人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
端午節(jié)給屈原的一封信篇一
①農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)也是一家人團聚的日子。
②端午節(jié)有吃五黃、掛五端以驅毒避蟲的習俗。“五黃”指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜；“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。
③端午節(jié)有賽龍舟的習俗。
④端午節(jié)有特別的食品——粽子，它是多種形狀、多種口味的。
⑤端午節(jié)有許多傳說、故事、兒歌，如：有關屈原的傳說等。
（1）知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，進一步了解端午節(jié)的來歷及風俗習慣，如：賽龍舟、掛五端、吃五黃、佩香包等。
（2）積極參與調(diào)查、交流、制作、討論等活動，用多種方式表達自己對節(jié)日的經(jīng)驗與感受，不斷豐富主題教育環(huán)境。
（3）具有較強的集體意識，體驗與同伴及弟弟、妹妹們齊心協(xié)力迎接挑戰(zhàn)的快樂。
（4）通過參加節(jié)日環(huán)境創(chuàng)設，感受參與節(jié)日慶祝活動的樂趣。
（5）體驗節(jié)日的快樂氛圍。
1、我知道的端午節(jié)
語言、社會
集體
2、包粽子
藝術
集體
3、自制香包
藝術
分組
4、折紙粽
藝術
分組區(qū)域
5、熱鬧的賽龍舟
語言、社會
集體
6、龍舟競賽
健康、社會
集體
7、一起過端午
綜合
大帶小活動
環(huán)境創(chuàng)設
（1）園內(nèi)大廳布置“賽龍舟”的場景；
②小班則可以以“我們在端午節(jié)里”為題展出幼兒的活動情況；
（4）區(qū)域中提供與主題相關的操作材料，如：
①圖書角：提供有關端午節(jié)的圖書、圖片，供幼兒欣賞、閱讀；
③動手區(qū)：中、大班提供紙、線等材料供幼兒嘗試包粽子、縫香包、編鴨蛋網(wǎng)，小班提供油泥讓幼兒嘗試自制綠豆糕、鴨蛋。
（5）家長園地：介紹主題活動中須請家長配合的內(nèi)容、主題活動進展情況等資源利用。
端午節(jié)給屈原的一封信篇二
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻并不覺得他像人們想象得那么完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會說，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽量?可是，懦怯，不在于他對于國家興旺的勇敢，而在于他對于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄云外，他面對這個世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用?他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
端午節(jié)給屈原的一封信篇三
老師們、同學們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。 據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于 五月五日 ，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團.雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。
當我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說"亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬? 毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的.吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
端午節(jié)給屈原的一封信篇四
您好!
又是一年艾草青青時，我母親又在忙碌著包粽子了，每當我吃著香噴噴的粽子時，在口感的滿足以及內(nèi)心的喜悅之余，心情總有些沉重。撥開一片片粽葉，就如翻開了一頁頁歷史，您的生平事跡總是浮現(xiàn)在我眼前，你那優(yōu)美的《楚辭》，還有響徹千古的《離騷》，無不給我心靈的震撼!將近兩千年過去了，您仍在感動著我們，歲月滄桑、千回百轉，可能我們失去很多東西，但是我們唯獨丟不下永恒的端午。
如今我已快到而立之齡了，有些事情經(jīng)歷的多了，也就看得開了，也明白了您的心境。您本為楚國重臣，曾任左徒，參議國事、法律的制定，主管外交工作。主張楚國與齊國聯(lián)合共同抗擊秦國。在您的努力下楚國國力日漸增強，但由于您的性格耿直，剛正不阿，受到奸人排擠，不得重用，后來被逐出郢都，流落到漢北。在這人生的低谷的時候，您沒有放棄自己的追求，從您的作品當中就可以看到您為國為民的赤子之心，洋溢著對故土民俗民風的眷戀。后來雖然被朝廷啟用，但是在入秦的過程中，被秦國扣留，不得歸楚，報國無門，在內(nèi)心極度壓抑之下，奮身投入汩羅江。留給我們思考的聲音，縈繞至今，讓我們看到的是舉世皆濁您獨清的高貴品質(zhì)。
屈原先生，如果您看到，兩省三地對西門慶的故里之爭這件事，肯定會很羞愧。像您這樣子的正義之身沒人搶，倒是西門慶被搶的熱火朝天，連他的老家都惦記上了。這西門慶不過是個淫賊，也就是可恥的第三者，如果活到現(xiàn)在，看著這多的人在想方設法家鄉(xiāng)搶，不知道會有何感想，肯定會美滋滋的樂不思蜀吧!還有西門慶在《金瓶梅》里面的形象，被世人唾罵，本來作者的用意，是要借這個的影子來反映封建社會的黑暗，卻沒想到在如今倒樹起形象了，該書作者的文字魅力，不得不為我們折服，若干年后竟然復活了，成為時代的驕子!其實絞盡腦汁在想如何開發(fā)西門慶文化的目的，無非是為了經(jīng)濟效益，不考慮武松不要緊，不少人卻在研究西門慶與潘金蓮的情感，認為他們是郎才女貌，生活在如今的時代肯定會很幸福!不知道這又該如何解釋呢?屈原先生，您就一笑而過吧，我們并沒有丟下您，端午節(jié)的這個優(yōu)良傳統(tǒng)一直在延續(xù)著。
恐怕最令您費解的就是富士康的連續(xù)跳樓事件了，這些孩子前仆后繼，用自己的生命在祭奠自己的青春，比您壯烈多了，一句笑談，不知道您是怎么想的?他們選擇死的方式跟您差不多，但是意義卻不同。現(xiàn)在的一些孩子嬌慣成性，遇到點困難，受到點壓抑，就受不了了，選擇死這個極端的方式來借宿自己的生命。卻忘記了身體發(fā)膚受之父母，也忘記了他們走后，會給自己的親人留下多少辛酸的淚水和永遠的痛!這也涉及到一些大學生在校時的教育問題，為什么走入社會就不堪一擊呢?還有一些女學生嫁給富二代，甚至做三奶、四奶的都有，其實當我們質(zhì)問教育的同時，這也是個社會問題。很多人的思想觀念轉變了，貪圖享受、愛慕虛榮的心理暴露無余，其實自身的素質(zhì)修養(yǎng)、知識的積累很重要。
屈原先生，在我撥開一層層的粽葉的同時，我想到了很多，您身上的熱愛祖國、勇于追求、剛正不阿的精神值得我們學習，但是我們更要珍惜生命、熱愛生活，就是對社會最好的報答。
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20xx年xx月xx日
端午節(jié)給屈原的一封信篇五
屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前3xx年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，楚懷王被囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨(mì)羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐后的來打撈他的尸體，結果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風俗。
