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泉州少林寺小學(xué)作文 泉州南少林寺作文篇一

在泉州，可以說(shuō)南少林寺是最為奇異的一座寺廟了。

南宋施夢(mèng)說(shuō)《東魯詩(shī)集》云：“少林寺宇筑清源，十進(jìn)山門(mén)萬(wàn)丈垣，百畝田園三嶺地，千僧技擊反王藩。”前三句把南少林寺的方位和規(guī)模都說(shuō)了清楚。清蔡永蒹《西山雜志》也記載，該寺系唐代嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入閩所建，“……少林寺十三進(jìn)，周墻三丈，隴田百頃，樹(shù)林茂郁”。泉州南少林寺的龐大規(guī)模和宏偉氣勢(shì)可以想像。可它的模樣，不但我們這一輩人沒(méi)見(jiàn)過(guò)，上輩人甚至更遙遠(yuǎn)的人也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。它歷經(jīng)三興三廢，清乾隆二十八年（1763年）第三次被詔焚，“從茲無(wú)復(fù)敢修者”。一座寺院竟然建了又毀，毀了又建，三次消失得無(wú)影無(wú)蹤，灰飛煙滅達(dá)230個(gè)春秋。到了19xx年10月，泉州南少林寺才又重建。泉州南少林寺，是占中國(guó)少林武術(shù)半壁江山的南少林的發(fā)祥地，它的復(fù)建自然非同小可，具有深遠(yuǎn)的意義。“南少林”是一種內(nèi)涵深刻而豐富的文化現(xiàn)象。其寺院、武術(shù)典籍、拳種、歷史源流和民間習(xí)俗等方面都值得研究。唐智空入閩，為閩武僧之始，傳十二門(mén)徒，有力能擒虎、善挾千斤之鼎者，有能執(zhí)千斤之弩、能舞百節(jié)鏈錘、飛行迅速者……

抗倭名將、泉州人俞大猷的《劍經(jīng)》，是中國(guó)第一部南少林武術(shù)的經(jīng)典著作。俞大猷還曾經(jīng)把棍法回傳給嵩山少林寺僧，中興了逐漸衰微的北少林武術(shù)。南少林拳系中最有代表性、傳播最廣的拳種五祖拳，由達(dá)尊、太祖、羅漢、行者、白鶴五種拳法組成，威猛激烈，極富陽(yáng)剛之美，而又以柔濟(jì)剛，包涵多種技擊法和內(nèi)功修煉法，無(wú)論從拳理或是從拳械套路看，都是南少林的上乘拳法和寶貴財(cái)富。受到南少林尚武之風(fēng)的熏陶，泉州不但出現(xiàn)了俞大猷、鄭成功、施瑯、林興珠、陳化成等一大批名將，其遺風(fēng)還滲透到民間習(xí)俗之中。南拳和南曲、南戲被稱(chēng)為“泉州三南”，成為泉州人喜愛(ài)的傳統(tǒng)娛樂(lè)項(xiàng)目。北宋劉昌言詩(shī)云：“遺跡清源興國(guó)建，泉南到處少林風(fēng)。”就是當(dāng)年泉州南少林影響極為廣泛的恰當(dāng)概括和寫(xiě)照。可以預(yù)言，隨著南少林寺的逐步復(fù)建，關(guān)于“南少林”的研究必將更加廣泛和深入。

泉州南少林寺的復(fù)建正在逐步展開(kāi)，按照北宋文獻(xiàn)記載，復(fù)建規(guī)模包括山門(mén)、大雄寶殿、法堂、達(dá)摩祖師堂、十三堂、羅漢堂、玄女堂、藏經(jīng)閣、天王殿、觀音殿、地藏殿及其他配套設(shè)施，占地四百畝，建成后將成為中國(guó)最大的禪宗寺院之一。