無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

蓮花山導(dǎo)游詞50字 蓮花山導(dǎo)游圖篇一

中華民族學(xué)會(huì)采石遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大發(fā)明的出現(xiàn)。當(dāng)年建造城墻、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的采石場(chǎng)。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會(huì)贊嘆不已，但相信沒有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開一開眼界。

蓮花山目前有四大景區(qū)：石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營(yíng)游樂區(qū)和文物古跡區(qū)。“蓮花圣境”是廣州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內(nèi)容：一座有2000年開采歷史的古采石場(chǎng)。千百年來(lái)古代勞動(dòng)人民憑一錘一釬將一座一座石山開采出來(lái)，經(jīng)過自然風(fēng)化造就無(wú)數(shù)懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、云梯、無(wú)底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無(wú)意奪天工”，千姿百態(tài)，雄偉壯觀，非“嘆為觀止”四字可以形容，是國(guó)內(nèi)最具旅游和科研價(jià)值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現(xiàn)代采石場(chǎng)，讓游人了解古人采石的技術(shù)。

據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內(nèi)的“嶺南第一樓”——鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實(shí)都是從蓮花山開采的。廣東省內(nèi)還有幾處古采石場(chǎng)，以東莞和南海最為著名。東莞的采石場(chǎng)，在石碑附近，那里的石質(zhì)為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由于當(dāng)年工匠分工、分地開采，留下了一間間石房子般的遺跡，所以那里又有個(gè)古名，叫“十八房”。另一個(gè)重要的采石場(chǎng)在南海西樵山上的石燕巖，因?yàn)椴墒沙啥春笤S多燕子住在那里而得名。

蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結(jié)構(gòu)塔。由當(dāng)時(shí)的番禺人李惟風(fēng)等人興建，應(yīng)該是一座風(fēng)水塔，因?yàn)閺V東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會(huì)發(fā)生水害，不過它也一直起到航標(biāo)的作用。

這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅墻綠瓦，高近60米，外面看起來(lái)是9層，里面其實(shí)是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當(dāng)，屋檐角掛有風(fēng)鈴，風(fēng)過即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄，只能容下一人通過，兩人相遇時(shí)，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)眺漫漫珠江中的百舸爭(zhēng)流和更遠(yuǎn)處的田園風(fēng)光。這座塔由于雄踞珠江入海口處，是往來(lái)船只測(cè)定方位和指點(diǎn)航向的坐標(biāo)，所以又有“省會(huì)華表”的美譽(yù)。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。

蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長(zhǎng)城”之稱，它建于康熙三年（公元1664年），面積約1萬(wàn)平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個(gè)重要的軍事?lián)c(diǎn)。鴉*戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐率兵在城內(nèi)駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線（第一道在虎門），至今城墻仍保存良好，山腳下有寬達(dá)1萬(wàn)多平方米的巖洞，是林則徐當(dāng)年的將帥府，里面已經(jīng)修復(fù)如舊，可以看到兵營(yíng)等遺址。

進(jìn)入石景區(qū)，很快便感到驚險(xiǎn)叢生，向右一轉(zhuǎn)就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當(dāng)年石匠們采空了石材留下的遺跡，后來(lái)雨水積蓄，確確實(shí)實(shí)有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，兩股戰(zhàn)抖，心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有回廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭里，實(shí)在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。

燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個(gè)福字，難就難在這一百個(gè)福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等，沒有一個(gè)是重復(fù)的，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當(dāng)年雕鑿時(shí)的艱難。一路向前走，還會(huì)經(jīng)過石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

1994年。在古跡區(qū)削平了一個(gè)山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36．88米的望海觀音，開辟了“觀音圣境”。整個(gè)觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達(dá)40．88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個(gè)航標(biāo)。入夜，四周強(qiáng)烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣，內(nèi)設(shè)大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女，都千里迢迢前來(lái)參拜，人潮絡(luò)繹不絕，香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6～8月舉辦盛大的蓮花節(jié)，展出上百個(gè)品種，數(shù)千缸蓮花，是廣州地區(qū)旅游傳統(tǒng)大節(jié)慶活動(dòng)之一。

蓮花山導(dǎo)游詞50字 蓮花山導(dǎo)游圖篇二

蓮花山導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好：

歡迎大家來(lái)蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導(dǎo)游員***，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進(jìn)蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)到了修身養(yǎng)心的知識(shí)，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花山最具特色的景點(diǎn)——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無(wú)數(shù)人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬(wàn)代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于2002年秋竣工，占地面積三萬(wàn)平方米，以整座山為基址，依山就勢(shì)興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長(zhǎng)３６０米，８條旋轉(zhuǎn)上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國(guó)罕見的一組球面建筑群。這些錯(cuò)落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風(fēng)格，造型獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬(wàn)塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當(dāng)代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學(xué)家肖像、科學(xué)發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點(diǎn)呢？

首先，碑林的總體設(shè)計(jì)以整座白猿山為主體，這樣的構(gòu)造既富有動(dòng)態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢(shì)。

其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時(shí)代的特色；既弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代創(chuàng)新精神，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術(shù)和精湛的繪畫技巧緊密地結(jié)合起來(lái)，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內(nèi)涵極其豐富。比如《論語(yǔ)畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽(yáng)刻、陰刻相結(jié)合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽(yáng)刻，這種刻法能達(dá)到反差效果，使圖像變得更生動(dòng)、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實(shí)分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評(píng)價(jià)。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細(xì)膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開采，再千里迢迢運(yùn)回來(lái)，其中，中心閣碑整體高9。1米，重達(dá)50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9。8米，重達(dá)73噸，兩座副碑高7。8米，重各達(dá)40噸。

我們現(xiàn)在看的是一號(hào)長(zhǎng)廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語(yǔ)畫解》等作品。其中《論語(yǔ)畫解》是由臺(tái)灣當(dāng)代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時(shí)精心繪制，從孔子《論語(yǔ)》中選取51則語(yǔ)錄和《大學(xué)》、《中庸》的各一則語(yǔ)錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語(yǔ)畫解》，闡發(fā)儒學(xué)大義，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)，圖文并茂。孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”。

二號(hào)碑廊——釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。

三號(hào)碑廊——道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。其中《老子出關(guān)圖》是我國(guó)著名畫家黃迪杞經(jīng)過三次反復(fù)修改的作品；還有《八仙過海圖》。

四號(hào)碑廊——醫(yī)學(xué)文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農(nóng)本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國(guó)最全、最多的一套名醫(yī)圖。中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號(hào)碑廊——武學(xué)文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計(jì)》等古時(shí)候有名的兵法，以及我國(guó)從商朝時(shí)期至清朝時(shí)期每個(gè)朝代的兵器、士兵服飾，還有我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。

六號(hào)碑廊——民族文化，主要有我國(guó)五十六個(gè)民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風(fēng)箏圖譜》、日本的《源氏物語(yǔ)畫卷》等。其中，《曹氏風(fēng)箏圖譜》為清代著名文學(xué)家曹雪芹所繪，詳述風(fēng)箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術(shù)珍寶。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這一國(guó)寶流落日本，幾經(jīng)劫難，終得以重見天日。日本的.《源氏物語(yǔ)》是日本最早的小說(shuō)，被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》，是日本的文學(xué)瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語(yǔ)畫卷》。

七號(hào)碑廊——吳楚文化，主要有云夢(mèng)睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡(jiǎn)、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉(xiāng)，碑林收刻的124面古銅鏡均是國(guó)家一級(jí)文物，藝術(shù)價(jià)值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國(guó)成組出土編鐘數(shù)量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現(xiàn)先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇跡。

八號(hào)碑廊——科學(xué)技術(shù)文化，主要有世界著名的科學(xué)家、中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛(wèi)星發(fā)射紀(jì)念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當(dāng)時(shí)棉花的整個(gè)生產(chǎn)過程用圖文并茂的形式表現(xiàn)出來(lái)，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩(shī)、作序，堪稱藝術(shù)與古代科技結(jié)合的上乘之作。

外圍的篆刻碑廊——主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》詩(shī)卷、毛主席的《水調(diào)歌頭·游泳》、蓮花山風(fēng)景、無(wú)錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節(jié)氣，每節(jié)氣五日為一候，以每候內(nèi)自然界的典型事物的變化為文，由于原刻石早已無(wú)存，這個(gè)印譜更為珍貴。《松風(fēng)閣》長(zhǎng)卷是宋代四大書法家之一的黃庭堅(jiān)行楷書中的力作，結(jié)字內(nèi)緊外松，筆法渾圓，出筆長(zhǎng)而蒼勁有力，一波三折，氣勢(shì)開張，昂藏有態(tài)。《清明上河圖》是宋代著名畫家張擇端的代表作，其畫卷現(xiàn)藏于故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京（今河南開封）清明時(shí)節(jié)汴河及其兩岸的風(fēng)光，以全景式的構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了十二世紀(jì)我國(guó)都市各階層人物的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。《水調(diào)歌頭·游泳》是毛澤東1956年暢游長(zhǎng)江時(shí)所寫，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢(shì)與書法的流暢奔放相得益彰，體現(xiàn)了一代偉人的樂觀、豪邁和睿智，是難得的藝術(shù)珍品。

中心閣是蓮花山碑林的中心建筑，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側(cè)有12根通天柱，上面雕塑著十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援；里面四根通天柱，盤繞著四條金龍；上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲后天八卦。閣內(nèi)彩繪面積約為1987平方米，將中國(guó)傳統(tǒng)的彩繪手法和西洋寫實(shí)的油畫工藝結(jié)合為一體，畫面真實(shí)自然，境界開闊。穹頂正中的九條巨龍，神態(tài)各異，翻騰游動(dòng)，穿云破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽(yáng)和西邊的月亮相對(duì)，日月并明。四周深藍(lán)天空布滿星辰，整個(gè)內(nèi)頂為一個(gè)浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時(shí)的景象；第二圈是以油畫展示八卦內(nèi)涵：風(fēng)代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦；第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書布局及星座。

中心閣內(nèi)最為有名的就是這組《法界源流圖》碑刻了。此圖源于宋代《大理國(guó)梵像卷》，歷經(jīng)宋、元、明、清500余年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫師丁觀鵬在“四大活佛”之一的章嘉國(guó)師的指導(dǎo)下臨摹而成。原本現(xiàn)藏于吉林省博物館。此畫卷刻石95塊，場(chǎng)面宏大，描繪精細(xì)，色彩絢麗，形象繁多，其人物神態(tài)生動(dòng)，形神特質(zhì)千變?nèi)f化，代表了清代工筆人物畫和佛像畫所取得的最高成就，是佛教繪畫藝術(shù)的百科全書，也是我國(guó)藝術(shù)史上的奇珍。

蓮花山碑林的建設(shè)，得到了社會(huì)各界的熱情支持，無(wú)數(shù)書畫家、篆刻家、文史專家、收藏家紛紛獻(xiàn)策獻(xiàn)寶，貢獻(xiàn)了自己畢生的心血結(jié)晶和家藏的書畫精品。中央電視臺(tái)、湖北電視臺(tái)、人民**（海外版）等都相繼報(bào)道，在海內(nèi)外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，得到心靈的調(diào)和與思想的充實(shí)。

來(lái)蓮花山旅游，既可以飽賞自然風(fēng)光之美，還可以學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅游中感受健康與幸福，豈不悠哉樂哉！