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歸燕詩張九齡表達了詩人怎樣的志向篇一

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《歸燕詩》是唐代宰相張九齡創作的一首五言律詩。這首詠物詩借物喻人，表達了詩人厭惡權貴佞臣，忠心報效朝廷的心跡。語言雖然樸素，而又不失藝術效果。

海燕雖微渺，乘春亦暫來。

豈知泥滓賤，只見玉堂開。

繡戶時雙入，華堂日幾回。

無心與物競，鷹隼莫相猜。

⑴海燕：在中國古代，把比較寬闊的水域均成為海。“海燕”即指燕子。

⑵雖微渺：雖然卑下低賤。

⑶亦：也。

⑷泥滓(ní zǐ)：泥渣。賤：卑賤。

⑸玉堂：玉飾的殿堂，宮殿的美稱，這里暗指朝廷。

⑹繡戶：華麗的居室，隱喻朝廷。

⑺時：時而。

⑻雙：成雙。

⑼華堂：與上文“繡戶”同義。

⑽競：競爭，爭奪。

⑾鷹隼(sǔn)：鷹和雕，泛指猛禽。

⑿莫相猜：不要猜忌。相，一方對另一方(發出動作)。

海燕雖然是細微渺小的，趁著春天也只是暫時回到北方。以燕子不知泥滓之賤，只見玉堂開著，便一日數次出入華堂繡戶，銜泥作窠。海燕無心與其他動物爭權奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。

作者是唐玄宗開元(713-741)年間的名相，以直言敢諫著稱。由于張九齡屢次頂撞唐玄宗，再加上李林甫從中作梗，玄宗漸漸疏遠張九齡。公元736 年(開元二十四年)，張九齡覺察到皇帝對自己心生不滿，終于向李林甫低頭，寫下這首詩贈與李林甫。然而李林甫并不心慈手軟，很快借嚴挺之事件毀謗張九齡，導致其被罷相。《歸燕詩》大約寫于這年秋天。

《歸燕詩》是一首詠物詩，所詠的是將要歸去的燕子，但詩人并沒有工細地描繪燕子的體態和風神，而是敘述與議論多于精工細雕的刻畫，是一首妙用比興、寓意深長的詩。

首聯“海燕雖微眇，乘春亦暫來”，從海燕“微眇”寫起。詩人作為唐玄宗開元年間的名相，是以直言敢諫著稱的，因而遭到李林甫等毀謗，從此以后，玄宗漸漸疏遠張九齡，在開元二十四年那年被罷相。詩人在此借“海燕”之“微眇”來隱喻自己微賤之身，暗含著自己不像李林甫那樣出身華貴。對句“乘春亦暫來”，這一句承上“海燕”而來，表面是說，海燕乘著春天的美好時光而來，即使時間不長但也來了。詩人借燕子的春來秋去來暗示自己在圣明的時代暫時來朝廷做官。一個 “暫”字，不僅說燕子也已經來了，同時也暗示了自己來朝為官時間不長。這一聯，詩人通過景物的描寫，寓情于景，抒發了自己為民做事，忠于朝廷的情懷。

頷聯“豈知泥滓賤，只見玉堂開”。這一聯承上聯想“燕子”而來。出句“豈知泥滓賤”中，“泥滓賤”喻指李林甫之類的小人。燕子銜泥筑巢，而不知“泥滓” 之賤。這里，詩人借此暗示自己對李林甫這樣的小人還認識是不太清楚。一個“賤”字，不但寫出了李林甫這樣的卑微，也表現出詩人對李林甫之流的'厭惡。出句 “只見玉堂開”，這里，詩人以燕子出入“玉堂”之中，銜泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷為相而日夜辛勞之狀。詩人以物喻人，不但形象生動，而且含蓄蘊藉，不但引起讀者的思考，而且也給讀者以審美想象的空間。

頸聯“繡戶時雙入，華堂日幾回”，這一聯緊承頷聯中的“玉堂開”而來。在對偶中，具體表現出自己為朝廷效忠和大度的胸襟。詩句中的“繡戶”、“華堂” 和前面的“玉堂”都是隱喻朝廷。“雙”即指詩人和李林甫兩人。“時雙入”即每天雙雙(指詩人和李林甫)進入朝廷。這里，詩人表現了自己沒有把李林甫當成有敵意的人，從而表現出詩人為了朝廷而忘記個人的私事，也表現出詩人為朝廷、為國家而所具有的開闊心胸。出句“華堂日幾回”中的“日幾回”即每天進出幾次。這里，詩人通過數量詞表明了工作的繁忙景象——來去匆匆，更表現出對朝廷忠心耿耿。

尾聯“無心與物競，鷹隼莫相猜”，這一聯集中表現出詩人對朝廷的忠誠而忘卻自己之情。出句“無心與物競”，意思是說，我沒有心思和精力與外物競爭，實際上表明了詩人盡心工作，為朝廷效力。末句“鷹隼莫相猜”，這里，詩人表面寫的“猛禽”，實則是詩人在告誡李林甫之流，我無心與你爭權奪利，不必猜忌，更不必中傷(也許哪天我要退隱了)。那時候，朝廷大權已經落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，不得不退讓，但心中不無牢騷和感慨。這正如唐代詩人劉禹錫在《吊張曲江序》中稱張九齡被貶之后說：“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風。”可見，詩人張九齡在面對強敵對手時，清醒與明智，也看出張九齡在文學創作中的巧妙——以物喻人，含蓄蘊藉。

這首律詩對仗工整，語言樸素，風格清淡，如“輕縑素練”(張說評張九齡語)一般。它名為詠物，實乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。作者的藝術匠心，主要就表現在他選擇了最能模寫自己的形象的外物——燕子。句句詩不離燕子，但又不黏于燕子，達到不即不離的藝術境界。

張九齡墓位于廣東省韶關市北郊羅源洞山麓。張九齡是唐玄宗開元年間丞相，開元二十八年(公元740年)春，回鄉掃墓，因病逝世于其家中，享年63歲，被謚為“文獻公”。開元東南方二十九年葬。

張九齡的墓為家庭式墓群，墓地前面是張文獻公祠，祠堂后山約120米處是張九齡及其妻盧氏、弟張九皋、九章的墓冢，是廣東省具有代表性的唐代大墓。張九齡墓為磚室結構，座北面南，平面呈“古”字形，分墓室、甬道、耳室三部分。墓室為主體建筑，成四角攢尖式頂，長7.98米，寬4.8米，高5.35米，四壁及甬道均有侍女蟠桃園等壁畫，是廣東境內最早出土的、絕無僅有的唐代壁畫。墓前神道原有石座像分立于兩旁，今有唐嶺南節度使、著名書法家徐浩撰寫的《神道碑》和杜甫作詩的《故右仆射相國張九公齡詩碑》 。墓下有饗堂。今饗堂內還保存著明清以來的碑刻。

張九齡，號曲江，韶關人，唐代詩人，開元年間的宰相，為官清廉，耿直敢言，后因得罪了晚年昏庸的唐玄宗而被貶，開元二十八年五月七日卒于曲江私第，葬于今韶關市武江區，享年六十三歲。安史之亂后，唐德宗派使臣來韶祭墓，下詔贈司徒。

張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。自張九齡去世后，唐玄宗每宰相薦士，總要問“風度得如九齡否?”因此，一直為后世人所崇敬。

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