體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽螅晕覀円煤脤懸黄牡酶形蛳旅嫖医o大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。

生活的藝術(shù)讀書心得感悟篇一

林先生的這一經(jīng)典語錄讓我仿佛看到了自己人生道路的真意。生活中總有無數(shù)人在為一個所有人都不知名向往的目標而用盡各種方式去努力，卻幾乎沒人能解釋得清為何要窮其一生去做一件絕大多數(shù)人都解釋不了為什么要去做的事。林說：我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西……最重要的問題是怎樣去調(diào)整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。

讀完《生活的藝術(shù)》這本書，我仿佛讀懂了它更多的是在告訴人們在工作之余、責任之外如何提高生活的質(zhì)量、過上有品位的生活。我認為，林先生并不是叫我們放棄所有的理想，而是在強調(diào)，對理想的追求必須是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的、是以快樂為原則的。我們可以過中庸的生活。我們的理想就是一個半有名半無名的人;在懶惰中用功，在用功中偷懶;窮不致窮到付不起屋租，而有錢也不致有錢到可以完全不工作，或可以隨心所欲地幫助朋友;鋼琴會彈，可是不十分高明，只可以彈給知己的朋友聽聽，而最大用處卻是做自己的消遣;古董倒也收藏一些，可是只夠排滿屋里的壁爐架;書也讀讀，可是不太用功;學識頗淵博，可是不成為專家;文章也寫寫，可是有一半退回……

看似毫無邏輯的隨性描筆，只是對我們生活中無數(shù)平淡小事的淺析，但在我看來，他卻是在毫無壓力，毫無刻意的隨性中將我們中國人淡泊名利，向往人性自然閑適的生活方式以及自然灑脫的個性毫無障礙的刻在每個人的生活中，腦海里。

林先生教會我們要學會享受生活，熱愛生活，積極的過好每一天。他說：“當你以為不要緊時，便什么都不要緊了。”而人生來就是要生活的，如果連生活都不要緊了，那么還有什么是要緊的事?人生又是為何而活?衰老最大的悲哀不是身體衰弱，而是心靈的冷漠。有趣的靈魂則是人生精神的寄托。林先生說享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。我覺得他的意思大概是盡己所能，活在當下，活出精彩。中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活。

是啊，我們總在生活中不停地生活，卻不知何時已經(jīng)失去了以往的那種悠然自得，放松的心情。我們開始變得浮躁，逐漸失去了往日常掛在臉上的笑容。林先生這本《生活的藝術(shù)》仿佛就是一面當代生活已逐漸失去的縮影。這次的天災，無異于給本就不悠閑的生活雪上加霜。但是疫情帶來了痛苦，也帶走了許多人性的欲望。有幸在此時讀完了《生活的藝術(shù)》，我想，或許是它想我們在浮躁的生活中找到那份屬于自己的方式，教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。

《生活的藝術(shù)》是國學大師林語堂在19__年出版的一部英文作品，曾占據(jù)美國暢銷書排行榜榜首達52周(我看的是中文譯本)。這本書也是我和一位書友交換得來的，前前后后，斷斷續(xù)續(xù)地看了兩個月左右。

《生活的藝術(shù)》無疑是一本好書，官方介紹這樣說：林語堂將中國人曠懷達觀、陶情遣興的生活方式和浪漫高雅的東方情調(diào)訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供效仿的完美生活方式的范本、快意人生的典型。

這本書的前面大部分內(nèi)容我是沒看進去的。中國字都認識，但讀過去之后卻沒有進入大腦;或者讀懂了，但感覺沒有什么收獲。我硬著頭皮往下啃，一邊反思自己為什么讀不進去，吸收不了。直到看了“讀書的藝術(shù)”這個小節(jié)才搞明白。之前認為，這本書寫于1937年前，那個時候作家的用語習慣，語境與現(xiàn)在不一致;或者作家的思維方式跟理工科的漢子有差異，導致看不懂。讀了這一小節(jié)之后，才發(fā)現(xiàn)問題出在自己的心境上。這本書本身傳達的是貼近自然的生活觀念，需要舒緩的心境才能讀得下去。在學校，自己的大腦處于高速運轉(zhuǎn)狀態(tài)，想的是用盡量短的時間把這本書讀完。這本書卻需要細細地品，慢慢地讀，方能讀懂。

讀這本書還是有不少收獲的。最令我印象深刻的一個觀點是，當一個人的思想和經(jīng)驗尚未達到可讀一本名著的相當時期時，他即使勉強去讀，也必覺其味甚劣。也就是說，當一個人自身水平不夠的時候，他的鑒賞水平也是有限的。所以，面對一個作品時，不能妄加評論和下結(jié)論，很多時候要從自身開始反省。一個人的心境也很大程度影響著一個人的品味。不同時候讀同一本書，滋味也是不同的。就像讀這本書一樣，回到家以后心境慢慢地閑適起來，也更加能夠欣賞這本書了。讀這本書時，也發(fā)現(xiàn)了書中好多處的觀點都可以回答這樣一個重大問題，即現(xiàn)代科學為什么起源于西方。作者從哲學層面對這一問題進行了分析。

受限于個人水平，我對這本書的分析是不夠徹底的。當你的心境不急躁，當你能心平氣和地面對生活時，是可以讀下這本書的。

在圖書館漫無目的地享受群書的包圍時，一個不經(jīng)意的抬頭，我的眼光落在了《生活的藝術(shù)》這幾個字上。“生活”“藝術(shù)”，這兩個字深深地吸引了我，引起了我的好奇心與欲望。于是，我進一步走進它，靜靜地翻開了目錄，神奇而又安靜的心靈之旅啟程了……

近來正十分關(guān)注怎樣享受生活的我，無疑地我對《生命的享受》這幾章很感興趣。我來到了角落邊的一張沙發(fā)上，微笑地與那些文字融在了一起……

文中講到了快樂問題，有一處文字引起了我的思考——“惠特曼說：‘我這樣地做一個人，已經(jīng)滿意了。’所以我也以為我現(xiàn)在活著，并且也許還可以再活幾十年，人類的生命存在著，那就已經(jīng)夠了。這樣看法，這個問題便變?yōu)闃O簡單，而不容有兩個答語，就是人生的目的除了去享受人生外，還有什么呢?”是的，人的一生說長不長，說短不短。活著的人，每個人都有不同的活法。開心是一天，不開心也是一天，為什么不開開心心地過每一天呢?開心地活著更有價值。日子一天一天地過，我們一天一天地重復著生活，日起日落，其實生活就這么簡單。但是如何從簡單中得到樂趣呢?那就要用心去挖掘，去享受每一個美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，這句話大家都耳熟能詳，也不難理解其中的含義。但是能真正做到的有幾個呢?在這個物質(zhì)誘惑的時代，很多人都茫然地追求著金錢、地位。是的，追求自己要的東西固然沒錯，但是有多少人，等到他真正成為富翁時，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明確自己要的到底是什么。生活其實沒必要太多的強求，開心就好。

快樂并不難尋。它隱身地藏在了天空、花草、樹木等大自然的一切中，還隱藏在詩歌、音樂、舞蹈等藝術(shù)中，更隱藏在親情、友情、愛情等情感中……偶爾地發(fā)呆，靜靜地沉思，輕松地閱讀，放聲地歌唱……這都是享受。只要你用心去享受，快樂無處不在。生活其實很美好。那些看不見的快樂。圍繞在你身旁的每一個角落，它們和你只隔著一層薄薄的面紗，它們等待著你去掀開而一睹快樂的芳容。

我記得朱自清曾《荷塘月色》里寫到：“酣眠固不可少，小睡也別有風味。”驚天動地的生活能給我們帶來快樂，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來快樂;榮華富貴能使人快樂，粗茶淡飯也能使人快樂。快樂與否，關(guān)鍵在于我們的心境。我現(xiàn)在才知道“早晨出門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，這七件事就足以讓我很開心了。清晨從窗戶中射入的一縷陽光，春日里朦朧中聽到的清脆的鳥鳴，路上輕輕撫摸臉頰的陣陣微風……那會讓你感到快樂。我記得曾看過這么一段話“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得快樂。當一個人悠閑地陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像在天堂一般。”大自然與人有著不一般的關(guān)系。西方有句古詩，“我來自塵土，我終歸與塵土”。每一個人都是大自然的一部分。我們應該像魚一樣在水里，迎著粼粼的水波，蕩漾著心情，自由的游弋;像鳥一樣飛翔在湛藍的天空，與云為友，做天空的旗幟……有了這樣豐富的想象力，我們可以摒棄作為人的所謂的高貴和自尊，真正的成為自然的朋友，真正的欣賞并贊嘆種種自然的神奇和美妙。我們有時就是一個魚，有時就是一片云，有時就是一塊石頭，有時就是一蔓青草，只要我們愿意，我們想成什么，就是什么。人的思想是無邊無際的，是自由的，沒有誰可以干涉，可以阻止它的發(fā)展，只要你愿意，在思想中，一切皆可呈現(xiàn)。路人的一個微笑，一句早上好，都足以讓我感到快樂。我現(xiàn)在愿意花時間在這嵌入這篇文章，是因為我在將自己的思想呈現(xiàn)出來中找到了快樂。文字使我快樂。一直以來我都以寫出的文字與別人分享而讓人從中得到啟發(fā)與思考為快樂的源泉。

這篇章中還提到了“金圣嘆之不亦快哉三十三則”，只要你去挖掘，一天當中的快樂也許可以是一百則。如果我們多體驗一下大自然的神奇，多傾聽一下自己的內(nèi)心;多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂;尊重生命，順其自然，還自己一個自然的心靈，我們將生活得充實而快樂。靜靜地享受簡單的生活，發(fā)現(xiàn)不簡單的快樂，這才是享受人生之道啊!人生之旅，快樂是無限的。

讀林語堂的書如品茗，每每飯后翻閱，細細品味，別有一番滋味。

"夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠都不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止"林語堂說猴子和人類都會展現(xiàn)出唯有哲學家才會有的憂慮和沉思的表情，為何統(tǒng)治這個世界的是人不是猴子呢?因為人有著夢想另一個世界的能力和傾向。

《華嚴經(jīng)》說："不忘初心，方得始終。"這個初心我理解的就是最初的夢想，有了夢想就會付諸行動。在行動的路上，有人會因為這樣那樣的原因而中途易轍，或裹足不前或南轅北轍，這都于初心的遺落。所以，強調(diào)夢想，強調(diào)初心，即強調(diào)堅持。

"微妙的常識、哲學的輕逸性，和思想的簡樸性，恰巧也正是幽默的特性，而且非由幽默不能產(chǎn)生"他在講什么呢?什么是幽默?我的理解幽默須具備一個哲學家的思維，用淺顯易懂的語言表達一個簡樸的道理。大道至簡，簡樸是最難實現(xiàn)的東西。

林語堂對陶淵明的評價很高："所謂理想的哲學家即是一個能領(lǐng)會女人的嫵媚而不流于粗鄙，能愛好人生而不過度，能夠覺察到塵世間成功和失敗的空虛，能夠生活于超越人生和脫離人生的境地，而不仇視人生的人。陶淵明的心靈已經(jīng)發(fā)展到真正的和諧的境地，所以我們看不見他內(nèi)心有一絲一毫的沖突，因此他的生活也想他的詩一般那么自然而沖和"有人說陶淵明是個"逃避主義"者，不為五斗米而折腰，沒有考慮家人的生計。事實上他不是，他要逃避的僅是政治，而不是生活的本身。我是欣賞陶淵明的，因為沒有他那份超然物外的灑脫，沒他那種"懷良辰以孤往，或植杖而蕓耔"的安然滿足。也越發(fā)敬佩這樣一個無憂無慮，心地坦白的人。

高曉松在清華的演講中說："生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。"演講完了，有學生提問："我是該選擇外企還是國企?"他被氣的半死。陶淵明為我展現(xiàn)的畫面就是詩和遠方。在現(xiàn)實的疲憊生活中，每當想到還有詩，還有遠方，就會重現(xiàn)燃氣希望，繼續(xù)上路。

從今天起，活著，有熱情的活，帶著夢想活!生活隨處可樂，得樂且樂!