范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

陋室銘精品課件篇一

【篇1：陋室銘 公開課教案】

陋室銘公開課教案

教學目標：

1.學習托物言志的寫作技巧； 2.按節奏朗讀課文，背誦課文；

3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

教學重難點：

了解托物言志的寫法，理解作者寄寓的理想追求。

教學課時：一課時

教學過程：

（一）導入

1.同學們，上課前先請大家做一個選擇題。

現在你的眼前有兩棟房子：一個是富麗堂皇的大房子，一間是茅草屋。你想要住哪里？（生：大房子）

如果住進豪華別墅的代價是討好你厭惡的人，甚至違背良心做壞事；而住在茅草屋，你滿眼是楊柳青青的美景，與三五知己好友交談甚歡呢？你又會如何選擇？

恭喜很多同學的選擇，正是劉禹錫的做法。（引導看圖）瞧！他正在陋室里自得其樂呢！（師板書課題：陋室銘）

2.介紹作者：劉禹錫，字夢得，唐代文學家，世稱“詩豪”。（三）初讀課文

1.出示生詞（指兩名學生上黑板寫，其余書上鉛筆標注） 2.按節奏，朗讀課文

3.小組討論：字句理解、翻譯

[提示]名：出名； 斯：這； 是：表判斷；唯：只有

鴻儒：博學的人； 白丁：平民（成語：目不識丁）

勞：使...身體勞累； 何陋之有？（倒裝句）有什么簡陋的呢？

（四）理解主要內容

1.解題：課題“陋室銘”是什么意思？（生：簡陋的屋子）

介紹文體“銘”：刻在器物上警戒自己或稱頌功德的文字。

（稱頌功德的文字一般可在鐘鼎或石碑上，如：逝者墓前會有？墓志銘

我們熟悉的，寫在書桌右側的激勵文字是？座右銘）

2.“陋室銘”，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢？

讓我們走進陋室，去看個究竟。

（自由讀文章4-7句，批注：陋室有何特點？）

同桌討論，并匯報，師板書：

環境清幽

陋室：交友儒雅

生活高雅

[過渡]“陋室不簡陋”的原因何在？（文中找出主旨句）3.在如此簡陋的環境下，劉禹錫也能自得其樂，他究竟有怎樣的生活態度？

（1）介紹寫作背景：劉禹錫參與王叔文的政治革新，反對宦官當權。失敗后，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣看他是從朝廷貶下來的，就故意刁難他。半年中，強迫他搬了三次家，一次面積比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。

（2）師生分角色扮演和州令、劉禹錫

出示：

問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？

劉：“苔痕上皆綠，草色入簾青。”這是多么清幽雅致，真么能說陋呢？

問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？

劉：

問：你既沒有絲竹，有沒有案牘，你還有什么好樂的呢？

劉：

（1.生自讀思考；2.師問生齊聲答）

（3）由此可見，劉禹錫是個什么樣的人？

生小組討論，匯報：情趣高雅、安貧樂道、不慕名利

（五）探究寫法

[過渡]了解到劉禹錫的“陋室”給寄寓的志趣，我們再來探究一下：文章是怎么寫的？

1.抓住具體語句，小組討論：

（1）劉禹錫借“陋室”，表明自己高潔傲岸、安貧樂道的志趣，這種寫法是什么？（2）寫與陋室無關的內容，有何作用？

教師引導：劉禹錫借“陋室不陋”，表達自己高潔傲岸的高尚品質，是什么寫法？

按開頭兩句的格式，修改第三句，介紹“比興”手法，找出比喻的本體、喻體

（六）布置作業

1.借某種植物、動物或者昆蟲的特征，給自己你一則情趣高雅的座右銘。

（如：梅蘭竹菊、螞蟻、螢火蟲......）

范例：每個人都是昆蟲，而我是一只螢火蟲。

疾風知勁草，讓風來得更猛烈些吧！

附：板書 陋室銘（劉禹錫）

陋室德馨

環境清幽

交友儒雅 安貧樂道、不慕名利

生活高雅

【篇2：陋室銘-公開課教案】

陋室銘教案

教學目標：

1.學習托物言志的寫作技巧； 2.按節奏朗讀課文，背誦課文；

3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。 教學重難點：

了解托物言志的寫法，理解作者寄寓的理想追求。

教學課時：一課時

教學過程：

（一）導入

1.同學們，上課前先請大家做一個選擇題。

現在你的眼前有兩棟房子：一個是富麗堂皇的大房子，一間是茅草屋。你想要住哪里？（生：大房子）

如果住進豪華別墅的代價是討好你厭惡的人，甚至違背良心做壞事；而住在茅草屋，你滿眼是楊柳青青的美景，與三五知己好友交談甚歡呢？你又會如何選擇？

恭喜很多同學的選擇，正是劉禹錫的做法。（引導看圖）瞧！他正在陋室里自得其樂呢！（師板書課題：陋室銘）

2.介紹作者：劉禹錫，字夢得，唐代文學家，世稱“詩豪”。

（三）初讀課文

1.出示生詞（指兩名學生上黑板寫，其余書上鉛筆標注） 2.按節奏，朗讀課文

3.小組討論：字句理解、翻譯

[提示]名：出名； 斯：這； 是：表判斷；唯：只有

鴻儒：博學的人； 白丁：平民（成語：目不識丁）

勞：使...身體勞累； 何陋之有？（倒裝句）有什么簡陋的呢？

（四）理解主要內容

1.解題：課題“陋室銘”是什么意思？（生：簡陋的屋子） 介紹文體“銘”：刻在器物上警戒自己或稱頌功德的文字。

（稱頌功德的文字一般可在鐘鼎或石碑上，如：逝者墓前會有？墓志銘

2.“陋室銘”，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢？

讓我們走進陋室，去看個究竟。

（自由讀文章4-7句，批注：陋室有何特點？）

同桌討論，并匯報，師板書：

環境清幽

陋室：交友儒雅

生活高雅

[過渡]“陋室不簡陋”的原因何在？（文中找出主旨句）

3.在如此簡陋的環境下，劉禹錫也能自得其樂，他究竟有怎樣的生活態度？

（1）介紹寫作背景：劉禹錫參與王叔文的政治革新，反對宦官當權。失敗后，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣看他是從朝廷貶下來的，就故意刁難他。半年中，強迫他搬了三次家，一次面積比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。

（2）師生分角色扮演和州令、劉禹錫

出示：

問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？

劉：“苔痕上皆綠，草色入簾青。”這是多么清幽雅致，真么能說陋呢？

問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？ 劉：

問：你既沒有絲竹，有沒有案牘，你還有什么好樂的呢？

劉：

（1.生自讀思考；2.師問生齊聲答）

（3）由此可見，劉禹錫是個什么樣的人？

生小組討論，匯報：情趣高雅、安貧樂道、不慕名利

（五）探究寫法

[過渡]了解到劉禹錫的“陋室”給寄寓的志趣，我們再來探究一下：文章是怎么寫的？

1.抓住具體語句，小組討論：

（1）劉禹錫借“陋室”，表明自己高潔傲岸、安貧樂道的志趣，這種寫法是什么？

（2）寫與陋室無關的內容，有何作用？

教師引導：劉禹錫借“陋室不陋”，表達自己高潔傲岸的高尚品質，是什么寫法？

按開頭兩句的格式，修改第三句，介紹“比興”手法，找出比喻的本體、喻體

（六）布置作業

1.借某種植物、動物或者昆蟲的特征，給自己你一則情趣高雅的座右銘。

（如：梅蘭竹菊、螞蟻、螢火蟲......）

范例：每個人都是昆蟲，而我是一只螢火蟲。

疾風知勁草，讓風來得更猛烈些吧！附：板書 陋室銘（劉禹錫）

陋室德馨

環境清幽

交友儒雅 安貧樂道、不慕名利

生活高雅

【篇3：陋室銘(優質課教案)】

陋室銘

鄢陵縣大馬鎮第三初級中學 李段齊

教學目標：

1、了解本文的作者及寫作背景。 2、了解“銘”這一文體的特點。

3、借助課下注釋及工具書疏通文意。

4、學習作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

教學過程：

導入新課：

首先，請大家先來做個選擇題：a、假如有一個華麗的別墅，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事； b、有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？

（學生回答：選擇后者，因為……）

恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。

1、介紹作者及作品。

點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。2、解題：了解“銘”的特點：

陋室，意思是簡陋的房子。銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

下面，大家速讀全文并圈出本文韻腳是什么？所押的韻是什么？ 本文韻腳：名ing，靈ing，青ing，丁ing，經ing，形ing，亭ing 押的是：ing 韻（學生回答）

聽老師朗讀課文，并注意下面兩個問題： a、識記生字詞。幻燈片 8

b、注意朗讀的節奏、重音，感情的投入等。劃出朗讀的節奏。幻燈片 9

辨音識字：（學生齊讀）

讀準節奏：

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調素琴，閱/金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”

學生翻譯整篇課文。（教師點撥指導）

看著幻燈畫面：齊讀課文。

疏通文意： 再讀課文，借助課下注釋及工具書疏通文意，并把不理解的字詞句標出來，然后小組合作交流共同解決。（討論、演板）重點詞：

名：出名德馨：品德高尚絲竹：奏樂的聲音 鴻儒：博學的人亂：使……擾亂 勞：使……勞累（使動用法）

重點句子：

何陋之有：有什么簡陋呢?(賓語前置)

研讀課文：（再讀課文）弄懂下列內容： 1、作者怎樣引出陋室？用了什么修辭手法呢？

比喻起興山 仙陋室（比興）水 龍 德馨

2、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？從哪一句可以看出來？（主旨句)

不陋 惟吾德馨（學生回答）

3、從哪些方面看得出來？（小組討論）

居室環境高雅

陋室不陋人物交往高雅

生活情趣高雅

4、作者在本文提到古代名賢有何用意？（討論作答）

自比古代賢人，希望也像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。

5、“孔子云：何陋之有？”作者引用孔子的話有什么用意？（提問）

畫龍點睛，深化主旨。

6、身居陋室卻不以為陋，是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他什么樣品德？這是一種什么樣的寫法？（小組討論，總結） 高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。托物言志

小結：

本文通過對陋室的描寫和贊頌，抒發了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

拓展遷移：

學完陋室銘之后，有同學寫了一篇銘，大家一起來分享一下：

學生銘

天賦不高，有志則行；

成績不佳，發奮則靈。

斯是求學，唯我辛勤。

讀書破萬卷，下筆如有神。

談笑添學問，思辯助長進。

可以明事理，冶性情。

無世俗之亂耳，有墨香之賞心。

學海巧為舟，書山行捷徑。

吾輩云：“何樂而不為？”

作業：

同學們，你們一定非常熱愛自己的家吧？讀了劉禹錫的《陋室銘》，請你學習一下詩豪劉禹錫，為你的家也描上一筆，用來表達一下居住在家中的感受呢？

板書設計：

山仙 陋室 設喻引題 比興 水龍 德馨

居室環境高雅 陋室銘 陋室不陋 人物交往高雅生活情趣高雅

引古賢以自況 反問點題

托物言志-安貧樂道高潔偉岸

陋室銘精品課件篇二

《陋 室 銘》

一、整體把握

銘，是古代文體名，用于述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘辭中的長者。陋室，這里指作者任和州（今安徽省和縣）刺史期間（824—826）在當地構筑的簡易房子，作者為它作銘，主要是為了表述自己的抱負和情操，但字里行間也流露出諷刺現實的意味。

一般的銘辭因為目的在于使人知所警戒，所以往往只提觀點，不作論證；本文則夾敘夾議，不但有觀點，有論證，而且在論證過程中還簡要而生動地描述了這間“陋室”內外的情景。全文分三層：開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。類比即指山“有仙則名”、水“有龍則靈”——這是當時人們公認的道理。仙之于山、龍之于水既如此，則人之于室亦當如此，是以室雖陋而有德者居之，則不陋矣。如此立論，頗有一錘定音之勢。其次說到“陋室”，先以“苔痕”二句寫“陋室”環境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫室內生活情趣之高雅；再由此反跌出“無絲竹”二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來證明“陋室”不陋。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，這是例證，聯系上文還看見出作者有自況之意；再引孔子的話作結，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經包含在“南陽”二句之中。這樣來引述既巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發人深思。

二、問題研究

1．關于本文的體裁

本文以雙句為主，且絕大多數是對偶句，因而很多人認定它是駢體文，這似乎欠妥。駢體文的雙句當用“四六句”，不能用雜言；又要講求聲律，有“平接平，仄接仄”的規定，這些特點本文都不具備。其實，本文的體裁在文題中早已點明，就是“銘”；能把“銘”的體裁特點作簡明介紹，對學生理解課文內容更為有益。

銘的基本特點可以用陸機說的“博約而溫潤”（《文賦》）這句話來概括。博，指內容廣博；約，指文辭簡約，概括性極強；溫，氣度溫和，從容不迫；潤，語調柔順。銘之所以具有這些特點，是因為它講的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。例如，唐代詩人白居易就曾將漢崔瑗所作《座右銘》寫在自己的屋壁上。李善說：“銘以題勒示后，故博約溫潤。”此話有理。我們今天讀《陋室銘》，也同樣可以從中得到有益的啟示。2．關于本文的“文外曲致”

劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。

二、反復品味文章的寓意，研討下列問題。

1．《陋室銘》結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯系全文內容作具體分析。答：《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發而來，作者以此結住全文，顯得立意高遠，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因為“君子居之”的意思已經包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在討論前最好先告訴學生這句話的出處，說說省去前半句的原因。

課文誦讀指導要點示例

1．《陋室銘》

①銘是韻文，可以叫學生找出韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮。

②第一層中，前四句是鋪墊（先不提類比論證），讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出作者的正意。

③第二層寫“陋室”。“苔痕”二句寫環境（可讓學生說說環境的特點），要讀得有點美感。以下六句寫室中生活圖景（可問學生共寫幾件事），讀時須一事一頓。六句中有虛筆（可讓學生說，即“往來”句、“無絲竹”二句），虛筆讀得輕一些，才有韻味。

④第三層是結束語。“南陽”二句讀后，要作一頓（制造懸念），然后用肯定的語調讀末兩句。可問學生：作者寫這一層時心里是怎么想的？（諸葛廬不陋，子云亭不陋，則我之陋室亦不陋矣!）本層也可用調侃語調讀，要讀得有點韻味。

⑤讀畢還可以再問：“何陋之有”跟上文哪一句相互照應？（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此貫穿全文，達到整體把握。

注：為保持銘文句式工整和押韻的特點，本文兼用意譯

一、解題

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡介(板書：劉禹錫)

劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)

三、課文分析

1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢? 回答：山水寫起。

4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”來比 ?

(回答)陋。

用仙和龍來比 ?

(回答)德。

用名和靈來比 ?

(回答)馨。

6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?

回答：對偶。(板書：對偶)

7．提問：苔痕 相對?

回答：草色。

提問：階綠 相對?

回答：簾青。

提問：上相對?

回答：入。

除了對偶還用了什么方法呢?

回答：擬人。

8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。

這兩句也是工整的?

回答：對偶。

10．提問：談笑相對 ?答：往來。

有相對 ?回答：無。

鴻儒相對 ?回答：白丁。

11．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

13．教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

14．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么?

15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

16．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。