每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

寫信議論文格式 發言稿議論文格式篇一

無論語文教學如何改革,議論文寫作始終是中學作文教學的重頭戲。怎么寫議論文呢?議論文的標準格式是怎樣的呢?下面就是第一范文網小編給大家整理的議論文格式及范文，希望大家喜歡。

議論文格式

議論文的常用套路約有三十四個，可分為六類，限于篇幅，只能一類中選一式簡要介紹。

1.議證類的比喻論證三層式。

〔套路特點〕

通篇比喻 三層分析

本式要求開篇使用日常生活現象來喻社會哲理，確立全文中心論點。然后使用正面實例來證明闡釋比喻的喻體和本體各是什么意思。再針對社會現象分析，指出反面借鑒;進而聯系實際，正面證明中心論點。最后總結全文的中心論點。

〔套路模式〕

立——用常見現象，喻社會哲理，確立中心。

釋——列舉實例，正面證明中心，闡釋出本體與喻體的含義。

析——反面舉例，分析弊端。

聯——聯系現實，正面闡發見解。

結——深化中心論點，點明本文主旨。

〔套路口訣〕

找準喻體才順利，抓住“相似”好作比。一釋二析三聯系，深化做結見真諦。

2.闡釋類的三元歸一式。

〔套路特點〕

三元歸一假設說理

“三元歸一”是指文題是由三個概念構成，它們之間在某一點上又必然能統一起來。如《立志·工作·成功》三個概念間憑著互相作用這一點統一起來，形成文章的中心論點。

〔套路模式〕

總——分析概念，闡釋關系，提出論點。

分——逐條證明前文闡釋出的關系。

總——歸結到一點上做結論。

解——解決問題，發出號召。

〔套路口訣〕

開篇分析抓總提，分條證明抓統一。

歸一作結要嚴密，號召一定扣主題。

3.評析類的開篇見旨條分縷析式。

〔套路特點〕

開篇見義 條分縷析

本式要求開門見山，亮出觀點。然后一條一條地加以論述分析，即“條分縷析”。

〔套路模式〕

述——簡述評論對象，亮出觀點。

評——恰當引用原句，逐條評析。

結——結尾引申，歸納出哲理。

4.批駁類的擺辯商榷式。

〔套路特點〕

對友商榷 互相切磋

本套路要求全文以“擺”、“辯”為主，語氣要真切平和，雖自己所持觀點鮮明，卻帶有商量探討色彩。

〔套路模式〕

擺——擺出對方觀點，作為全篇商榷的內容。

辯——進行駁論剖析。這是文章主體，又可分如下幾層：

引——引名言格言作理論根據。

歸——通過歸納推理提出與對方相異的觀點即全文中心觀點。

演——運用演繹推理，由一般到個別，把自己的觀點發散開去。

結——經過反復論證作出結論，使對方論點站不住腳，從而達到說服對方的目的。

5.啟感式。

啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點是先敘材料，后發感想。

讀后感類可以邊讀邊感，而啟示類就不同，它要先引事，后發議。如給材料作文四步式，是由“引”、“證”、“聯”、“結”四步構成。

引用材料要簡，如高中第一冊列出了“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為積”的故事，一傅眾休的故事和“近朱者赤，近墨者黑”的古訓。文章的觀點必須從這三則材料中來。而引材料提觀點這一大步就得用三小步走完：第一步是用三句話點明三個材料的含義，即最直接的道理，如“一傅眾休”是說語言環境對學語言的重要;第二步是概括出三個材料的共同之理——都是說的外部環境的重要;第三步是進一步引申，提出全文的中心論點——在一定條件下外因起著重大作用，絕不可忽視外因。指導學生用三步引申法來提出論點，并限制文字，不得超過一百字，大約用一節課，大致可以攻下引用材料、提出論點這一關。

第二步是證明從材料中已提出的論點，這一步較容易，是議論文的共同課題。

第三步是聯系實際。這一步主要突出文章的針對性，要闡明外因對青少年成才的特殊作用，指明社會對青少年成長擔負著的純潔環境的重要責任。這一步往往被習作者忽視或聯系不準。指導時應審思慎導。

第四步是總結全文，作出結論，一方面全社會應為青少年成長創造一個好環境，另一方面青少年應努力培養辨識環境的能力，這樣才能不墮入唯外因論的險境。

這一式是極富實用性的套路，學生面對生活時常用到這一式，包括近幾年的關于挖井、關于“兩姑娘論玫瑰”、關于如何看待踢碎玻璃瓶的三道高考題中議論部分，都要用到這一式。

6.雜文隨筆類的五字借題發揮式。

[套路特點]

借題發揮，借甲說乙。抨擊時弊，嘲諷歪風。

[套路模式]

述——簡述由頭，點破文題。

例——舉例證明，言在a，意在b。

析——分析例證，指出奧妙。

嘲——進行嘲諷、批評。

結——照應開端，諷嘲議論。

7.三大三小式

所謂“三大三小式”是就議論文的篇章結構而言。其中的“三大”，是說全文總體結構由三大部分組成，即引論部分、本論部分、結論部分;其中的“三小”，是說本論部分一般又由三小層組成，即從三個不同角度來證明中心論點。這樣，全文就形成了勻稱的五段式布局。如：鄒韜奮的《呆氣》就是很典型的“三大三小式”布局。

要真正用好“三大三小式”還涉及到相關的三個問題，即段頭觀點句的使用、觀點句怎樣確立和段內四層式等三個問題。

(1)三小層要使用段頭段尾觀點句。議論文是向人講道理的。怎樣才能使論點最鮮明呢?在結構上最好的辦法是段頭段尾采用觀點句。所謂觀點句，就是能將這一段，這一層或這一篇文章要說的觀點概括起來的一句話。它要具有提領性、凝煉性和明了性的特點叫人看了這一句就知道這一段的中心。如《給青年們的一封信》的作者巴甫洛夫對青年的三點期望，就用了三個段頭觀點句：“首先，要循序漸進”、“第二，要虛心”、“第三，要有熱情。”每一層都是圍繞著這個段頭觀點句展開論述的。觀點顯而易見，一目了然，讀來干脆痛快。

段頭觀點句相互間有一定的聯系性。巴甫洛夫的三個段頭觀點句是憑文中論題“希望”二字聯系到一起的。使用觀點句也必須注意到它們的內部聯系，注意到它們排列的先后次序。

段頭觀點句主要是用在“三小段”的開頭。段尾觀點句則是段頭句的升華。段尾觀點句不僅要和段頭觀點句在觀點上具有一致性，不僅對全段要具有總結性，而且不能是段頭句的簡單重復，至少要變換一下語言形式，或是換一個新的角度去總結前文的論說。這就如同一束長長的竹竿子，只有頭上捆一下，尾上捆一下，才搬運方便。而段頭段尾觀點句就像這束竹子兩頭的捆結，將全段提領收束在一起，形成一個不可分開的整體。所謂的結構緊密。就包括了這一層意思。

使用段頭段尾觀點句是名家常用之法，是論文的成功經驗的總結。它不僅適用于平時應用性論文，更適用于各類考試論文。

(2)用分解法和分位法確立段頭觀點句。所謂分解，就是把中心論點分解成幾個分論點。這幾個分論點既互相聯系，是中心論點的一個組成部分，又相互排斥，各說一個側面。如“說勤”這個題目，就可以分解出：勤能成才，勤能補拙，勤能致富等。再如“談貢獻”這個題目，可以分解出：貢獻是社會存在的需要，貢獻是一種高尚的道德，貢獻不在大小。

從上述舉例可以看出，分解法是把中心論點拆開來看，它關聯到哪些方面的問題，就可以從哪些方面確定分論點。

所謂分位，就是變換一個角度，變換一個位置來看同一個問題。如《說勤》，用分位法確定分論點，就可以把它分成“勤”，對農民來說就意味著豐收”，“勤，對工人來說就意味著豐產”。“勤，對學生來說就意味著成業”，“勤，對國家來說就意味著興盛。”這四個分論點的思想內容不變，而這個思想內容起作用的幾個方面變了。

不論分解還是分位，都是在中心論點的制約下來確定分論點的方法。當然確立分論點的方法有多種，如：還可以正反論證。只不過這兩種方法比較容易為人忽視，所以才提出一談。在使用時，還可二者兼用。如“貴在自知”一題，就可兩法兼用地分析成：“自知可貴在能使人不卑不亢”，“自知與個人、國家都十分重要”，“自知才能長立于不敗之地”。其中的“自知與個人、國家都十分重要”就采用了分位法確定，其余兩個是采用分解法確定的。

(3)用段內四層式保證三小層的充實性。一篇習作有了全文的三大層和本論的三小層，這只是搭起了全文的架子，充實這個架子主要是在“三小層”上下功夫，即采用段內四層式。“三小層”的段頭段尾已各有一個觀點句了，這已是兩層了。這兩層是全段的“骨”，其余兩層，才是這一段的“肉”。其余兩層或舉實例或打比方，或引用一句名言等等。例如《談毅力》一文的第二小層這樣寫道：

“毅力是飄越苦海的舟楫。‖你也許聽過帕爾曼那優美的演奏而為之贊嘆不已，拍手叫絕。然而你可曾知道，他并不是一帆風順的幸運兒，而是從小雙腿癱瘓的殘疾人。他沒有像許多同命運的不幸人一樣，在殘疾人福利院度過一生，而是走上了鋪滿鮮花的舞臺，成為舉世聞名的小提琴王子。他靠的是什么?毅力，毅力，還是毅力。‖巴爾扎克有一句名言：‘不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵’。人的一生中難免會遇到形形色色的打擊。在不幸的重壓下，天才、信徒和能人心中都有著一股頑強的毅力，促使他們不屈不撓地奮斗，直到成功和勝利，從而獲得幸福。而弱者缺乏這種毅力，以至于被壓下苦難的萬丈深淵而無法抽身。因此，當你遇到困難時不要退縮，用你的毅力去戰勝它。‖當困難向你認輸時，你定會感嘆道：我飄越苦海的神舟正是頑強不屈的毅力。”(《中學生作文文庫》)。

這是一段很成功的論說。作者除了運用豐富的知識、靈巧的語言之外，他也成功地使用了段內四層式：第一層是全段觀點句，是個綱。第二層是個例證。舉帕爾曼那憑毅力來取得成功的實例證明“毅力是飄越苦海的舟楫”這個中心。第三層是引用巴爾扎克的一句名言，并對它加以闡發說明，從而證明面對不幸，毅力是十分重要的。第四層是照應段頭觀點句，總結全段。如果這段文字的第三層不采用引用名言論證，還使用實例，不僅行文靈巧度顯得稍遜一籌，就連論說的力量也差了不少。因此這四小層中或者舉一個例子，引一句名言;或者舉一個例子，打一個比方;或者引一句名言，打一個比方當然也可以使用其他方法，只是上述方法容易掌握，使用率也比較高而已。

總之，學會“三大三小式”就可以應付一般的議論文寫作了。可以說，它是議論文的通用式。

議論文范文篇1：對體育的思考

鹿特丹的世乒賽，中國隊又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結束的廣州亞運會，中國隊幾乎也是拿下了大部分重頭獎項。這值得中國人慶幸，同樣值得思考。

思考一：體育強國≠體育大國

在各種大大小小的體育賽事上，中國運動員總是能夠過關斬將，最終捧回“第一名”的榮譽，這為我們國家贏得了體育強國的稱號。然而這樣一個體育強國，為什么社會上的青少年肥胖癥人數只增不減?為什么近視眼人群的年齡越來越小?為什么許多企業白領過早的患上了頸椎病?甚至會有人身體不適猝死在工作崗位上?這是因為我們是一個體育強國，而并非體育大國。體育強國體現在我們國家中有強者，而體育大國是指一個國家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵全民參與體育，強身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱號。

思考二：參與體育的真正目的是什么

有人說“參與體育就是為了追求更高，更快，更強。”有人說“參加奧運會就是為了爭金牌的。”非也，非也。正是因為中國人對體育賽事的看法過于偏激，“金牌觀念”過于深入，才有了種種慘痛的教訓。看吧，16歲的桑蘭，為了替國家爭得榮譽，在賽場上去挑戰那常人難以想象的動作，最后重重的摔在了地上，再也沒能站起來，16歲，花一樣的年齡。雅典奧運會的跳水冠軍胡佳，為了追求更高，更快，更強，克服生理極限，一次又一次的躍入水中，睜開雙眼去克服水帶來的巨大沖擊力。最終，不得不以焊接眼角膜的方法重見光明。還有王義夫，趙蕊蕊，陳沖……中國人，我們錯誤的認識了參與體育的真正目的，他不是為了爭奪那所謂的第一，而是讓我們強健體魄。

思考三：包攬冠軍的弊端

乒乓球是中國的國球，中國人更為擅長不無道理。但是，若我國總是獨攬這一項目的冠軍會使其他國家運動員失去對這一項目的信心和興趣，從而影響了這一項目在世界上的發展。所以我認為，應該倡導在各項體育賽事中讓我國的業余選手參賽，既有利于體育全民化，又有助于為別國選手提供施展才華的空間，從而使某種項目的發展逐步壯大。

總而言之，我們要真正理解體育，理解奧林匹克精神，這才能夠有利于國民的身體健康，有利于我國從體育強國向體育大國邁進。

議論文范文篇2：學會愛自己

曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動之余我忽然想到：人真是太脆弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關懷你愛護你傾聽你鼓勵你――人生中必定會有這樣的時刻，那時你怎么辦呢?

我深深記著一位老音樂家辛酸的逸事。他在“文革”期間被下放到農村為牧口鍘了整整七年的草。等他平反回來，人們驚奇地發現他并沒有憔悴衰老。他笑道：怎么會老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。為此，我愛上了這位并不著名的音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。

我同樣深深記著另一位音樂家――杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次地為她扼腕嘆息。她在“文化大革命”初期就自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛――愛到了溺愛的程度。音樂使她飄逸空靈清麗秀美，可當美好的東西被踐踏的時候，她便毀滅了自己。

為什么不學會愛自己呢?

學會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學會勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們指導我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠伴隨我們。我們擁有的關懷和愛撫都有隨時失去的可能。這時候，我們必須學會為自己修枝打杈尋水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風的草，而成長為一株筆直蔥蘢的樹。

學會愛自己，不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候，在必須獨自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候，在我們獨力支撐分擔的時候――我們要學會自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明媚的笑容。然后，懷著美好的預感和吉祥的愿望活下去，堅忍地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。

也許有人會說這是一種自我欺騙。可是如果這種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福，自我欺騙一下又有什么不好呢?

學會愛自己吧。這不是一種羞恥，而是一種光榮。因為這并非出于一種夜郎自大的無知和狹隘，而是源于對生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更為強壯。可以讓我們在無房可居的時候，親手去砌磚壘瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

學會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。

議論文范文篇3：這個世界需要你

“臨行密密縫”，縫的是濃濃的親情;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，”送的是深深的友情;“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，連的是濃濃的愛情;“為中華之崛起而讀書”，崛的是愛國之情……充滿真的世界才是美好的!

情，這世界需要你。情，在這世界的每個角落。在中國，有一位年邁的母親，她在燈下勞作，“慈母手中線，游子身上衣”，她將濃濃的母愛縫進衣中，伴遠行的兒子出行，這是偉大的親情。

在外國，有一個偉大的母親，她叫丘索維金娜，她的兒子患有白血病，為了給兒子治病，33歲的她仍活躍在體操賽場上，她說：“一枚獎牌等于幾千歐元，多得獎為的是多拿獎金為兒子治病。”當看到她33歲仍在體操賽區場上奮力表演的時候，你是否會心生感動?是啊，這是偉大的親情，它足以感動任何人。

情，在這世界的每個時代。在中國古代，當廉頗多次侮辱藺相如時，藺相如的一句：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。讓廉頗無話可說，因為懷有愛國之情才讓藺相如有如此胸懷，也正因為有愛國之情才讓廉頗負荊請罪，才會有“將相和”的千古美談。在現代，有中國近代力學之父錢偉長。當他大學選修歷史學后聽說“九?一八”事變。他說：“不學歷史了，學造飛機大炮。”為的是保衛祖國。錢老留學[微博]畢業后，放棄了美國的富裕生活，投入到祖國建設中，他說：“我沒有專業，國家的需要就是我的專業。”也為愛國之情，讓他棄文從理，讓錢老成為我心中的英雄。

倘若沒有情，世界又會是怎樣一番景象?出行的游子身著破爛衣服，饑寒交迫;丘索維金娜的兒子因無錢治療而離開人世;國家因廉頗、藺相如的自私而日益衰敗，最終國破家亡;錢偉長留居國外，享受優質生活，沒有情，世界將毫無生機，人活著將毫無意義。所以，情，這世界需要你，是你讓人互相幫助，讓親人互相體貼，讓愛人互相關愛，讓世界充滿溫暖。情像燦爛的陽光照耀著萬物，像清凈的流水滋潤著萬物，像柔和的春風撫摸著萬物，情穿過歲月的風塵而歷久彌新，越過歷史的長河而亙古不變。

情，這世界需要你。