從實(shí)際出發(fā)，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。唯有一切從實(shí)際出發(fā)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。下面是小編整理的從實(shí)際出發(fā)精選議論文五篇的內(nèi)容，供大家參考閱讀。

從實(shí)際出發(fā)精選議論文篇一

最近我讀到這樣一個(gè)故事，故事講述的是，一位建筑師設(shè)計(jì)了幾棟居民樓，在居民樓交付使用前，樓與樓之間只有一片空地，并無道路。居民遷入后，由于往來的居民的人數(shù)、次數(shù)不同而踩成幾條寬窄不同的路，這時(shí)建筑師才讓人按照路的寬度鋪柏油路，結(jié)果既使路十分實(shí)用，又美化了小區(qū)。讀過之后，我對這位建筑師深感欽佩。他不像常人盲目地鋪路，而是通過觀察實(shí)際情況來確定路的寬窄。這就告訴我們一個(gè)深刻道理：凡事要從實(shí)際出發(fā)。這個(gè)道理對我們的學(xué)習(xí)、生活乃至國家建設(shè)都有十分重要的意義。

在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該做到從實(shí)際出發(fā)。現(xiàn)在有一部分同學(xué)，通過某些途徑向成績優(yōu)異的同學(xué)尋求學(xué)習(xí)方法，了解了別人的學(xué)習(xí)方法后，不加思考，只是盲目照搬，結(jié)果往往是因?yàn)槊撾x自身實(shí)際，反而導(dǎo)致成績的下降。而有的同學(xué)卻能結(jié)合自身實(shí)際，對別人好的學(xué)習(xí)方法加以借鑒，從而形成了一套適合自己的學(xué)習(xí)方法，使自己的成績有一個(gè)飛躍。由此可見，在學(xué)習(xí)上做到從實(shí)際出發(fā)，可以幫助我們牢固地掌握知識，促進(jìn)學(xué)習(xí)成績的提高。

在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該做到從實(shí)際出發(fā)。在選擇職業(yè)問題上，有的人硬著頭皮去做一些自己做不來的事，結(jié)果碌碌無為地走過人生。我們的社會需要的是各條戰(zhàn)線的勞動(dòng)者，既需要搞原子彈的，又需要賣茶葉蛋的;既需要拿手術(shù)刀的，又需要拿剃頭刀的。你究竟選擇哪一行，這必須根據(jù)自己的實(shí)際情況來決定。因此，只有將自身的實(shí)際和社會的需要掛起鉤來，才能正確的選擇職業(yè)，才會使我們的人生更加輝煌。

在社會主義建設(shè)的過程中，更應(yīng)注意從實(shí)際出發(fā)。這里所講的從實(shí)際出發(fā)正是哲學(xué)中的實(shí)事求是。實(shí)事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是;將來如果我們的祖國繁榮富強(qiáng)起來了，我們?nèi)砸^續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是。綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的傳統(tǒng)，爭取社會主義建設(shè)的更大勝利。

我們是跨世紀(jì)的建設(shè)者，應(yīng)該領(lǐng)會一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)思想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為祖國明天的騰飛盡自己的一份力量。

從實(shí)際出發(fā)精選議論文篇二

優(yōu)秀的政治家并不是空有理論知識，他們通過深入民情和廣泛的實(shí)踐才得以成大事。

杰出的的軍事家并不是只看地圖，而是通過敵我分析和視察地形才敢排兵布陣;成功的老師，并不是講的知識多么高深系統(tǒng)，而是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況選擇最好的方式來授課。這些告訴我們，要從實(shí)際出發(fā)。

豐子愷畫的《賣羊圖》中，農(nóng)民用兩根繩子牽兩只羊。而有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民都知道，只要牽著頭羊，后邊不論多少只羊都會跟著頭羊走這一常識。可見，不了解實(shí)際情況下進(jìn)行創(chuàng)作，會犯多么低級可笑的錯(cuò)誤。在施耐庵創(chuàng)作《水滸傳》時(shí)，通過深入實(shí)踐或自身經(jīng)歷后，才寫出了生動(dòng)、形象的故事情節(jié)。如寫武松打虎一節(jié)，他想不出該怎樣描寫更栩栩如生，便找來一條長凳，把它當(dāng)作老虎與之搏斗，自顧自打了三天，琢磨了三天，終于寫出了活靈活現(xiàn)、栩栩如生的“母大蟲”，讓人印象深刻，可謂“實(shí)踐出真知”啊!

不僅是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，處理事情看待問題上，也要從實(shí)際出發(fā)，才能夠大體上不偏差，否則會釀成大錯(cuò)。

古時(shí)候有趙括的紙上談兵，空有一套理論而不切實(shí)際作戰(zhàn)，終究會兵敗山倒。還有閉門造車，不經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，還是沒有大用。近代內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人硬搬馬克思理論，產(chǎn)生了左傾錯(cuò)誤，導(dǎo)致第五次反圍剿的失敗，致使紅軍不得不長征。而毛澤東從實(shí)際出發(fā)，分析了敵我形勢與力量，運(yùn)籌帷幄，挽救了國家和人民。改革開放時(shí)，有人認(rèn)為鄧小平是在搞資本主義，全不知，鄧小平是從實(shí)際出發(fā)來發(fā)展中國，這幾十年中國的迅速崛起，證明了從實(shí)際出發(fā)才能正確的解決問題。

“沒貓白貓，抓住老鼠就是好貓。”在面臨選擇時(shí)，我們也要從實(shí)際出發(fā)，選擇更加合適的方式。當(dāng)我們?yōu)榭荚嚩鴱?fù)習(xí)時(shí)，面臨著幾種不同的方式選擇。如總結(jié)和做題，只有我們從自身的情況出發(fā)，明白哪些是薄弱緩解，對癥下藥，才可事半功倍。否則，做的只是無用功，無法獲得最好的效果。

做任何事情，從實(shí)際出發(fā)，才能更好的完成，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

我知道每一個(gè)人都有自己的貪念,有自己不可實(shí)現(xiàn)的夢想。但我知道這是不切實(shí)際。所以每個(gè)人都要從自己實(shí)際出發(fā),做一個(gè)從實(shí)際出發(fā),謙虛的人。

從實(shí)際出發(fā)精選議論文篇三

同學(xué)們，我給你講一個(gè)故事吧!可能從中你可以更深體會到一個(gè)驕傲自滿,異想天開的人的結(jié)果:從前有一個(gè)小貓,以為自己一只手能抓13只耗子就了不起,眼睛總掛額頭上看人。兩只蝴蝶因小貓那樣的驕傲自滿,想來抓弄它,讓他反省反省。蝴蝶左飛飛右飛飛,把小貓給惹了。小貓把無辜的太陽花弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),把雞冠花變丑了。過幾天后,森林要搞個(gè)大掃除,小貓就想不去。小兔,公雞和小豬來了,告訴小貓一定要參加,小貓想逃避,就想了個(gè)辦法。他笑著說:"咱們來個(gè)比賽吧!我輸我就去."結(jié)果比賽小貓輸了,他要去大掃除。大掃除完畢了,大伙想抓弄小貓,讓他知道欺負(fù)別人的下場.大伙想:“它以前不是說過它會飛么?咱們就讓它飛!"于是一只喜鵲就說:“小貓,咱們來比個(gè)賽,比一下看誰飛的高,你不是說你會飛么?”小貓為了面子就答應(yīng)了

小貓爬上樹來,試著往上飛,結(jié)果飛不起來.它就說:“向上飛不行就向下飛。”結(jié)果一飛,摔得小貓頭暈?zāi)垦＃蠹叶夹α恕?/p>

看了這個(gè)故事,讓我明白了一個(gè)哲理:做人要以自己實(shí)際為限度,不做超越限度的事,不說超越限度的話,否則會害了自己。

也告訴我們:在法律上,現(xiàn)實(shí)面前,人人平等,不因?yàn)榱瞬黄鸱鉃樯系热?也不因?yàn)槠椒捕鉃橄碌热?我們要謙虛做人,做一個(gè)腳踏實(shí)地的平凡人,做一個(gè)一切從實(shí)際出發(fā)的人。

我們千萬不能像這只想飛的貓那樣,否則就會“賠了夫人又折兵。”

從實(shí)際出發(fā)精選議論文篇四

為什么在高山上，普通的鍋煮不出熟飯?為什么河流中的漩渦是逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)?為什么電燈在沒有電的情況下不亮?所有這些都說明了一個(gè)道理：一切要從實(shí)際出發(fā)。

所謂“實(shí)際“就是客觀的事實(shí)，沒有反例來推翻它。它成為人行為的一種準(zhǔn)則。

是實(shí)際推動(dòng)著歷史的機(jī)車，是實(shí)際輸送著人類的夢想，是實(shí)際導(dǎo)航著成功之帆……實(shí)際就是真理。

在古羅馬時(shí)期，有一位著名的哲人，他叫亞里士多德。在他之前的人們都認(rèn)為，從同一高度落下的鐵球和木球，鐵球會比木球先著地。但沒有事實(shí)依據(jù)，他們只憑感覺，只憑想像。而亞里士多德卻不同，他注重從實(shí)踐中得出結(jié)論。一天，他登上了比薩斜塔，準(zhǔn)備做這個(gè)實(shí)驗(yàn)。塔下的人都嘲笑著并讓他下來，可他還是松開了那堅(jiān)定不移的思想支配著的手，兩球同時(shí)著地了。

正是這個(gè)實(shí)驗(yàn)，向世人證明了一個(gè)真理。從此亞里士多德被稱為“智者”。

實(shí)際之手就像那磁場之手，探尋時(shí)，無影無蹤;不關(guān)心時(shí)，又引領(lǐng)你走向成功。

可以這么說，沒有實(shí)際，就沒有人類的過去、現(xiàn)在和未來;沒有實(shí)際，就沒有有識之士的艱難探索;沒有實(shí)際，世界自由之鐘就不會撞響;沒有實(shí)際，黑暗的魔鬼就不會被驅(qū)除……

騾子和馬雖然是原始的運(yùn)輸方式，但它符合了施工的實(shí)際需要。而先進(jìn)的機(jī)械此時(shí)只能是附庸，是一堆垃圾。

東西是過去的，但它所發(fā)揮的作用卻是現(xiàn)在的，符合實(shí)情的。我們不能以時(shí)間來決定一切，必須以實(shí)際需要來決定所要采取的方法或措施。

人并不是一定要工作在自己不喜歡的崗位上，自己喜歡什么工作，擅長什么工作，就應(yīng)該大膽地去做。“左”傾、“右傾”不能束縛我們，一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)。三百六十行，行行出狀元。社會需要每一份工作，并且它們都是平等的。把握自己的一片藍(lán)天，自由自在地翱翔。

人生的旅途坎坷而漫長，但實(shí)際之路就緊挨在它的邊上，沿著人生之路和實(shí)際之路的界線不停地走下去，雖然會荊棘滿地，但也會被“實(shí)際”所軟化，從而讓你順利到達(dá)成功的目的地。

一切從實(shí)際出發(fā)吧，抓住生命，把握生命，快樂的生活便從此開始，成功的驕子就會向你招手!

從實(shí)際出發(fā)精選議論文篇五

一切從實(shí)際出發(fā)

一切從實(shí)際出發(fā)，是審時(shí)度勢的眼光;一切從實(shí)際出發(fā)，是謀而后動(dòng)的謹(jǐn)慎;一切從實(shí)際出發(fā)，是具體情況具體分析的睿智。

古有曹劌立足實(shí)際軍情以少勝多。

魯莊公十年春，強(qiáng)齊攻弱魯，曹劌為謀士，跟隨魯莊公出戰(zhàn)。當(dāng)莊公欲依照常規(guī)擊鼓進(jìn)軍之時(shí)，曹劌沒有聽之任之，而是分析了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的實(shí)際作戰(zhàn)規(guī)律，將作戰(zhàn)時(shí)機(jī)安排在齊人三鼓之后;當(dāng)莊公不假思索準(zhǔn)備趁勝追擊之時(shí)，曹劌又根據(jù)“大國難測，或恐設(shè)伏”的現(xiàn)實(shí)情況，阻止了莊公出擊;最后，曹劌更是根據(jù)齊軍轍亂旗靡的現(xiàn)實(shí)情況，排除了隱患，方才讓莊公下令追擊。正是曹劌處處從實(shí)際出發(fā)，才能準(zhǔn)確分析戰(zhàn)況，揚(yáng)長避短，最終成就了“長勺之戰(zhàn)”以少勝多的奇跡。

今有扶貧干部依據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)情精準(zhǔn)扶貧。

四川甘孜藏族自治州德格縣，“腳下”的金沙江奔騰不息，“頭上”的雪山綿延不絕，最遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)距離縣城280多公里，脫貧攻堅(jiān)之戰(zhàn)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)過實(shí)地調(diào)研，扶貧干部發(fā)現(xiàn)，德格縣雖然資源稀缺，走不了一般鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品外銷的路子;但當(dāng)?shù)厥止に嚾说氖止に嚻穮s獨(dú)具特色。于是，扶貧辦干部決定根據(jù)德格縣的特點(diǎn)發(fā)展手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。在扶貧隊(duì)的幫扶下，當(dāng)?shù)爻闪⒘瞬厮囃ㄊ止に嚻酚邢薰荆鳡I藏族文創(chuàng)產(chǎn)品。公司以“公司+合作社+農(nóng)戶”的模式形成市場供應(yīng)鏈，培養(yǎng)手工藝人，創(chuàng)造了工作機(jī)會。近年來，德格縣已經(jīng)形成了千余人的手工藝人隊(duì)伍，每年為貧困家庭增收數(shù)百萬元。

縱觀古今，凡成事者，不惟有超世之才，亦必有具體問題具體分析之智。反觀我們自身，多少人，盲目復(fù)制“學(xué)霸”的成功而心力交瘁，卻不曾從自己的個(gè)性特點(diǎn)、能力水平出發(fā)去探索適合自己的方法;多少人，選擇專業(yè)時(shí)，一味聽從“過來人”的經(jīng)驗(yàn)，而不考慮從時(shí)代現(xiàn)狀、個(gè)人志趣出發(fā)自主理性選擇專業(yè)。這些南轅北轍、削足適履的血淚教訓(xùn)，往往就是因?yàn)槊撾x實(shí)際。

實(shí)際如同我們腳下厚實(shí)的泥土，只有立足于此，方能向下扎根，向上生長;我們?nèi)裘撾x于此，難免會成為無根浮萍，在現(xiàn)實(shí)的沖擊下風(fēng)雨飄搖。因此，一切從實(shí)際出發(fā)，方能有所作為。

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