人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

介紹安徽導游詞 安徽導游詞800字篇一

對各位的到來表示表示熱烈的歡迎。有種說法叫常出來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。說的就是旅游。人們常說世界像部書“讀萬卷書，不如行萬里路”，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家翻來那神圣的一頁。預祝我們的行程圓滿順利！

朋友們，我們今天游覽的景區(qū)是有著皖山、皖水、皖城、皖文化的天柱山風景名勝區(qū)，首批國家重點風景名勝區(qū)、aaaaa級旅游景區(qū)和全國文明森林公園三頂桂冠。唐代詩人李白贊美天柱山“奇峰出奇云，秀木含秀氣”道出了天柱山雄偉和秀麗兼?zhèn)洌扔斜鄙降年杽偅钟心蠋X的秀美。天柱山不僅是一座綠色動植物博物館，更是一座自然景觀奇特的地質(zhì)公園。大自然的鬼斧神工造就了天柱山奇特的自然景觀，像神秘谷、天柱峰、飛來石、六月雪等景點都是地球上獨特或少見的奇觀。

朋友們，橫跨天柱大道矗立著一座高大的門樓建筑，這是天柱山標志性大門。“古南岳天柱山”幾個大字是已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的。朋友們是不是很奇怪天柱山為何又稱古南岳呢？公元前106年漢武帝劉徹南巡登臨天柱山，在這里封禪南岳。隋文帝為開拓南疆，改湖南衡山為南岳，從此天柱山以“古南岳”之名傳之后世。游覽天柱山我們要懷著膜拜的心情，因為這可是一座帝王山、萬歲山。天柱山可劃分為八大景區(qū)，三祖寺景區(qū)，主峰景區(qū)等。

我們今天游覽的第一站三阻寺景區(qū)。三祖寺景區(qū)是天柱山人文景點最集中、文化品味最高的景區(qū)。我們將在這里感受到天柱山的宗教文化和帝王文化。觀賞到具有歷代書法藝術(shù)長廊之稱的國家重點文物保護單位，山谷流泉摩崖石刻群。

我們來到三祖寺前得廣場。舉目望去，整個山形宛如一只振翅欲飛的彩鳳。遠看山包寺，近看寺包山。三祖寺，是中國禪宗三祖?zhèn)鹘?jīng)布法的場所，是全國重點寺院。我們接下來游覽國家重點文物保護單位——山谷流泉摩崖石刻。山谷間一股清泉沿石壁潺潺而下，兩岸野花閑草相伴，環(huán)境十分幽雅。唐宋以來游客絡繹不絕，留下不少名篇佳作。在琳瑯滿目的時刻中，最引人注目的莫過于北宋政治家、改革家王安石和文壇巨子黃庭堅的名片大作了。

游覽了第一站，進入我們第二站的游覽。主峰景區(qū)。在飛來石的懸崖峭壁之上，我們可以看到皖公神像。這是大自然鬼斧神工的杰作。請看3000年前的皖公俯視人間萬象。神秘谷，被群山包圍的一段峽谷，大大小小的石頭堆疊成幾百個花崗巖石洞，洞洞相連，忽上忽下，忽明忽暗，人行其間，有一種神秘之感。

登上天池峰，聳立在我們眼前的這座雄偉無比的山峰就是天柱峰。根據(jù)最新測量的海拔1489.8米，瑰偉壯麗。下了雄偉的主峰，來到了煉丹湖畔，海拔一千多米，和新疆天山天池、長白山天池同樣是全國著名高山平湖。群山羅列、波光粼粼，泛舟其上，如入瑤池仙境。

好了，朋友們。我們的行程到這也就圓滿結(jié)束了，感謝大家一路上對我工作的支持和配合。謝謝大家?guī)Ыo我的快樂。如一路上有什么不足之處，還請各位多多諒解。最后祝大家生活愉快，身體健康，再見！

介紹安徽導游詞 安徽導游詞800字篇二

辛卯歲末，應常州好友增紅兄之約，兩個語文人自駕赴皖，至滁州醉翁亭小游。

我們由蘇入皖，從寧到滁，漸近瑯琊景區(qū)，便不由自主地欣然背起《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美……”

車子經(jīng)瑯琊古道，直至山門。只見山門樓牌高聳，飛檐斗角，門楣處有蘇軾題寫的“瑯耶山”三字，遒勁有力，顏色斑駁，蒼古深邃，遠處瑯琊逶迤，層巒疊嶂，寒樹叢立，讓我油然而添幾份肅穆之感。

是日天不晴朗，滿目灰暗。走進山門，不見很多游客，少熙攘，少喧嘩，偶聞幾處鳥鳴，感覺很靜。我們很喜歡這樣幽靜的氛圍。

首景即瑯琊墨苑。瑯琊墨苑建筑為蘇州園林風格，亭堂飛檐翹角，色彩淡雅和諧，山上峰巒疊翠，山下亭、臺、軒、廊、小橋、假山曲徑相通，景色宜人。特別吸引我們的是墨苑碑廊的黑白碑刻，這里有很多關(guān)于瑯琊山、醉翁亭的墨寶鑲刻于此。我與增紅選擇在文征明書《醉翁亭記》的巨型橫式碑刻下以及蔡元培書的“山水清音”碑刻前留影。

離開瑯琊墨苑，經(jīng)醉翁潭，我們到了醉翁亭。只見醉翁亭前橫臥一條淺淺的山澗，業(yè)已水落石出，一座窄窄的小石橋跨越山澗，聯(lián)接瑯琊古道與醉翁亭。一塊巨石上勒刻“千古醉翁亭”五個大字，系李瑞環(huán)在醉翁亭千年之慶時所書。跨越石橋，踏四五級石階，過一道門楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄方門，連 過兩道砌有三兩級石階的門檻，眼前便是醉翁亭。千年醉翁亭，赫然在眼前。站立在醉翁亭里，四柱之外是粉墻黛瓦的鏤空圍墻，透過由古圖案鏤空的墻窗，我看到遠山邈邈，古道盤旋，古木幽森，山澗蜿蜒，我忽然有思接千古的感覺，千年之前，歐公就是在此寫“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”的吧？醉翁亭正是如歐公文章所言“有亭翼然”，我還想，千年前的歐公就是于此亭之上享用“宴酣之樂”“眾賓歡也”“太守醉也”的吧？駐足小坐，忽見幾枝臘梅已開出黃燦燦的花來，且香氣盈盈，我又在遐想，這香氣一定發(fā)自千年之前，歐公當年就是在此聞香把盞、作文寫詩的。想到此，我不由感動，我與歐公已經(jīng)有了一回晤面了，我仿佛看到當年“射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者”的情景了。逗留醉翁亭，見亭柱上有兩副對聯(lián)，我很是喜歡，一幅是，“飲既不多，緣何能醉；年猶未邁，奚自稱翁”，另一幅是“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤”，可謂妙絕。環(huán)繞醉翁亭的亭閣不少，比如，二賢堂，寶宋齋，馮公祠，古梅亭，意在亭等，與醉翁亭相映生輝，構(gòu)成了一組古亭堂齋群，或粉墻相隔，或曲徑通聯(lián)，或拱門相望，別有一番風景。世稱醉翁亭為“天下第一亭”，這不僅有史為證，更是以物為證的。

醉翁亭屬于千年遺址，歐陽公館則屬于現(xiàn)代建筑。它位于醉翁亭西400米處，分東西兩院，以亭廊相連，庭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟頫、文征明、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻，置身其中，令人嘆為觀止。歐陽公館即歐陽修紀念館，由郭沫若親筆題寫匾額。館內(nèi)正中懸有“一代文宗”巨匾，且塑有歐陽修塑像和全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫，充分展示了歐陽修的為人、為政、為學、為文，以歷史本來面貌，將歐陽修的形象再現(xiàn)于廣大游人面前。

館內(nèi)還陳列著歷代收有歐陽修詩文的書籍。館內(nèi)沒有他人，只有我與增紅兩人。我們細細閱讀三十幅壁畫，并站在歐陽修的塑像前，大聲誦讀由蘇軾親書的《醉翁亭記》，感覺到幽古豪放之氣充盈我身。我特別喜歡歐公塑像兩側(cè)柱子上的一副對聯(lián)：“一代文宗建名亭撰名文流芳百世，雨番宰輔樹正氣立正義曠典千秋”。斷句誦讀了好幾遍以致成誦。一個語文教師，在醉翁亭下，置身歐陽公館，立于歐公面前，大聲誦讀由蘇軾書寫的《醉翁亭記》，這是一件多么有意義的事情。于是，我想起了1997年的春天，我在武漢黃鶴樓上面對長江默念《黃鶴樓》，20_年的夏天，我在岳陽樓上，面對浩浩湯湯的洞庭湖朗誦《岳陽樓記》的情景。現(xiàn)代與歷史一次次地交匯，我與古人一次次地面晤。穿越時空，總會有偶然的相遇。

從歐陽公館到深秀湖還是有段距離的。用《醉翁亭記》里的句子來說，“峰回路轉(zhuǎn)”，我們“山行六七里”，過“蔚然深秀”門，眼前忽見一泓湖面，四面環(huán)山，一湖如鏡。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名，湖水源自瑯琊溪，清澈透底，九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映成趣。我禁不住快步來到湖邊，俯首蹲身，用手撩撥湖水，清涼透心，水花飛濺，湖面頓時展開漣漪。

我們到深秀湖已是午后，無奈饑腸轆轆，但是，因為時至歲末，飯館已都休業(yè)，我們只好在湖邊一家小店里泡了盒快餐面充饑，然而，盡管如此，我們也覺得心滿意足，且與增紅戲言：面客之意不在面，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之面也。臨別時，我還買了一把書有《醉翁亭記》的扇面以作紀念。

離開深秀湖，我們又是一路照相，把不少石刻攝進相機，有喬石書的“瑯琊山”，沈鵬書的“與民同樂”，歐陽中石書的“千年醉翁”等。

我與增紅一路下山一路聊天，慨嘆此行無悔，收獲頗豐。增紅說：“何處無亭？何處無湖？但少閑人如吾兩人者耳！”我連聲稱好。晚上，我們在南京與朋友聚，席間觥籌交錯，言談甚歡，其間我自然少不了講述小游醉翁亭所見所感，不知不覺酒多興濃，便隨口而出：“蒼然白發(fā)，頹乎其中者，樵夫醉也，樵夫謂誰？昆山老劉也。”

歐公從前建亭撰文雅乎千載，樵夫如今游山抒懷快哉一日。滁州歸來，遂寫《醉翁亭游記》以述感并備忘。