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雖有嘉肴的原文和翻譯篇一
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。
《兌命》曰：學學半。其此之謂乎？
1、解釋加點字詞。（4分）
（1）雖有嘉肴 （2）不知其善也
（3）然后能自強也 （4）教學相長也
2、句子翻譯（5分）
（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（2）雖有至道，弗學，不知其善也。
（3）是故學然后知不足，教然后知困。
（4）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
（5）故曰：教學相長也
3、本文告訴我們什么道理？（2分）
1、（1）即使 （2）好、妙 （3）自我勉勵 （4）增長 2、略
3、教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。
雖有嘉肴的原文和翻譯篇二
雖有嘉肴
戴圣〔兩漢〕
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
文言現象
通假字（兌）命（通“說（yuè）”），指的是殷商時期的賢相傅說（yuè）。）古代皇帝發布的政令。（學）學半（通“敩”（xiào）“），教導。
古今異義
1．雖有至道（古義：即使；今義：雖然）
2．不知其旨也（古義：味美；今義：意義）
3．教然后知困（古義：困惑；今義：困難）
4．然后能自強也（古義：勉勵；今義：健壯的，有力的）5．教學相長也（古義：促進；今義：增長）
雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習以后知道自己的不足之處，教導人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學是互相促進的。教別人，也能增長自己的學問。《兌命》上說：“教人是學的一半。”大概說的就是這個道理吧？
雖：雖然。嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。旨：味美。至道：最好的道理。至，達到極點。是故：所以。困：困惑。自反：反省自己。自強：自我勉勵。強：勉勵。教學相長：意思是教和學互相促進。教別人，也能增長自己的學問。《兌命》：《尚書》中的一篇。兌，通“說（yuè）”，指的是殷商時期的賢相傅說（yuè）。命，《尚書》中的一種文章體裁，內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。《尚書》，又稱《書》《書經》，儒家經典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。學學半：教人是學習的一半。第一個“學”是教的意思。其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。之：是代詞，復指前置的賓語“此”。
戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書》記載成書于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。
雖有嘉肴的原文和翻譯篇三
雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎！
注釋】
①本節選自《學禮》。②肴：帶骨頭的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到極點的道理。(5)困：不通。(6)自反：反躬自省。(7)強(qiang)：勉勵。(8)學(xiao)學半：意思是說教人是學習的一半。
雖然有美味的內食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說教和學是相互促進的《尚書。說命》說：“教人是學習的一半。”這話說的餓就是這個道理。
即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不學習它，就不知道它的好處。所以學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說“教”和“學”是互相促進的。《兌命》說：“教人是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧？
看了這段文學，很容易讓我們想起毛澤東在《實踐論》當中說的一段話：“要知道梨子的滋味，就得變革梨子，親口嘗一嘗。.。.。”從這里可以看出儒家思想的一大特點：非常重視實踐，要求把明白了的道理付諸于行動，通過行動來證明道理是否正確。
進行實踐必須抱著現實主義的實事求是的態度，以清醒冷靜的態度面對現實，是一就是一，絕不說是二。即使錯了，也不敢于承認，使知道行合一，理論和實際聯系在一起，反對空頭理論。這樣就有了“學然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結論。
學習本身是一種實踐活動，當然必須用實事求是的態度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說的，“虛心使人進步，驕傲使人落后。”另一方面，教和學是相互促進的，二者相鋪相成。這樣來看問題，同樣也是現實的。和實際的。
雖有嘉肴的原文和翻譯篇四
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎！
11、解釋下面句中加點的字。（4分）
（1）雖有佳肴
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（2）不知其旨也
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（3）學學半
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（4）不知其善也
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12、下列加點字古今意義相同的一項是（ ）（2分）
a、不知其旨也
b、雖有嘉肴
c、教然后知困
d、教然后知困
13、請把下列句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
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（2）《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎！
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14、學完本課后，對你的學習生活有哪些啟發呢？請結合自身實際具體談一談。（2分）
11、（1）即使
（2）甘美
（3）教
（4）好處
12、b
13、略
14、略
雖有嘉肴的原文和翻譯篇五
（一） 閱讀下文，完成11-14題。（12分）
雖有嘉肴
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎！
11、解釋下面句中加點的字。（4分）
（1）雖有佳肴（2）不知其旨也
（3）學學半（4）不知其善也
12、下列加點字古今意義相同的一項是（）（2分）
a、不知其旨也b、雖有嘉肴
c、教然后知困d、教然后知困
13、請把下列句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
（2）《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎！
14、學完本課后，對你的學習生活有哪些啟發呢？請結合自身實際具體談一談。（2分）
答案：
11、（1）即使（2）甘美（3）教（4）好處12、b
13、略14、略
雖有嘉肴的原文和翻譯篇六
雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎！
小題1:對下列語句中加點的詞的解釋，正確的一項是 a．不知其旨也。旨：滋味
b．知困然后能自強也強：勉強
c．雖有至道至道：最好的道理
d．學學半學:學習
小題2:下列句子中加點的`詞的意思和用法完全相同的一組是 a．雖有佳肴
雖有至道
b．不知其善也
擇其善者而從之
c．其此之謂乎
回也不改其樂
d．是故學然后知不足
對子罵父，則是無禮
小題3:下列對選文內容的理解不正確的一項是 a．本文節選自《禮記》中的《學記》，《禮記》儒家經典著作之一，相傳為西漢戴圣編撰。
b．本文由日常飲食開篇講到如何治學，富有生活氣息，方便讀者理解。
c．本文的中心句是“教學相長”。
d．引用《兌命》中的“學學半。”是為了告訴讀者不認真讀書老師教的知識你只能獲得一半。
小題1:c
小題2:a
小題3: d
小題1:試題分析：a項中的“旨”字解釋為：味美。b相中的“強”解釋為：發奮努力。d項中的“學”解釋為：教人。
小題2:
試題分析：b項中的“善”字分別解釋為：善良；優點。c項中的“其”字分別解釋為：語氣副詞，表示推測，“大概；代詞他的。d項中的“是”字分別解釋為：所以；判斷詞是。
小題3:
試題分析：“學學半”是教學相長之意。并不是“是為了告訴讀者不認真讀書老師教的知識你只能獲得一半。”
