筆致輕淡，然而留給了讀者無限低回的余地。曲折地體現了寺中幽居的清虛絕俗之情。
這首詩在藝術上很有特色。從詩律上看，此詩屬于拗律，就是故意將句中的平仄交換，造成音調的拗折，使詩句有一種奇崛瘦硬、不近凡庸的風貌。這種拗體所以為黃庭堅及江西詩派的詩人所喜用，是與他們標新立異、出奇制勝的論詩宗旨相關的。
此詩還有一個特點：不用典故，不加藻飾，而全憑詩人烹字煉句的嫻熟技巧，以平淡的語言寫出，這在黃庭堅的詩中也是不可多得的。中國古代有所謂“白戰”的手法，猶如手無寸鐵的斗士，全憑勇氣和智慧取勝。也如高雅的戲曲，不必假借舞臺上喧鬧的場面和豪華的布景，只憑它美妙的戲文、動聽的唱腔便可打動觀眾的心弦;而內行的鑒賞家，則可細細地咀嚼品味它的韻味。這首小詩，也像是一曲優雅的清唱。
