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李白的故事簡短篇一

“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”李白的《俠客行》不僅僅在寫他所景仰的古時的俠客，同時在暗寫他自己的經歷。《新唐書文苑傳》特別指出，李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠”。李白在向別人推介自己的特長時曾說:“十五好劍術，……三十成文章。”明明白白地強調:自少年時，他就開始學劍。他生怕別人會因為他的五短身材而瞧不起他的功夫，解釋性地說:“雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣！”（《上韓朝宗》）李白身材不夠高大，但身輕體健，有萬夫不擋之勇。唐代流行斗雞活動，年輕時的李白脾氣火爆，在一次斗雞活動中，大發神威一連手刃了好幾個潑皮。“托身白刃里，殺人紅塵中，”在鬧市拿刀砍人，用現在的話說，就是不折不扣的古惑仔。首都師范大學的教師檀作文就寫了一本《大唐第一古惑仔李白實錄》。

為了學劍術，提高武藝，李白又專門到山東。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道:“顧余不及仕，學劍來山東。”唐代文人裴敬寫過一篇文章《翰林學士李公墓碑》，里面講李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰:‘如白愿出將軍門下’。”大唐有三絕，李白的詩歌、裴旻的劍術、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙；裴將軍是李白的師父，是大唐第一劍客。李白作為裴旻的徒弟，其劍客身份確定無疑。

李白除了有一個著名的劍客師父外，還有一個殺手徒弟，有詩為證--《贈武十七諤》，他的徒弟叫武諤，排行十七。從這首詩的序里面，我們就可以看出兩人的關系:

門人武諤，深于義者也。質本沉悍，慕要離之風，潛釣川海，不數數于世間事。聞中原作難，西來訪余。余愛子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之。酒酣感激，援筆而贈。

李白說:我徒弟武諤不善于說話，卻是個講義氣的人，而且沉穩、兇悍。他聽說安史之亂爆發了，就來拜我為師，準備為國效力。我的兒子伯禽在山東，我沒有辦法去看他。可是武諤說他有本事把少主人救出來。我在感激之余，就寫下了這首詩送給武諤。武諤是個殺手，不是詩人。他拜李白為師，是要學武藝，而不是學詩文。

千古文人俠客夢，在唐代，作俠客、為大將是當時年輕人的普遍追求，是一種時髦的人生觀，是太平盛世的時代精神。楊炯說:“寧為百夫長，勝作一書生”（《從軍行》）；李頎說:“男兒事長征，少小幽燕客”（《古意》）；高適說:“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”（《燕歌行》）等等，概莫如是，實風尚所致。所以，李白追求高明的劍術，一點也不奇怪。

李白的故事簡短篇二

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

李白的詩歌對后代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

李白《登金陵鳳凰臺》（3）在黃鶴樓公園東邊，有一亭名為“擱筆亭”，亭名取自“崔顥題詩李白擱筆”的一段佳話。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”

后來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”便擱筆不寫了。有個少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。”李白又作詩辯解：“我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，崔顥題詩，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。

李白后來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下《登金陵鳳凰臺》：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

上世紀90年代，吉國考古學家曾在碎葉城遺址進行發掘，除了許多佛教文物，他們還發掘出一塊唐代石碑，其上有“安西都護府侍郎李某……”字樣，這又進一步證實了郭沫若最早考證的李白故鄉在碎葉的說法。其父李客，生平事跡不詳。20世紀60年代前，中國學者普遍認為李白出生于四川江油（今四川綿陽江油市青蓮鄉）。

據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉，因為被滅族而搬至西域；但此說缺乏佐證。據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。

安史之亂發生的第三年（756），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽連，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當涂縣令李陽冰，不久即病逝，也有說是：“醉致疾亡”，就是喝酒引發疾病而死（見皮日休《李翰林詩》）。也有說是單純的喝酒猝死（見《舊唐書》）。也有說是醉酒入湖中捉月溺死，這種說法古已有之且廣為流傳。

第一種說法：那是李白七歲時，父親要給兒子起個正式的名字。李白的父母親就酷愛讀書，他們要培養兒子做個高雅脫俗的人。

父親平時喜歡教孩子看書作詩，父親在醞釀起名之時，同母親商量好了，就在庭院散步時考考兒子作詩的能力。父親看著春日院落中蔥翠樹木，似錦繁花，開口吟詩道：“春國送暖百花開，迎春綻金它先來。”母親接著道：“火燒葉林紅霞落”。

李白知道父母吟了詩句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接續下去。他走到正在盛開的李樹花前，稍稍想了一下說：“李花怒放一樹白”。

“白”——不正說出了李花的圣潔高雅嗎？父親靈機一動，決定把妙句的頭尾“李”“白”二字選作孩子的名字，便為七歲的兒子取名為“李白”。

第二種說法：李陽冰的《草堂集》序中說：“逃歸于蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢。故生而名白，以太白字之”。

范傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》中寫道：“公之生也，先府君指天（李）枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸取所象”。

從以上文獻中我們不難看出，李白的姓名是李白的父親回到蜀中先給自己恢復了李姓后才給后來出世的李白取的名字，李母夢到太白金星后于是有了身孕，在陣痛難忍中生出李白，李白的名字就是根據這一夢境得來的。

李白的故事簡短篇三

唐代大詩人李白（公元701-762年）一生寫詩1000余首，他的詩雄奇豪放，把我國古代的詩歌創作推向了高潮，對后世和世界都有極大的影響，被后人尊為“詩仙”。

李白5歲那年，跟著父親從西域回到四川青蓮地區定居。到10歲的時候，他對琴棋書畫樣樣精通。

有一年春天，岷山山腳下有個客人前來拜訪李白的父親，恰巧他外出未歸。客人臉上露出失望的神色，轉身就要離去。李白見了，連忙拉住客人說：“伯伯，您遠道而來找我父親，累了半天也不休息一下，就要返回，這樣會傷身體和精神的啊。”

客人見李白禮貌熱情，能言會道，心中暗暗佩服，便坐了下來。

李白開始忙起來，他又是送茶，又是遞毛巾，對客人非常尊敬。為使客人不寂寞，李白放下手中正在讀的書，到客廳陪著客人說話，他大大方方地說：“請問大伯尊姓大名，以便我轉告父親。”

客人有心要試試李白的才學，便咳了一聲，用手指輕捻了一下胡須，大聲說：“我的姓是‘有人偷’，名字是‘鳥落山頭不見腳’。”

李白認真思考了一會，便拱手回答說：“我知道了，我知道了，父親回來，我一定告訴他。”

客人疑惑地問：“你能不能給我解釋一下？”

李白馬上回答說：“‘有人偷’就是把‘偷’字去掉單人旁，那么就是‘俞’字；‘鳥落山頭不見腳’，就是‘島’字。您姓俞，名字叫島！”

客人聽后，十分佩服，連連拍著他的腦袋說：“童子真是奇才，可喜可賀！”

李白不到10歲時，他的名聲就傳遍了家鄉。14歲時，李白來到南浦（今四川萬州市），當地有個姓胡的鄉紳自以為有學問，看不起別人，他想考一考李白。有一天，他當著李白的面就出了一副上聯：“梁山栽大竹，無須淋(鄰)水。”這個上聯含有當地三個地名，因此是一個很難對的上聯。誰知李白隨口答道：“南浦人長壽，何懼豐都。”這個下聯前后也是三個地名，對仗非常工整。

胡鄉紳很不服氣，他又指著墻上的一幅畫讓大家看。那畫上有個老神仙，懷抱一個大酒壇，睡在崖邊，壇口朝外面流著酒。胡鄉紳以畫為題又出了副上聯：“酉加卒是醉，目加垂是睡，老神仙懷抱酒壇枕上偎，不知是醉還是睡？”

李白不慌不忙地回答：“月添半是胖，月添長是脹，胡鄉紳挺起大肚堂中站，不知是胖還是脹？”

胡鄉紳本想借聯譏笑李白，誰知反被李白針鋒相對嘲諷了一番，大家一看胡鄉紳肥胖如豬的模樣，都哈哈大笑起來。胡鄉紳羞（xiū）得滿臉通紅，還想找個機會再挽回面子。酒席散后，他領眾人到花園散步，只見荷花池里有幾只小鵝浮在水上，游來游去，便靈動一動，對李白說：“白鵝黃尚未脫盡，竟不知天高地厚！”

李白心里當然明白胡鄉紳的用意，回頭向池塘中看了一眼，正好看見一只烏龜伸出頭來，便應聲答道：“烏龜殼早已磨光，可算是老奸巨猾！”

李白的故事簡短篇四

別有天地

唐玄宗開元十五年，27歲的詩人李白“仗劍去國，辭親遠游”，輾轉來到安陸。在這里，他與唐高宗時的宰相許圉師孫女結婚。隨后，居住于離許宅10華里的碧山中。

李白為何落腳安陸，不僅是現代，即使在當時，都有許多人不理解。至今民間還流傳一個故事：有一天，安陸在朝中做官的一位何姓閣老回到碧山腳下的老家，聽到鄉親們介紹李白生得英俊瀟灑，博覽群書，一目十行，吟詩作賦，揮筆成章，十分欣賞。于是，吩咐家人準備名肴佳釀，請李白來家作客。

李白來后，閣老一見果然氣象不凡。又談詩書，李白都能對答如流，閣老更為佩服。于是忍不住發問：“李學士，天下名山那么多，緣何單單看中了我們的碧山呢？”李白聽了，不假思索，隨口答上：“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”閣老一聽，大聲稱贊，立即讓家人取出筆墨紙硯，請李白錄下。李白當即再補兩句，并取名《山中問答》：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”

這首《山中問答》不脛而走，廣為傳誦。“別有天地”也成了一句流行的成語，意為一種新的境界。

輕財好施

李白“辭親遠游”，并不是直接來到安陸的，而是“南穹參梧，東涉溟海”，過了三年的游俠生活。在東游維楊（楊州）時，不到一年，便“散金三十余萬”。然而，“黃金散盡交不成”，促使詩人結束了游俠生活，寓居安陸。

在與許氏結婚后的第三年，李白寫了著名的《上安解裴長史書》。詩人為了讓裴長史了解并且重視自己，向他介紹了自己的身世和到安陸之前的情況，其中關于楊州的一段是這樣表述的：“曩昔東游維楊，不逾一年，散盡三十余萬，有落魄公子，惠皆濟之，此則是白之輕財好施也。”輕財好施，由此而來。

聲價十倍

李白在上書裴長史無果的第二年，前往長安尋找機會，仍是屢屢碰壁。于是發出了“大道如青天，我獨不得出”的長嘆，頹喪地踏上歸程。其間，聽到韓朝宗出任荊州大都督府長史的消息后，又“心雄萬夫”，希望“一登龍門”。因而，揮筆寫下了《與韓荊州書》。

《與韓荊州書》開篇即是：“白聞天下俠士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。’何令人之景慕一至于此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之，一登龍門則聲譽十倍，所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯？君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。”這就是成語“聲價十倍”的出處。

然而，韓朝宗并沒有重視李白，甚至連理也沒有理他。李白在安陸期間，屢屢上偈不遇，政治上十分失意，只有無可奈何地“酒隱安陸，蹉跎十年”。這種境遇造就了詩人“安能摧眉折腰事權貴”的骨氣，使中國文壇多了一個偉大詩人。

李白的故事簡短篇五

給李白寫了一封信，稱這里有十里桃花和萬家酒店。李白看完信后非常高興。立刻動身乘船去汪倫所指的村莊，可是到了那兒，卻發現哪有什么桃花和酒店啊，汪倫笑著說：我所指得是十里以外有一棵桃花樹，和一家姓萬的人開的酒店。并不是有方圓十里的桃花樹林和一萬家酒店。李白一楞，馬上又笑著說：我堂堂一個大詩人居然被你給騙了。然后便答應汪倫在他那兒小住幾日，并答應他一定作一首詩送給汪倫。汪倫十分高興，于是便帶著李白游遍了這個地方的風景名勝。而李白和汪倫也聊得十分投機，常常徹夜長談。而白天則和李白一起喝美酒、作詩。

幾天時間一眨眼就到了，可李白卻還沒有作出首好詩，李白覺得自己愧對汪倫，于是便匆匆告辭，準備回去。

李白立在船頭，久久凝望著汪倫家的方向，這時一個人朝他走了過來，還唱著歌，仔細看時，才發現是汪倫來送他了，李白潸然淚下，詩興大發，作了一首千古流傳的《贈汪倫》：

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

李白的故事簡短篇六

李白不但被歷代的文論家公認為中國文學史上超一流的偉大詩人，就連“詩圣”杜甫對他都是推崇備至，曾稱贊他“詩無敵”，“敏捷詩千首”，而李白本人也很心高氣傲。不用說，同輩詩人的作品，是很難入得了李太白法眼的。但是，偏偏就有一位只比他大兩三歲的同輩詩人的一首七言律詩，不但入了李太白的法眼，據說甚至曾讓他束手無策，郁悶不已。這個詩人就是崔顥，他讓李白束手無策的作品就是著名的《黃鶴樓》，詩如下：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

宋代有多種詩話記載：李白登黃鶴樓，看到崔顥題寫在樓上的這一首詩，并沒有像通常那樣，也即興賦詩一首，題寫在樓上。宋代計有功《唐詩紀事》卷二十一上說，李白當時說了這樣一句話：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五引《該聞錄》、五代辛文房《唐才子傳》卷第一“崔顥”條下，都有類似的記載。這些文獻同時還記載，李白雖然當時沒有寫詩就離開了黃鶴樓，但是他口服心不服，一直暗暗跟崔顥較著勁。有人說，李白的《登金陵鳳凰臺》，就是為了跟崔顥《黃鶴樓》一決高下而寫的。還有人說，李白的另一首《鸚鵡洲》詩也是跟崔顥《黃鶴樓》較勁的作品。如此說來，李白對于自己沒能在黃鶴樓上寫出超過崔顥的詩，是耿耿于懷的。計有功雖然記載了李白不服氣崔顥《黃鶴樓》的故事，但是他對此事持懷疑態度，愛新覺羅·弘歷（乾隆）也不認為李白作《登金陵鳳凰臺》有跟崔顥《黃鶴樓》叫板的意思（《唐宋詩醇》卷七）。我個人認為，史實固然難以考證，但是，姑且相信真有其事，把它作為一樁文藝佳話來談論一下，也是可以的。至于《醉后答丁十八以詩譏余捶碎黃鶴樓》一詩，我贊成明人楊慎的說法，它是一首偽作。

先摘錄李白的這兩首作品如下：

《登金陵鳳凰臺》

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

《鸚鵡洲》

鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。

煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。

那么，李白的《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》和崔顥的《黃鶴樓》相比，究竟是哪一首作品更勝一籌呢？一般來說，歷代文論家均不很看重李白的《鸚鵡洲》一詩，但有不少論者認為，《登金陵鳳凰臺》可以與崔顥《黃鶴樓》相媲美。例如，元人方回曾說，“太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙”（《瀛奎律髓匯評》卷一）。清代王夫之在嚴詞批評宋人李白詩不如崔顥詩的說法之后，認為“太白詩是通首混收，顥詩是扣尾掉收；太白詩自《十九首》來，顥詩則純為唐音”。在王夫之看來，唐詩是不如漢詩的。王夫之更具體指出，崔顥詩第一聯就遠遠不如李白詩，崔詩“意多礙氣”（《唐詩評選》卷四）。愛新覺羅·弘歷也曾稱贊二詩，“其言皆從心而發，即景而成，意象偶同，勝境各擅”（《唐宋詩醇》卷七）。也有一些人認為李白的詩超過了崔顥的《黃鶴樓》。例如，明代瞿佑就認為，《登金陵鳳凰臺》比起崔顥《黃鶴樓》，是“十倍曹丕”。瞿佑這樣說的主要根據是，李白的“愛國憂君之意”“遠過”崔顥的“鄉關之念”（《歸田詩話》卷上）。

當然，也有不少人雖然沒有直接把李白詩跟崔顥詩作比較，但實際上是認為李白詩不如崔顥詩的。宋人嚴羽稱“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”（《滄浪詩話》）；清金圣嘆認為后人都無法跳出崔顥《黃鶴樓》的樊籠（《貫華堂選批唐才子詩》卷三）；紀昀稱崔顥詩為“絕調”，贊其“意境寬然有余”（《瀛奎律髓匯評》卷一）；沈德潛稱崔顥詩“遂擅千古之奇”（《唐詩別裁集》卷十三），等等，莫不如此。

我個人認為，兩首詩的確難分高下，也不必強分高下。但是，跟明代瞿佑的觀點相反，我認為，作為詩歌內含，“愛國憂君之意”還不如“鄉關之思”。此外，既然大家都認為是崔顥詩創作在前，李白詩仿作于后。那么，單從尊重原創這一點上說，我們的態度也無妨稍稍向崔顥傾斜一下。即使認為崔顥《黃鶴樓》稍勝李白《登金陵鳳凰臺》一籌，也無損李白一絲一毫的聲譽。

自從宋代著名詩歌理論嚴羽家提出唐人七律詩以崔顥《黃鶴樓》為第一之后，后人也提出了不同意見。意見主要有兩種：明代何仲默、薛君采等認為當以沈佺期《古意呈補闕喬知之》為第一（楊慎《升庵詩話》卷十），清潘德輿認為當以杜甫《登高》為壓卷（潘德輿《養一齋詩話》卷一）。沈佺期、杜甫詩照錄如下：

沈佺期《古意呈補闕喬知之》

盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃？

杜甫《登高》

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

都是不錯的詩，至于哪一首更好呢？讀者朋友自己去判斷好了。說了半天，正題，即崔顥《黃鶴樓》究竟好在哪里，幾乎被遺忘了，這里補說幾句。關于崔顥《黃鶴樓》的好處，前人主要有這樣一些說法：滔滔莽莽有疏宕之氣（宋·劉辰翁）；寬然有余，無所不寫（明·譚元春）；意境寬然有余（清·紀昀）；意在象先，神行語外（沈德潛）。總而言之，就是說，崔顥的詩寫得大氣。我個人最欣賞的有三點：一是對于道家追求飛升不死神話的徹底否定，富有直面現實的勇氣；二是旖旎、高亮度的景物，竟然蘊含著濃濃的鄉愁；三是“悠悠”“歷歷”“凄凄”等詞語以及首聯的歌行句式等，構成了鏗鏘回旋的音韻之美。

李白的故事簡短篇七

李白一生好道，玉真公主怎么說也是修道之人，和道家方面的人頗有些來往。于是經人推薦，在開元十七年時，李白就和玉真公主見了面。此時，李白寫下了這首詩。太白就是太白，雖然是寫給公主的，還是不失飄逸狂放的本色。什么“鳴天鼓”、“騰雙龍”、“弄電行云”之類的，把玉真公主寫得像九天玄女一般浪漫，比起我們前面看的王維那篇拘謹呆板的詩要好得多。太白本性也不像王維那樣靦腆。《全唐詩》中有李白這樣一首詩，題目比詩句還長：“白微時，募縣小吏。入令臥內，嘗驅牛經堂下。令妻怒，將加詰責。白亟以詩謝云：素面倚欄鉤，嬌聲出外頭。若非是織女，何得問牽牛。”意思說，當時李白年紀還小，在某個縣城里當個小吏，但他天性就是好玩好動，居然牽著牛跑到縣令的后堂臥室中攪鬧，縣令夫人連衣服還沒有穿齊整哪，就在帳后探出頭來要斥責李白，小李白不但不怕，還嘻皮笑臉地吟了這樣一首詩，詩中也充滿調笑之意，自喻為“牛郎”，把縣令夫人比喻成織女。縣令夫人有何反映，江湖夜雨未見有載。是當場柳眉倒豎將小李白罵出去，還是欲心忽起，就此將小李白拉進紅綃帳中教他“云雨之事”，就不得而知了。不過，由此可見，太白生來就是個飛揚跳脫、*多情的人物。

所以嘛，當太白遇上玉真公主后，是像花朵遇上雨水，還是像風箏遇上風，我們也很難說得清。不過太白和玉真肯定會有一些故事的。可是太白來的時機卻也太不巧了，我們在王維那篇中說過，開元十七年時，王維正好也回到了長安，而且很可能就正是他回心轉意，和玉真公主生活在一起的時候。有不少人疑惑，為什么李白和王維是同時代的兩大詩人，他們又都和孟浩然是好友，但文獻中卻找不到一星半點關于他們之間友誼的記載？其實答案正在這里，王維和李白都是玉真公主的情人，既有這種關系，他們當然都不愿意答理對方。

李白和王維同歲，文才也不下于王維，不過這李白有個毛病，好酒如命。李白曾有詩心懷歉疚地對自己的妻子說：“三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。（《贈內詩》）”所謂太常妻，是說東漢有個叫周澤的官封太常，估計性功能不行，經常借口要潔身敬祖睡在齋宮里。天天這樣，他老婆可受不了啦，就自已跑去看望他。他大怒，說妻子冒犯齋禁，竟把妻子送到牢里監禁起來。時人譏曰：“生世不諧，為太常妻”。李白好酒如命，也經常爛醉如泥，未免就沒有能盡到做丈夫的義務，故而賦詩向老婆道歉。玉真公主那里的美酒肯定很多，李白混熟了以后，肯定要大喝特喝，晚上不免要爛醉如泥，說不定還會吐玉真公主一身。所以，玉真公主把這位青蓮居士嘗了幾口后，就還是覺得能和她花間彈曲、鏡前*、黃昏聯句、清晨畫眉的王維更好

于是，玉真公主就把太白這位自我感覺超好的“芙蓉哥哥”晾在終南山下的“玉真公主別館”里不管不問了。玉真公主的住處有好多，像什么玉真觀、安國觀、山居、別館之類的。太白雖然心理素質很過硬，但時間一長也有點架不住勁了，當碰到張說的兒子張垍時，李白就大倒苦水，和張垍說什么：“秋坐金張館，繁陰晝不開。空煙迷雨色，蕭颯望中來。翳翳昏墊苦，沉沉憂恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟詠思管樂，此人已成灰。獨酌聊自勉，誰貴經綸才。彈劍謝公子，無魚良可哀。(《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》”發了一肚子牢騷。太白是爽利人，倒苦水也不看個對象，這個張垍雖是宮中駙馬，但恐怕和玉真公主之間也有說不清的關系。這個也不稀奇，郭淑妃是同昌公主的親娘，卻連自己女兒的駙馬都偷。

《松窗雜錄》中說，玄宗年間，姚崇搜羅了證據想辦張說，情況很危險。結果還是靠玉真公主向皇帝美言后才免于災禍。可見玉真公主和張家還是大有淵源的。不然張垍為什么到玉真別館來串門兒？李白好容易見到個人，拉住人家的手就訴苦，不免找錯了對象。張垍既然和玉真公主也有一腿，肯定見了太白后心里醋意盎然，哪里還會說李白的好話。結果，張垍到了玄宗面前添油加醋，說了很多對李白不利的話，李白這次的求官行動再次泡湯。說來張垍這人，也不是好人，他身為駙馬，老丈人玄宗待他恩德極厚，破格讓他在宮中辟一小院居住，并賞賜很多東西給他。但他卻在后來的安史之亂中，留在京城投降安祿山，任叛賊的偽職，可見并非正直忠義之人。

但是，玉真公主對李白畢竟還有著一絲情意。到了天寶年間，玉真公主對王維漸漸疏遠。王維開始躲到藍田輞川別墅去和裴迪吟詩釣魚去了，后來又被打發到榆林等邊塞之地作侍御史，這才有了我們所吟誦的“大漠孤煙直，長河落日圓”一詩。而此時，玉真公主卻鼓動皇帝哥哥宣詔李白入京。李白樂得直蹦高：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”入京后，李白很受玄宗優待，封他為翰林學士，并曾有“御手調羹，龍巾拭吐”之寵。但李白老毛病不改，還是整天醉得昏天黑地--“天子呼來不上船”，天子都叫不醒，公主叫他，肯定也是十次有八次叫不動。

李白這人還超級自戀，整天得罪人，到處泡美眉。《天元天寶遺事》一書中說，寧王府中有家妓名寵姐，貌美歌甜，很受寧王寵愛，一般的外客不讓見。李白喝得半醉，就“恃醉戲曰”：“白久聞王有寵姐善歌，今酒肴醉飽，群公宴倦，王何吝此女示于眾！”寧王沒有好意思當場回絕，但是依舊是設了七寶花障，讓寵姐在花障后歌唱。太白只恨自己不長一雙x光眼，能透過花障瞧一瞧人家寵姐的模樣兒。但李白還有個特點，挺會自我排解，自我安慰的，他說：“雖不許見面，聞其聲亦幸矣。”太白那色迷迷的樣子，可想而知。

于是，天寶三年，唐玄宗只好將他“賜金放還”。但此時玉真公主恐怕還并不是太同意，于是玉真公主賭氣對玄宗說：“我的公主名號也不要了，把我那些級別和待遇都取消了吧。”玄宗開始不許。但玉真公主堅決要散去財產，辭掉公主的名號。這時候，玄宗有了楊貴妃在側，不是說凡事都依著自己的妹妹玉真公主了；所以，雖然知道公主是在賭氣，也沒有順著她的意再重用李白，聽任她去除名號，散財修道。

不過，李白對玉真公主并不怨恨；相反，李白一生愛慕玉真公主。玉真公主晚年在安徽敬亭山修煉，李白也眼巴巴地趕到敬亭山上，賦詩道：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。江湖夜雨原來不知道這檔子事，以為太白真覺得敬亭山美不可言，哪知道太白之意不在山，在乎玉真公主也。后來，玉真公主于七十多歲時去世，葬于敬亭山。太白也于同一年死于敬亭山的當涂縣。太白和玉真公主的情緣，可謂不淺。太白曾有詩：“常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭葉，三江游未還。相思不可見，嘆息損朱顏”。太白和玉真應該是彼此之間互有情意的，不過太白性子太過不羈，做情人可以，做老公實在有點不放心。玉真公主想必也是不喜歡受拘束的人，要不然她也不會自愿當女道士了。所以，太白和玉真公主是不會走到一起的。正像一首歌中唱得那樣：“緣份，緣份，就怕有緣沒有份”。不過就這樣也許最好，在歲月深淵，望明月遠遠，挺好。