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捕風(fēng)捉影成語(yǔ)故事動(dòng)畫(huà)篇一
宋代朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八。
漢成帝二十歲做皇帝，到了中年后還沒(méi)有兒女，這在中國(guó)封建社會(huì)上算得上是一件大事。漢成帝自己也十分焦慮，食不安，寢不眠。有人便大講迷信，勸漢成帝求神拜祖。漢成帝開(kāi)始慢慢地?zé)嶂杂诟慵雷婊顒?dòng)，疏于朝政。而那些獻(xiàn)策者和神婆巫漢就輕而易舉地獲得了高官厚祿。
長(zhǎng)安郊外的上林苑，成了漢成帝大搞祭祖活動(dòng)的地方。每次祭祖活動(dòng)都搞得隆重而鋪張，浪費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)不說(shuō)，根本就沒(méi)起作用。漢成帝身陷其中，不能自拔。
朝中有一位叫谷永的光祿大夫，字子云，長(zhǎng)安人，看到這種情況后，他十分擔(dān)心。他再三思考，冒著殺頭的危險(xiǎn)，勇敢地上書(shū)漢成帝，直言陳述自己的觀點(diǎn)，奉勸漢成帝早點(diǎn)清醒過(guò)來(lái)。在奏章中，他這樣寫(xiě)道：
“對(duì)于明了大地本性的人，神怪根本迷惑不了他，對(duì)于知曉萬(wàn)物道理的人，行為不正的人根本逃不過(guò)他的眼睛。現(xiàn)在有些人大肆宣揚(yáng)祭祖的方法，大談神仙鬼怪，仿佛世界上真有仙人，真的有長(zhǎng)生不死之人，真的可以滿足所有人的愿望。可是，如果真的要去尋找它的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些都是虛無(wú)縹緲的，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣，根本不可能得的到。所以，古代賢明的君主都不聽(tīng)這些話，而圣人也絕對(duì)不說(shuō)這種話。”
“周代史官想用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王得到各路諸侯的朝圣，其結(jié)果是周王室衰落的更快、更慘；楚懷王祭祀鬼神，不可謂不隆重、不虔誠(chéng)，求神靈保佑他打敗秦國(guó)的軍隊(duì)，結(jié)果不但自己做了秦國(guó)的俘虜，而且連楚國(guó)的土地也全部被秦國(guó)吞掉；秦始皇統(tǒng)一天下后，為尋求長(zhǎng)生不老之藥，特派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果也是一去不復(fù)返，而秦始皇得到了天下人怨恨的結(jié)果。”
“從古到今，所有依靠求仙訪道來(lái)實(shí)現(xiàn)和滿足自己愿望的帝王將相，根本就沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)的。希望大王您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事了。”
漢成帝看完這則奏章，掩卷沉思了良久，他為朝廷有這樣的忠臣而感到欣慰，同時(shí)，也認(rèn)為谷永說(shuō)的很有道理，便服從了他的建議。
捕√白話文★√風(fēng)捉影這則成語(yǔ)的字面意思是逮住風(fēng)，抓住影子。實(shí)際上是指不可能做到的事。現(xiàn)比喻說(shuō)話做事沒(méi)有確切的事實(shí)根據(jù)，無(wú)事生非，偏聽(tīng)偏信。
捕風(fēng)捉影成語(yǔ)故事動(dòng)畫(huà)篇二
bǔ fēng zhuō yǐng
漢成帝40多歲還沒(méi)有孩子，聽(tīng)信方士的話，熱衷于祭祀鬼神，花費(fèi)很大，但沒(méi)有什么效驗(yàn)。光祿大夫谷永給漢成帝上書(shū)說(shuō)世界上沒(méi)有什么仙人及長(zhǎng)生不老的藥，要尋找他就像要縛住風(fēng)，捉住影子一樣不可能得到，漢成帝終于迷途知返。
聽(tīng)其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。
《漢書(shū)·郊祀志》若悠悠地似做不做，如捕風(fēng)捉影，有甚長(zhǎng)進(jìn)？
《朱子全書(shū)》
風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事絲毫沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指說(shuō)話做事沒(méi)事實(shí)根據(jù)
望風(fēng)捕影、無(wú)中生有、道聽(tīng)途說(shuō)
實(shí)事求是、耳聞目睹、確鑿不移
關(guān)于鄭和下＂西洋＂的原因，中國(guó)歷史學(xué)家向來(lái)有種種不同的說(shuō)法；這些說(shuō)法，有的是極端唯心論的；有的是捕風(fēng)捉影；有的硬要往教條主義的公式上面套去，但是不能自圓其說(shuō)。
反對(duì)以核查、導(dǎo)彈發(fā)射等為借口，以無(wú)中生有、捕風(fēng)捉影的方式干涉他國(guó)內(nèi)政和侵犯他國(guó)主權(quán)。
但經(jīng)細(xì)察有關(guān)論著，感到多是些捕風(fēng)捉影的傳說(shuō)，缺乏準(zhǔn)確可靠的史料證據(jù)。
捕風(fēng)捉影成語(yǔ)故事動(dòng)畫(huà)篇三
捕風(fēng)捉影
bǔ fēng zhuō yǐng
東漢。班固《漢書(shū)。郊祀志》：“聽(tīng)其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。”
聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義；側(cè)重于表示沒(méi)有確鑿根據(jù)，缺乏事實(shí)。
想抓住風(fēng)和影子，形容事物虛無(wú)縹緲，如同風(fēng)和影子一樣難以捕捉。比喻以虛無(wú)縹緲的跡象作為根據(jù)，說(shuō)話辦事沒(méi)有事實(shí)依據(jù)。
捕風(fēng)系影、疑神疑鬼、無(wú)中生有、道聽(tīng)途說(shuō)；
耳聞目睹、鐵證如山、實(shí)事求是、證據(jù)確鑿；
西漢時(shí)期，二十歲的漢成帝即位后，當(dāng)了二十多年皇帝仍然沒(méi)有一兒半女，心里十分著急，差人到各個(gè)地方去尋醫(yī)問(wèn)藥，卻一直未果。后來(lái)不知怎么就聽(tīng)信了方士(占卜的人)話，方士說(shuō)：你只要每天祭祀鬼神，就能得到神仙的保佑，不僅可以求得皇了，還可代代稱帝。從此后，漢成帝就不在理朝政，終日沉迷于祭鬼神論仙道之中。還在長(zhǎng)安郊外大搞祭祀，祈求上天賜福，花了不知多少錢(qián)財(cái)，卻沒(méi)有得到什么效驗(yàn)。見(jiàn)此大臣谷永十分憂心，就上書(shū)給皇帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)懂得世上萬(wàn)物根本的人，不可能被行為不正的人蒙蔽；了解天地本性的人，神仙鬼怪論是迷惑不了他的。古代賢明的君王是不聽(tīng)那些招搖撞騙的話，圣人們也是不會(huì)說(shuō)這種話的。 現(xiàn)在有許多所謂的方士喜歡裝神弄鬼，說(shuō)這世上有什么長(zhǎng)生不老藥，吃了后，就會(huì)壽比南山。這些聽(tīng)上去是很讓人向往的景象，可是如果你真的相信他了，要去尋找卻又像捕風(fēng)捉影子一樣永遠(yuǎn)不可能得到。因?yàn)樗揪褪遣淮嬖诘臇|西。古往今來(lái)，有多少帝王將相和達(dá)官顯貴不惜耗無(wú)數(shù)錢(qián)財(cái)人力去尋找神仙島，可是都沒(méi)有得到什么好的結(jié)果。臣希望您千萬(wàn)不要讓那些不正的行為影響了朝廷正事呀！”漢成帝聽(tīng)后，覺(jué)得谷永說(shuō)得非常有道理，便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，不再沉迷于神鬼之論。
宋。朱熹《朱子全書(shū)。學(xué)一》：“若悠悠地，似做不做，如捕風(fēng)捉影，有甚長(zhǎng)進(jìn)！”
宋。黎靖德《朱子語(yǔ)類》卷六十九：“忠信者無(wú)一毫不實(shí)。若有一毫之不實(shí)，如捕風(fēng)捉影，更無(wú)下工處，德何由進(jìn)？”
明。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》：“ 唐人不言詩(shī)法，詩(shī)法多出宋…而天真興致，則未可與道，其高者失之捕風(fēng)捉影，而卑者坐於黏皮帶骨。”
明。張居正《乞鑒別忠邪以定國(guó)上疏》：“若被黜者一一求其所以得罪之故，捕風(fēng)捉影，捏造流言。”
娛樂(lè)記者每天都在圍繞著明星找新聞，有時(shí)侯根本就是在捕風(fēng)捉影吸引大眾眼球。
身正影不斜，對(duì)于那些喜歡捕風(fēng)捉影的無(wú)聊人士只要你認(rèn)為自已是正確的就不用去理會(huì)他。
