無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

高一語文作文題材推薦篇一

要想寫好一篇

作文

高一語文作文題材1

三境界與三層樓

一個(gè)小沙彌，出家修行多年，一直沒有開悟，他相當(dāng)痛苦煩惱。一天夜晚，小沙彌去拜見老方丈，向老方丈訴說自己內(nèi)心的苦楚糾結(jié)。

老方丈對小沙彌問道：“徒兒，你知道人生三境界嗎?”

小沙彌請教道：“師父，人生有哪三境界呢?”

老方丈說道：“第一境界是求。世人生活在物質(zhì)的世界里，覺得物質(zhì)追求是生活的動(dòng)力，一輩子都被物質(zhì)假相迷惑所困，以為有了充足的物質(zhì)，就能得到人生的全部美好幸福;不少人都傾盡一生的精力去追求財(cái)富名利欲望，身體消亡的那一刻也沒弄明白自己為何而來，應(yīng)該回歸何處，這一世都等于白來。世間大部分人活在這個(gè)境界中。第二境界是緣。一些人在物質(zhì)豐富之時(shí)，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)只能帶給人們一些快樂、一些美好;物質(zhì)并非能夠帶給人們?nèi)棵篮眯腋！Ｓ绕湓谖镉麢M流之時(shí)，人們內(nèi)心常常會(huì)充滿多愁善感、苦悶迷惘、憂悒傷痛，卻不知道如何消解排遣。一些人開始了內(nèi)心精神的求索，尋求內(nèi)心精神的寧靜、安逸，逐步脫離部分物質(zhì)控制，有意識(shí)地選擇放下一些外在物質(zhì)的東西，開始回歸到身體本質(zhì)層面，明白身體是修行的根基，生命是人生之本，開始珍愛自己、珍愛周圍親近的人，花費(fèi)精力去修復(fù)還原自我的身體和心靈。這些人已經(jīng)懂得了回歸生命，進(jìn)入到生命的本源。世間少數(shù)人活在這個(gè)境界中。第三境界是舍。一些人在內(nèi)心精神修行中，上升到靈性境界，終于悟到一切遇到的人，一切創(chuàng)造的事，一切經(jīng)歷的情，都是為了幫自己完成這一世的修行圓滿，每個(gè)與自己有緣者都是自己生命的貴人。無論好與壞、對與錯(cuò)，看清了自己經(jīng)歷的一切痛苦都來自頭腦的判斷分別，人再也不為一切所困擾，沒有了執(zhí)著、痛苦，懂得調(diào)控情緒，意識(shí)與身體逐漸完整合一，體會(huì)到了所謂真正的幸福和快樂所在，心靈開始成長、成熟，知道創(chuàng)造奉獻(xiàn)比索取擁有更美好幸福，明了感恩回報(bào)是人生最美的幸運(yùn)與幸福，明白創(chuàng)造奉獻(xiàn)、惠澤眾生、造福眾人才是人生最美好的幸福之道，這是人生的最高境界;世間極少數(shù)人才能達(dá)到人生最高境界。”

小沙彌聽了老方丈這番話，有所開悟道：“師父，你是說人生的境界越高，內(nèi)心就越寧靜，精神就越崇高，靈魂就越高尚，人生就會(huì)美好幸福。”

老方丈說道：“徒兒，你知道人生還有三層樓嗎?”

小沙彌問道：“師父，人生有哪三層樓呢?”

老方丈說道：“人生有三層樓：第一層樓是物質(zhì)生活，第二層樓是精神生活，第三層樓是靈魂生活。具有第一境界的人居住在第一層樓，具有第二境界的人居住在第二層樓，具有第三境界的人居住在第三層樓，人生的三層樓與人生的三境界都是互相對應(yīng)的。你知道自己居住在哪層樓嗎?”

小沙彌說道：“我不知道自己從哪里來，到哪里去，不知道自己身處何境界?我也不知道自己到底是誰，也不知道自己心住在哪層樓?”

老方丈說道：“這就是你迷惘不悟的根源呀!徒兒，只有明智自己從哪里來，到哪里去，身處何境界，才能定位自己、求索人生，才能完善自己、成就人生。只有明智自己到底是誰，自己心住在哪層樓，才能有效地修行自己、造就人生。只有真正地明智人生，覺悟人生，定位人生，修行人生，努力人生，奮斗人生，才能創(chuàng)造大成人生。”

小沙彌瞬間開悟——只有明智人生，覺悟人生，定位人生，修行人生，努力人生，奮斗人生，才能創(chuàng)造大成人生。

高一語文作文題材2

一只跛狼的奮斗

這是一個(gè)生命的奮斗史，一篇我很喜歡的紀(jì)錄片。里面的內(nèi)容是這樣的：

它是一只非洲狼，不知為何，一出生它的一條腿就比其他三條短了一截。在弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，這是致命的缺陷。當(dāng)攝制組發(fā)現(xiàn)這只跛狼時(shí)，斷言它將活不過童年。也許正是這種不幸，激發(fā)了攝制組的興趣，他們決定跟蹤拍攝跛狼的生命歷程。

在哺乳期，這只跛狼就呈現(xiàn)出生存的艱難。它總是落后于兄弟姐妹搶得母親的乳頭，甚至有時(shí)候只能等兄弟姐妹飽餐之后，才能在母親早已干癟的乳房上費(fèi)力地吮吸一陣子。

狼的哺乳期一般只有三個(gè)月，哺乳期的競爭還算不上激烈。三個(gè)月后，悠哉的食物來源只要是父母親捕殺回來的野兔、羚羊等動(dòng)物，這時(shí)，小跛狼的生存面臨了更大的危機(jī)。當(dāng)母親從外面叼回食物，它的兄弟姐妹們箭一般一擁而上，大快朵頤，等它上前，幾乎連插針的縫隙都沒有了。小跛狼通常是等別人享受完盛宴之后，才能去撿拾那些剩下的骨頭和皮毛，他的母親對他的處境始終視而不見。在動(dòng)物界，母親從來不偏愛袒護(hù)某個(gè)子女，哪怕它弱小得繼續(xù)幫助。這是自然法則之一，只有最強(qiáng)壯的個(gè)體生存下來，對整個(gè)種群才有利。也許，對于這只可憐的跛狼來說，它接下來的命運(yùn)就是餓死。

但事情總有例外，在經(jīng)歷無數(shù)次挨餓的痛苦后，小跛狼有一天突然做出了驚人之舉。那天，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己根本無法靠近食物時(shí)，它憤怒地咬住一只爭搶者的后腿，使勁的往外拖。受襲者一聲尖叫，退出了爭搶的隊(duì)伍，小跛狼立即堅(jiān)定的插了進(jìn)去。那天，它第一次飽餐了一頓。此后，這種犀利的搶食方式，讓小跛狼受益匪淺，它最終成功成長為一只成年狼。

狼是群居動(dòng)物，它們共同捕食、共同享受戰(zhàn)果，但千萬不要以為狼群是共產(chǎn)主義社會(huì)。在群體中，貢獻(xiàn)最小者，通常會(huì)被同伴逐出狼群的領(lǐng)地，成為流浪狼，其結(jié)果將是死路一條。這也是自然法則之一，弱小者會(huì)削弱整體的戰(zhàn)斗力，不利于整個(gè)種群的發(fā)展壯大，甚至?xí)峡逭麄€(gè)狼群。要想在群體中繼續(xù)生存下去，跛狼必須成為捕食能手，最起碼不能拖大家的后腿。這對一只先天殘疾的狼來說，無疑是一次極大的挑戰(zhàn)。

一切再次出乎預(yù)料，成年后的跛狼在捕食活動(dòng)中表現(xiàn)不俗，盡管它的速度略遜于同伴，但它的敏銳力和耐力比同伴更強(qiáng)。它總能最先發(fā)現(xiàn)攻擊的對象，并第一個(gè)沖上去。更可貴的是，它能以驚人的持久力追擊獵物。有時(shí)候，眼看獵物就要逃脫狼群的圍剿，它任堅(jiān)持追擊，獨(dú)自與獵物決斗，它曾多次被黃牛高高挑起，重重摔倒后又迅速爬起與對手相搏。常常在他的最后堅(jiān)持下，整個(gè)狼群或得了更多的戰(zhàn)利品。

跛狼不是集體中最優(yōu)秀的，但它是最盡力、最拼命的，它的貢獻(xiàn)是不可小覷的，這讓它在狼群中獲得了同伴的敬重和不可動(dòng)搖的地位。更讓人欣喜的是，它還獲得了一只母狼的青睞，它們最后結(jié)成伴侶，并育有6只幼崽。

一只被人類早早判了“死刑”的跛狼，最后卻奇跡般地活了下來，不僅如此，它還贏得了地位、愛情和尊重。

這個(gè)故事告訴了我們許多深刻的道理，著實(shí)讓我們值得學(xué)習(xí)這只跛狼的精神。

高一語文作文題材3

人生是由自己把握和選擇的

曾經(jīng)看到過一個(gè)這樣的故事，一位老人和一位青年同時(shí)來到一個(gè)池塘邊釣魚。不一會(huì)兒，老人就釣了好幾條大魚，青年卻一無所獲。青年實(shí)在想不明白，為什么兩個(gè)人的結(jié)果會(huì)有這么大的差異，青年來到老人身邊，向他請教釣魚的秘訣。

老人一邊將魚餌掛在魚鉤上，一邊輕聲對青年說：“如果你確定要釣什么魚，你就要做一系列的選擇。選擇得正確與否決定你能否釣到魚，或者更準(zhǔn)確地說是能否釣到大的魚。”

老人將魚鉤準(zhǔn)確而且有力地拋向水面，然后坐下來看著池水說：“釣魚也許應(yīng)該靠運(yùn)氣，不確定的因素很多。當(dāng)我們都做對了選擇時(shí)，是否成功就要靠天意了。但是，釣魚不是傻瓜游戲，它更像是在玩21點(diǎn)撲克牌。你對場所、規(guī)則、用餌誘魚的概率、魚的數(shù)量、魚餌的多少好壞、天氣狀況等了解得越多，你贏的機(jī)會(huì)，也就是釣到大魚的機(jī)會(huì)就越大。”

老人接著說：“首先，要挑選一片水域。同一區(qū)域，有人能釣到大魚，而另一些人釣到的總是小魚。因此，選擇池塘是十分重要的。來這個(gè)池塘釣魚，是我反復(fù)選擇的結(jié)果，而你則完全是盲目的，雖然我們碰巧走到了一起，但是我們卻有區(qū)別。這種區(qū)別在于我知道自己的選擇，而你則是隨機(jī)，也許你能有好機(jī)會(huì)，但是機(jī)會(huì)不可能總是一直眷顧你。真正的成功需要積累和理智的選擇。”說著，老人的魚又上鉤了，又是一條大魚。

老人微微一笑，說：“你知道嗎?為了選擇這個(gè)魚塘，我做了長時(shí)間的觀察和分析。了解水深和藻類的繁殖情況。也許你覺得釣魚只不過是一種娛樂，似乎應(yīng)該更輕松些。但是，如果我們選錯(cuò)了池塘，拿著漁竿傻傻地坐在池塘邊，那還不如坐在公園的長椅上瞇著眼睛曬太陽呢!我們也許沒必要將釣魚當(dāng)成一種體育比賽，但是想要釣到大魚卻必須多用一些心思。這是一種人生態(tài)度，一旦你形成了這種態(tài)度，你就能從中獲得某種樂趣——思考的樂趣。”

“選定了池塘，接下來你應(yīng)該聘請一個(gè)教練。”老人繼續(xù)說，“許多人寧愿選擇做一個(gè)失敗者，也不愿意選擇依靠他人的幫助，無論是付費(fèi)還是免費(fèi)。如果你能立即接受你是無知的，而且什么也不懂的事實(shí)，閉上自己的嘴巴耐心學(xué)習(xí)，那你的釣魚技術(shù)就會(huì)迅速提高。最后，選擇一個(gè)位置。與人有層次一樣，魚也有層次之分，當(dāng)一個(gè)地方的魚釣完了，我們就必須不斷地調(diào)整我們的位置。但這種調(diào)整并不是盲目的，我們必須知道哪些位置會(huì)有魚。魚是游動(dòng)的，機(jī)會(huì)也是在變化的。也許我們選對了一個(gè)好區(qū)域，并且選對了一個(gè)好池塘，但是我們卻在一個(gè)只有小魚的淺水區(qū)徘徊，那么又怎么可能釣到大魚呢?因此，我們必須不斷變化位置來尋找大魚，并且在其饑餓的時(shí)候投下魚餌，將其釣上來。”

年輕人聽到這一番話，茅塞頓開，也佩服得五體投地。

高一語文作文題材4

三棵樹的夢想

從前，有三棵樹，它們都有各自的夢想。第一棵樹想成為一只聚寶盒，里面裝著金銀珠寶等世界上一切珍貴的東西。第二棵樹想被建造成一艘雄偉的大船，上面載著帝王將相達(dá)官貴人。第三棵樹想長成世界上最高的一棵樹，這樣便能離上帝更近。

許多年過去了，來了一群伐木工。第一棵樹被砍倒，伐木工說：“這棵樹看上去很結(jié)實(shí)，我要把它賣給木匠。”這是一個(gè)好消息，因?yàn)槟窘硶?huì)做聚寶盒。第二棵樹被砍倒，伐木工說：“這棵樹看上去很結(jié)實(shí)，我要把它賣給船廠。”這是一個(gè)好消息，因?yàn)榇瑥S會(huì)做大船。第三棵樹看到伐木工走近自己的身邊時(shí)，非常害怕，因?yàn)橹灰ツ竟⑺车梗鸵馕吨膲粝肫茰缌恕５牵€是被砍倒了，伐木工說：“我暫時(shí)還沒有想到用它干什么，先砍倒再說吧。”

第一棵樹和第二棵樹有沒有夢想成真呢?第一棵樹被木匠做成了馬槽，用來裝馬的飼料。第二棵樹被船廠做成了漁船，用來給漁民出海打魚。它們的結(jié)局和第三棵樹一樣，離夢想很遠(yuǎn)。

然而，有一天，馬槽邊來了兩個(gè)人，是一對夫妻，女的生下了一個(gè)男孩，男孩無處安放，就放在了馬槽里。第一棵樹忽然明白，對這對夫妻而言，男孩便是世界上最珍貴的寶物。

幾年后，有幾個(gè)人爬上了擱置在海邊的漁船。從他們的談話中，第二棵樹了解到，這些人當(dāng)中有一個(gè)是剛剛打了敗仗的國王。因?yàn)橛辛诉@條漁船的相救，后來國王東山再起，成為了史上最偉大的國王之一。

而第三棵樹則在當(dāng)?shù)亟ń烫脮r(shí)被做成了十字架，教堂是人世間離上帝最近的地方。

當(dāng)夢想偏離了我們預(yù)先設(shè)計(jì)的路徑時(shí)，別心灰意冷，因?yàn)橛袝r(shí)夢想會(huì)以我們意想不到的方式變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

高一語文作文題材5

人間四道橋人與人相處，要想彼此間相處得愉快，減少摩擦和沖突，最好要搭起“四道橋梁”。

第一道橋梁是見面三句話。

中國人說，見面三分情，大家有緣相見，為了表達(dá)我們的友善，諸如：你好、今天很好、今天天氣好，或者是你來了、你辛苦了、請坐……贊美的語言，像香水，一滴就能使四周彌漫迷人的香氣。

第二道橋梁是相逢要微笑。

不論是故舊或新交，一張有表情、有笑容的臉，使人如沐春風(fēng)，彼此心無城府地笑談人間事。一個(gè)肌肉緊繃的人，就像一朵失去顏色和香味的花，得不到別人贊賞的眼光。

第三道橋梁是生氣慢半拍。

如果感覺自己如憤怒的火山即將爆發(fā)時(shí)，不妨深呼吸，把到嘴邊的話，慢半拍說出來，你的心境就會(huì)大不相同。即使余怒未息，至少會(huì)減弱許多生氣的殺傷力，不至于對彼此的感情產(chǎn)生傷害。

第四道橋梁是煩惱自說好。

煩惱時(shí)，不要傷害自己，更不要波及別人。煩惱來時(shí)，先不要厭惡排斥它，要以迎接老朋友般的歡喜心情來看待。情緒就像面對一團(tuán)亂麻，讓你剪不斷、理還亂。當(dāng)我們不剪也不理時(shí)，只是先澄清我們的心，再用這份澄清之力，替煩惱結(jié)束穿繩，不再糾纏零亂我們的心。