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圣人的名言語錄摘抄 圣人哲理名言篇一
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圣人無常師。
圣人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學習。圣人：指品德最高尚﹑智慧最高超的人。常：永久的。常師：固定的老師。這句話突出了要勇于向比自己高明的人去學習。
唐代文學家 韓愈圣人為天下興利也。 圣人名言西漢哲學家 董仲舒
食者，圣人之所寶也。墨翟,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,軍事家 墨子
圣人之言，因時而變。明末清初思想家,政論家 唐甄
圣人……行不言之教。又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人 老子
圣人畏微，而愚者畏明。 關于圣人的名言春秋時期政治家,史稱管子 管仲
圣人不利己，憂濟在元元。
唐·陳子昂《感遇詩三十八首》其十九。圣人：指賢明的君主。憂濟：關心，救助。元元：黎民百姓。這兩句大意是：英明的君主從不考慮個人的私利，他們只關心如何救助百姓，武則天尊崇佛教，她當權后，大肆揮霍國庫，役使百姓修造佛像佛寺。此詩旨在批評武則天這種行為既不符合圣主賢君“尚儉愛民”的美德，又不符合佛家“清凈慈悲”的宗旨。這開頭的兩句，首先強調了英明君主所應有的品質。可化用以歌頌那些全心全意為人民謀利益的偉人。
唐代文學家 陳子昂 《感遇詩三十八首》圣人不曾高，眾人不曾低。
明·李贄《焚書·復京中朋友》。圣人：有道德學問的'賢人。曾：特別。這兩句大意是：圣人不比常人特別高明多少，人也不比圣人特別低能多少。李贄這兩句話的原意是說，天下之人，本與仁者一樣，圣人與眾人本沒有多大差別。作為封建社會的知識分子能將“眾人”與“圣人”相提并論，這是很可貴的。
明代官員、思想家、文學家 李贄 《焚書·復京中朋友》圣人之立法，本以公天下。南宋思想家、文學家、詩人 陳亮
圣人所說底話，光明正大。 圣人名言南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
孔子圣人，其學必始于現書。
宋·蘇軾《李氏山房藏書記》。本句大意是：像孔子這樣的圣人，他的學識也一定從讀書開始。古人著述、說理常受“宗經”、“征圣“傳統(tǒng)的影響，要么引經據典，要么直接附會圣人或托名圣人，以增強自己說理的權威性。此條為了強調讀書的重要性而找出最有說服力的例證，從而使讀書的作用得以強化，是一種常用而有效的手法。
北宋文學家 蘇軾 《李氏山房藏書記》圣人不察存亡而察其所以然。
列子《列子·說符篇》圣人不注重國家興亡成敗的表面現象,而要考察研究所以興亡成敗的內在原因.
戰(zhàn)國思想家 列子 《列子·說符篇》圣人終不為大，故能成其大。又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人 老子
圣人不能為時，時至而弗失。 關于圣人的名言西漢經學家,文學家 劉向 《戰(zhàn)國策》
圣人之于天下，恥一物之不知。西漢學者 揚雄
圣人無常心，以百姓之心為心。又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人 老子
圣人能生法，不能廢法而治國。春秋時期政治家,史稱管子 管仲
圣人論世而立法，隨時而舉事。 圣人名言西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子》
誠者，圣人之本，百行之源也。北宋哲學家 周敦頤
至人無己，神人無功，圣人無名。
戰(zhàn)國·莊子沒有自我、沒有人為功 能、沒有具體形態(tài)的境界，這就是莊子所說的最高境界，也就是“道”的境 界。
莊周,戰(zhàn)國哲學家 莊子圣人從事，必藉于權而務興于時。
漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策五》藉于權：憑借權宜、權變。務興于時：務必乘勢而起。
西漢經學家,文學家 劉向 《戰(zhàn)國策·齊策五》志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。 關于圣人的名言清代政治家、文學家 魏源
圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
圣人為知矣，不誠則不能化萬民。荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子
圣人治天下，體民之情，遂民之欲。清代哲學家 戴震
圣人知治國之要，故令民歸心于農。 圣人名言戰(zhàn)國時期政治家,思想家 商鞅 《商君書》
圣人之所以為圣也，只是好學下問。南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
圣人者，原天地之美而達萬物之理。莊周,戰(zhàn)國哲學家 莊子
圣人能與世推移，而俗士苦不知變。 崔搭
圣人常順時而動，智者必因機而發(fā)。 關于圣人的名言西晉史學家 陳壽 《三國志》
知進退存亡不失其正者，其惟圣人乎。 《易經》 《易經》
圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
見宋·蘇軾《學士院試孔子從先進論》，圣人：這里指孔子。赤子：幼子。這兩句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一樣焦急。《學士院試孔子從先進論》：“～。其欲得君以行道，可謂急矣。”～表現了孔子看到天下動亂，百姓痛苦，因而憂心如焚，急于推行仁政的急切心情。可用于表理愛民如子的惻隱之心。
北宋文學家 蘇軾 《學士院試孔子從先進論》天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。戰(zhàn)國思想家 列子
圣人不以一己治天下，而以天下治天下。 圣人名言春秋戰(zhàn)國時道家學派代表人物之一 尹喜 《關尹子》
圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也。春秋時期政治家,史稱管子 管仲
大禹圣人，猶惜寸陰，至于凡俗，當惜分陰。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·政事》注引《晉陽秋》。大禹：夏朝圣君。凡俗：一般人。分：一寸等于十分。這幾句大意是：像大禹這樣的圣人還珍惜每一寸光陰，至于一般的凡夫俗子，更應當珍惜每一分光陰。這又是一個征引圣哲來說明道理的典型的例句。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，人是分為等級的，“唯上智與下愚不移”(《論語·陽貸》)。像大禹這樣的圣人尚且珍惜寸陰，凡夫俗子一定要下十倍的工夫，珍惜每一分光陰，這個名詞雖是封建社會傳統(tǒng)觀念的產物，但它闡述的珍惜時間的道理還是正確的，尤其是在朝著現代化邁進的今天，時間就是生命，時間就是速度，時間就是民族的前途與命運，因此，這些惜陰名句，今天讀起來仍有一定的現實意義，
南朝·宋文學家 劉義慶 《世說新語·政事》圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。
春秋·晏嬰《晏子春秋》聰明的人思考一千次，也一定會有一次失誤的，愚蠢的人思考一千次，一定會有一次是對的。
又稱晏子,春秋政治家、思想家 晏嬰 《晏子春秋》
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