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水調歌頭·細數十年事朗誦 水調歌頭細數十年事宋范成大篇一

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《水調歌頭·細數十年事》是宋代范成大的一首詞，這首詞緊扣中秋賞月，抒寫了范成大“眼看時事力難任”，十載徒然奔走仕途的悲愁和退隱田園的衷情。下面小編給大家帶來《水調歌頭·細數十年事》賞析。希望能夠幫到大家。

朝代：宋代

作者：范成大

細數十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。

斂秦煙，收楚霧，熨江流。關河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲?

①“老子”三句：詩人自謂。東晉庾亮鎮武昌時，曾與僚屬殷浩等人秋夜登南樓，曰：“老子于此處興復不淺”(《世說新語·容止》)。吟詩宴飲，談笑甚歡。作者用以描繪自己此次登南樓游樂的情景。

②空敝黑貂裘：用《戰國策·秦策》的故事。蘇秦游說秦王，十次上書均未被采納，資用乏絕，所穿黑貂皮衣服也已破舊不堪，只好離秦返家。這里比喻作者理想未能實現。

③釃酒：酒。

④蟾兔：代指月亮。

詞云：“細數十年事，十處過中秋。”其實他是“十二年間十處見中秋”，在《吳船錄》中他確是“細數”過中秋的十處地點。想起以往十處中秋情景，就為此夕提供了一個對比的對象。此夕如何?“今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。”“新夢”，未曾料到，下以“忽到”照應，并傳達了驚喜之情。 “黃鶴舊山頭”指黃鶴山，傳說仙人王子安曾乘黃鶴過此，故名。中間嵌以一個“舊”字，似有這樣意味：昔人已乘黃鶴去，此日他來仙地游，然則他也是仙矣，他之“新夢”、“忽到”，不也像乘黃鶴飄然而來嗎?同時他寫的《鄂州南樓》詩道： “誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識舊游。”也有此意味。“老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。”此地不僅是仙地，還留有歷史遺跡。東晉庾亮鎮守武昌時，曾在秋夜登上此處的南樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說：“老子于此處興復不淺。”(《世說新語·容止》)顯然這里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會啊。 “江山留勝跡，我輩復登臨。”后人登臨前人的舊地，除歷史滄桑感外還會由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何況作者此時地位亦復與庾亮不相上下。所以他也說：“老子于此興復不淺也!”“星漢淡無色，玉鏡獨空浮。”因為“天無纖云”，月明星稀，更顯出那輪明月(玉鏡)的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對月色的描寫，不僅寫出了“月色甚奇”，同時也寫出了自己的`怡情。“玉鏡獨空浮”，他的神思全然貫注到這輪明月上了，“獨”，既表示了月在天際的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人們憑高望月，每每會生出超凡脫俗之感，何況在這仙跡勝地呢。寫到這里，可以回答：“今夕如何”，真是平生少遇啊!

下闋仍寫月色。“斂秦煙，收楚霧，熨江。”視野更開闊了。“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江漢一帶。江北江南，長煙一空，皓月當空，月下的江流就象一匹熨平的白練，這景象又是多么柔美。“熨”字下得神奇，又十分生動，使人想起那種平滑之狀，與蘇軾“惟有一江明月碧琉璃”(《虞美人·有美堂贈述古》)的比喻有異曲同工之妙。正當他神思飆舉、游思漫疏之際，忽然清醒過來，面對現實：“關河離合，南北依舊照清愁。”“離合”，這里用作偏義復詞，意分裂。眼下情況仍然是：山河分裂，月光仿佛籠罩著無邊的“清愁”。這“清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是當夜南北許多像作者這樣滿懷憂國之情的人的下樣望月的人的。這兩句是情緒的陡轉，但也是有來路的。前面的“秦煙”、“楚霧”已暗示作者在放眼北南兩方，就有可能產生河山之異的感觸;起拍的“細數十年事”也有這樣的內蘊，“十處過中秋”就有一處是在使金途中于睢陽過的，自在此時聯想之中。注意句中的“依舊”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又聯想到自己的身世：“想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。”姮娥“，即嫦娥。”空敝黑貂裘“，用蘇秦事。蘇秦游說秦王，”書十上而不行，黑貂之裘敝，終無成而歸“(見《戰國策·秦策》)。貂裘敝，形容奔走不止，窮困僚倒。

作者此時五十二歲，想起十多年間遷徙不定，“不勝漂泊之嘆”(《吳船錄》)。“歸來”，指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑，抒發了自己華發已生、而功業無就的感慨，也流露出作者倦于風塵游官的心境。這與蘇軾的“多情應笑我、早生華發”同，而與辛棄疾的 “把酒問姮娥，被白發欺人奈何”(《太常引·建康中秋》)異。辛詞是主動問姮娥，向白發挑戰，表達了作者強烈的進取精神。辛詞作于淳熙元年，當為成大所知，只是因經歷、心境不同，面對同樣的中秋明月而產生了不同的情思。“釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲?”“蟾兔”指月亮。“滄洲”，退隱之地，此指故鄉。《吳船錄》謂：“余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。”此次東歸他是打算退休的。

寫這首詞的四年前他在桂林寫的《中秋賦》有這樣的話：“月亦隨予而四方兮，不擇地而嬋娟。……知明年之何處兮，莞一笑而無眠。”那時心情是激動興奮的，現在乘舟東下，鱸鄉在望，心情自是不同。舉酒邀月，結伴滄洲，寫出了他的向往，寫出了他的思想上的清靜，前面時事、身世引起的憂慮不安消泯了，他又可以盡心盡情地賞月了。

這首詞的下闋也表現作者對國家分裂的哀怒，對歲月虛度的惋惜，統觀全詞，看來主要還是抒寫自己賞月時的淋漓興致和暫釋官務的快慰。所以起筆便以 “十處過中秋”起筆，又從神話、歷史故事中生出豐富的想象，神氣超怡，心胸高曠，以致后幅萬里歸來的痕乏也未影響它的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的，風格飄逸瀟灑，語言流暢自如，可以看出它受到蘇軾那首中秋同調詞的影響。

據作者《吳船錄》，此詞作于公元1177年(淳熙四年)中秋，這年五月作者因病辭去四川制置一職，乘舟東去。八月十四日至鄂州(今湖北武昌)，十五日晚參加赴知州劉邦翰設于黃鶴山南樓的賞月宴會。《吳船錄》云：“天無纖云，月龜甚奇，江面如練，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數。況復修南樓故事，老子于此興復不淺也。……作樂府詩一篇，俾鄂人傳之。”

范成大(1126-1193)，字致能，號稱石湖居士。漢族，平江吳縣(今江蘇蘇州)人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。

生平

范成大父早亡，母：78歲身亡，父：46歲因病身亡家境貧寒。宋高宗紹興二十四年(公元1154)進士，初授戶曹，又任監和劑局、處州知府，以起居，假資政殿大學士出使金朝，為改變接納金國詔書禮儀和索取河南“陵寢”地事，慷慨抗節，不畏強暴，幾近被殺，不辱使命而歸，并寫成使金日記《攬轡錄》。后歷任靜江、咸都、建康等地行政長官。淳熙時，官至參知政事，因與孝宗意見相左，兩個月即去職。晚年隱居故鄉石湖。卒謚 文穆。他與尤袤、楊萬里、陸游齊名，號稱“中興四大詩人”。

年表

北宋欽宗靖康元年(公元1126年)，出生。

南宋高宗紹興二十四年(公元1154年)，擢進士第。授戶曹，監和劑局。

南宋孝宗隆興元年(公元1163年)，遷正字。

南宋孝宗乾道五年(公元1169年)，范成大為處州創義役。其法規定：民以都保為單位，據役戶多少和職役情況，各家按貧富輸錢買田稱義田，以所收田谷助當役者，民戶按次序輪流亢役。義役既行，公私皆稱便。

南宋孝宗乾道六年(公元1170年)，金大定十年閏五月，孝宗遣范成大充任祈請國信使，向金索求北宋諸帝陵寢之地，并請更定受書之儀。成大以所奉國書僅語及陵寢事，請并載受書一事，孝宗不許。左相陳俊卿因力主暫緩遣使而去位。吏部侍郎陳良祐因論不應遣使而罷官責居筠州(今江西高安)。李燾懼而不敢行。范成大慨然而行，至金則密草奏書，具官更定受書儀式事。入見之日，成大既進國書，復出奏書，金廷上下為之紛然。既而成大歸館所，世宗遣伴使宣旨取其奏。九月，成大返宋。金世宗復書拒宋所請，只許孝宗奉遷陵寢，同意歸還欽宗梓宮。

南宋孝宗淳熙八年(1181)，范成大任建康(今南京)知府，至淳熙十年(1183)離任。在建康任上，"秦淮調撥軍儲米20萬石賑濟饑民"，"將富余的財政收入為下戶代繳秋苗和丁稅"，為老百姓辦了不少實事。

南宋光宗紹熙四年(公元1193年)，逝世 。

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