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登岳陽(yáng)樓教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

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從20xx年開始，廣州市已經(jīng)連續(xù)兩年的中考古詩(shī)鑒賞題都涉及到課后的十首自讀的古詩(shī)。可見，初中的古代文本的閱讀、鑒賞已經(jīng)具有向課外轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。

古詩(shī)本來(lái)就是教學(xué)上的難點(diǎn)，再加上課外古詩(shī)也要考，作為一線語(yǔ)文教師，我們都很犯難：如果一課一課講，沒有時(shí)間，而且學(xué)生死記硬背消化不了；如果完全不講，學(xué)生無(wú)法落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，讀不懂，自然無(wú)法得分。在反復(fù)地教學(xué)探索中，我認(rèn)為“授人以魚，不如授人以漁”，也就是與其吃力不討好地一課一課教，不如教會(huì)學(xué)生讀懂古詩(shī)的方法，給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的“抓手”，引導(dǎo)他們一步一步“往上爬”。因此，我設(shè)計(jì)了這樣的一堂課——通過一首課內(nèi)古詩(shī)的講授，概括出讀登臨類素材古詩(shī)的基本方法，從“初讀，把握基調(diào)”到“再讀，賞景悟境”，“三讀，探究主旨”，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，共同指向“讀懂”的目標(biāo)，為下一階段“鑒賞”奠定基礎(chǔ)。在課堂設(shè)計(jì)中，我還安排了拓展運(yùn)用的環(huán)節(jié)。通過類似題材的課外登臨詩(shī)歌的閱讀，學(xué)生運(yùn)用歸納的方法自行解讀、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)舉一反三，融會(huì)貫通。

這堂課的內(nèi)容充實(shí)，能將教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)化繁為易，具有可操作性，符合有效教學(xué)的要求。

《登岳陽(yáng)樓（其一）》是人教版《語(yǔ)文》八年級(jí)上學(xué)期第六單元《詩(shī)四首》中的一首詩(shī)。這首詩(shī)的作者是宋代陳以義，他是南北宋之交的著名詩(shī)人。在經(jīng)歷靖康之難后，他的創(chuàng)作發(fā)生了較大的`改變，開始效仿老杜，將個(gè)人的遭遇和國(guó)家的命運(yùn)相結(jié)合，寫下了系列膾炙人口的愛國(guó)詩(shī)篇。

這首詩(shī)情境相容，既有登高懷古又有借景抒情，是一首非常典型的登臨類詩(shī)歌創(chuàng)作。

八年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)初步具備讀詩(shī)的感性基礎(chǔ)，能通過朗讀，找字眼感受到詩(shī)歌的感情基調(diào)，基本把握詩(shī)意。而且從7年級(jí)開始通過課內(nèi)外的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，學(xué)生也具備詩(shī)歌解讀的基本方法，但是這些方法欠缺系統(tǒng)化，缺乏對(duì)登臨類主題的詩(shī)歌進(jìn)行整理歸納。

以《登岳陽(yáng)樓（其一）》為例，教會(huì)學(xué)生閱讀登臨類詩(shī)歌的方法，并能運(yùn)用方法自主解讀同題材的詩(shī)歌。

1、 掌握詩(shī)歌的解讀方法，能自行解讀詩(shī)歌。

2、 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美。

1、 結(jié)合時(shí)代背景，理解作者情感

2、 比較陳與義和杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)

（一） 導(dǎo)入：

在這個(gè)單元，我們通過文本和古代文人賢達(dá)一同領(lǐng)略祖國(guó)的名山大川，在優(yōu)美風(fēng)光中，體會(huì)文人詩(shī)情。這一站，我們一同與他們登高遠(yuǎn)眺。

登高這個(gè)傳統(tǒng)自古就有，“高”寓意著國(guó)人步步高的美好祝愿，它已經(jīng)深深扎根到我們的傳統(tǒng)文化中。古人有句話說得好“登高則可遠(yuǎn)望，望遠(yuǎn)而致深思”，由此也衍生了登臨這個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要題材。首先我們了解一下什么是登臨詩(shī)(展示ppt)，今天我們以陳與義的《登岳陽(yáng)樓》為例，共同解讀登臨類詩(shī)歌。

(二)詩(shī)歌朗讀，把握詩(shī)意

1、 朗讀《登岳陽(yáng)樓（其一）》（落實(shí)常識(shí)：岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓并稱江南三大名樓）

2、 整體感知：感情基調(diào)——悲

1）從何處感受到悲情？——老木滄波無(wú)限悲（悲是全詩(shī)的“詩(shī)眼”）

板書：方法一 抓詩(shī)眼 定基調(diào)

2）再次朗讀全詩(shī)的結(jié)尾句，體會(huì)情感的抒發(fā)

3、 梳理詩(shī)意，體會(huì)意境

1） 登臨何處何時(shí)？——岳陽(yáng)樓（洞庭之東、長(zhǎng)江西面） 黃昏（夕陽(yáng)、湖山欲暮時(shí)） 秋天（風(fēng)霜）

2） 目見何景何物？——簾旌 （近景）夕陽(yáng) （遠(yuǎn)景） 老木滄波

3） 生發(fā)何感何思？——吳蜀橫分地（聯(lián)想到三國(guó)吳蜀在此爭(zhēng)奪荊州，駐扎岳陽(yáng)，此地是兵家必爭(zhēng)之地） 三年多難（漂泊多難的三年，聯(lián)系到自己的經(jīng)歷） 補(bǔ)充：憑危——危是高處，高樓的意思，《山市》“惟危樓一座” 感：無(wú)限悲

板書： 方法二 理詩(shī)意 悟詩(shī)情

4）這些內(nèi)容和詩(shī)歌抒發(fā)的悲情有什么樣的聯(lián)系？

a、時(shí)間、地點(diǎn)——觸動(dòng)——悲情

b、景物（環(huán)境）——烘托——悲情 （簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲渲染了冷清的氛圍）c、 聯(lián)想 ——誘發(fā)——悲情 （萬(wàn)里遠(yuǎn)游，三年磨難）

d、 意象 ——表現(xiàn)——悲情 （風(fēng)霜：雙關(guān)；老木：作者自喻）

板書： 方法三 抓意象 品意境

5）探究主旨：為什么生如此之思？——知人論世

指導(dǎo)：可以從寫作背景和作者的所見、所思中尋找線索

知人：陳以義——南北宋之交的著名詩(shī)人（經(jīng)歷了靖康之難，北宋滅亡）從萬(wàn)里來(lái)游（從北方逃難來(lái)到南方）三年多難。

論世：北宋滅亡，國(guó)家的政治文化中心南移，國(guó)家內(nèi)憂外患，岌岌可危

結(jié)論——作者抒發(fā)的是國(guó)家滅亡的悲憤，自身經(jīng)歷的感傷

板書： 方法四 思背景 探主旨

4、拓展運(yùn)用

這種歷經(jīng)國(guó)破家亡的悲憤和我們之前接觸過的哪些作品有相似之處？——杜甫《春望》這種沉郁頓挫的風(fēng)格和心系家國(guó)的精神是兩位詩(shī)人共同的追求。也表現(xiàn)出陳以義對(duì)杜甫詩(shī)風(fēng)的學(xué)習(xí)。

學(xué)生根據(jù)登臨詩(shī)的閱讀方法，自學(xué)杜甫《登樓》

登岳陽(yáng)樓（杜甫）

昔聞洞庭水， 今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字， 老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。

1） 登臨何處何時(shí)——岳陽(yáng)樓

2） 目見何景何物——洞庭湖的浩大 吞吐日月（浩大壯闊的氣勢(shì)）

生發(fā)何感何思——思： 國(guó)家內(nèi)憂外患（國(guó)） 感：悲（涕泗流）

自己年老多病，親人音訊全無(wú)（己）

3） 為何生發(fā)此感？——知人論世：杜甫，愛國(guó)詩(shī)人，憂國(guó)憂民 唐代，經(jīng)歷過安史之亂后，由盛及衰，國(guó)力下降，內(nèi)憂外患

4） 主旨：抒發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)自己身世際遇的感傷，對(duì)親人的思念

5）比較兩首詩(shī)歌主旨上的異同

6、探究登臨的文化內(nèi)涵 為什么生發(fā)此感？

——沈約“高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁”，孔子家語(yǔ)“登高望下，使人心悲。”

1）登高為了排遣抑郁的心情；

2）登高吊古（《登幽州臺(tái)歌》）；

3）重陽(yáng)節(jié)登高（《九月九日憶山東兄弟》）；

4）登高抒壯志（如《望岳》）

5、萬(wàn)里江山盡收眼底，無(wú)限情思涌上心頭，按照今天學(xué)習(xí)的方法，歸納已學(xué)過的登高的作品的主旨

《觀滄海》、《望岳》、《黃鶴樓》、《登飛來(lái)峰》

何時(shí)何處——岳陽(yáng)樓 秋天 黃昏 （觸動(dòng)）—— 悲

何景何物——簾旌 不動(dòng) 夕陽(yáng) 遲（烘托）—— 悲

何感何思——萬(wàn)里 磨難 （誘發(fā)）—— 悲

老木滄波 （表達(dá)）—— 悲

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