在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

陳涉世家翻譯原文注釋篇一

《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發和發展，直至政權的建立，脈絡非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法；寫起義的發生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細節的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領袖的精神面貌，進行了較為充分的展現，從而給人留下了深刻的印象。

此文生動地記述了從大澤鄉起義到張楚政權建立這一段歷史進程，再現了陳勝、吳廣兩位起義領袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現在傭耕時與同伴的對話中，表現在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠見，他的話具有鼓動性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領袖，陳勝和吳廣都能審時度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。

“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時，陳勝和吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對起義的時機把握得很好。二人密謀中，陳勝對時局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會背景。在這種分析的基礎上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應者”。他們在卜者啟發下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點燃了起義的導火線，這些都能說明他們善于謀劃。

后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”與上文“宜多應者”相呼應，這兩句話的前后照應說明了陳勝的分析完全正確，體現了他洞察時局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應，并迅速遍及全國局面。

陳勝、吳廣在密謀起義之時曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個政權而造輿論的騙術，在中國歷史的改朝換代關頭屢見不鮮。當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術把自己表現成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時，特意點破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀。《陳涉世家》在行文中使此類騙術昭然若揭，《高祖本紀》中對劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態度，這都體現了司馬遷進步的的歷史觀。

兩個將尉在大澤鄉起義中并沒有過失，他們和吳廣的一場沖突是起義領袖預謀的，但最終仍不免一死。這是因為他們是秦王朝勢力的代表人物，在殘酷的階級斗爭面前，充當了起義軍的對立面，故難逃成為犧牲品的命運。攻下蘄縣這第一個縣城后，陳勝和吳廣及時派葛嬰帶領人馬到蘄縣以東開辟新戰場，以便迅速打開局面，同時不失時機地立國稱王，建立起農民政權。這些都說明他們在起義初期戰略戰術運用得當，成功地擔當了領袖的責任。陳勝在戰斗中披堅執銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領袖人物不可或缺的素質，在陳勝、吳廣身上明顯地體現出來。

上述人物性格特點是通過具體事件或細節的記敘表現出來的，不難看出，《史記》在為一個個歷史人物立傳時，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風貌，同時展示與人物活動相關的背景、環境，從而再現當時社會生活的真實畫面，這正是《史記》文學性的主要體現。

陳涉世家翻譯原文注釋篇二

1. 世家，《史記》傳記的一種，主要是為王侯將相所作的傳記。陳勝雖出身雇農，但他首事反秦，功大，又曾建立“張楚”政權，故給予他重要的歷史地位，列入“世家”。

2. 陽城：今河南登封東南。

3. 陽夏（jiǎ）：今河南太康縣。

4. 嘗與人傭耕：曾經同別人一道被雇傭耕地。傭，被雇傭。

5. 輟耕之壟上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：動詞，去、往。

6. 悵恨久之：因失望而嘆恨了很久。悵，失意，不痛快。

7. 若：代詞，你，指陳勝。

8. 燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，麻雀，這里比喻見識短淺的人。鴻鵠，天鵝，這里比喻有遠大抱負的人。

9. 二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼位，稱為二世。

10. 發閭左適戍漁陽：征發貧苦人民去駐守漁陽。閭左，指貧民，古時貧者居住閭左，富者居住閭右。適（zhé），通“謫”，適戍，發配去守邊。

11. 皆次當行：都被編入謫戍的隊伍。當行，當在征發之列。

12. 屯長：戍守隊伍的小頭目。

13. 亡：逃跑；逃走。

14. 舉大計：發動大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。

15. 等：同樣。

16. 死國：為國事而死。

17. 苦秦：苦于秦（的統治）。

18. 以數諫故：因為屢次勸諫的緣故。數，屢次。諫，古代下級對上級提意見或建議，勸誡。

19. 上使外將兵：皇上派（他）在外面帶兵。上：臣下對皇帝的尊稱，指秦始皇嬴政。

20. 項燕：戰國末年楚國著名將領，項梁之父、西楚霸王項羽的祖父，曾大敗秦將李信。

21. 憐：愛戴。

22. 誠以吾眾：如果把我們的人。誠：果真，表假設。

23. 唱：通“倡”，首發。

24. 宜多應者：應當（有）很多響應的人。宜：應當。

25. 足下：指對方，古人對于別人的敬稱。

26. 卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。

27. 念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。

28. 乃丹書帛曰“陳勝王”：于是（用）丹砂（在）綢子上寫“陳勝王”（三個字）。丹，朱砂。這里是“用朱砂”的意思。書，寫。王，稱王。

29. 置人所罾魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子里。罾（zēng）：魚網。這里作動詞，是“用魚網捕”的意思。

30. 固以怪之矣：自然就詫怪這件事了。以，通“已”，已經。

31. 間令：暗使。間，私自，偷著。

32. 之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次所：旅行或行軍時臨時駐扎的地方。叢祠，樹木蔭蔽的神廟。

33. 旦日：明天，第二天。

34. 往往語：到處談論。

35. 指目：指指點點，互相以目示意。

36. 將尉：押送（戍卒）的軍官。

37. 忿恚（fèn huì）尉：使尉憤怒。

38. 笞：用鞭、杖或竹板打。

39. 劍挺：拔劍出鞘。

40. 召令徒屬：召集并號令所屬的人。

41. 公等：你們諸位。公，對對方的敬稱。

42. 藉第令毋斬：即使能免于斬刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。

43. 十六七：十分之六七。

44. 王侯將相寧有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎？寧，難道。

45. 受命：聽從（你的）號令。

46. 袒右：露出右臂（做為起義的標志）。

47. 祭以尉首：用兩（尉）的頭祭天。

48. 蘄：今安徽宿州南。

49. 符離：今安徽宿州。

50. 徇：指率軍巡行，使人降服。

51. 铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、譙（qiáo）：秦時地名，铚、譙，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。

52. 行收兵：行軍中沿路收納兵源。

53. 比：等到。陳，秦時縣名，今河南淮陽。

54. 守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時，陳縣屬于碭郡，是郡府、縣府所在地，所以有守有令。

55. 守丞：守城的當地行政助理官。

56. 譙門中：城門洞里。

57. 三老：封建社會里管教化的鄉官。豪杰，指當地有聲望的人。

58. 被（pī）堅執銳：披著鎧甲，拿著兵器。比喻親自投身戰斗，沖鋒陷陣。被，通“披”，穿。堅，指鐵甲。銳，指武器。

59. 社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后來社稷就用來做國家的代稱。

60. 號為張楚：對外宣稱要張大楚國，即復興楚國之意。一說定國號為“張楚”。

61. 刑其長吏：懲罰當地的郡縣長官。刑，懲罰。