在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇一

誠信是中華民族的美德，是中國傳統(tǒng)道德的精華所在。它猶如一朵五彩炫麗的花，開在每個人的心靈深處。

也許，誠信只是某些人眼中的曇花一現(xiàn)，僅有短暫的時間，可是誠信卻時刻噴發(fā)著燦爛；也許，誠信只是某些人眼中茫茫大海中的一粒粟，看起來微不足道，可是，誠信卻無時不刻在展現(xiàn)它的魅力；也許誠信是某些人眼中的一棵小草，被人認為是毫無價值的，可是，誠信卻一而再，再而三地向世人們證明它的價值有多大。也許，誠信只是……“也許”，世界上太多“也許”。了僅有實例才是最讓人心服口服的。

誠信乃立根之本此根若一斷，又如何在社會上立足，干一番大事業(yè)，為國爭光呢？失信于他人，于人于己都沒有好處，甚至遺臭萬年。可是，誠信乃之人卻流芳百世，萬古長青。

周代的季札，是吳國國君的公子。有一次，季札出使魯國時經(jīng)過了徐國，于是就去拜會徐君。徐君一見到季札，就被他的氣質(zhì)涵養(yǎng)所打動，內(nèi)心感到十分地親切。徐君默視著季札端莊得體的儀容與著裝，突然，被他腰間的一把祥光閃動的佩劍，深深地吸引住了。在古時候，劍是一種裝飾，也代表著一種禮儀。無論是士臣還是將相，身上通常都會佩戴著一把寶劍。

季札的這柄劍鑄造得很有氣魄，它的構(gòu)思精審，造型溫厚，幾顆寶石鑲嵌其中，典麗而又不失莊重。僅有像延陵季子這般氣質(zhì)的人，才配得上這把劍。徐君雖然喜歡在心里，卻不好意思表達出來，只是目光奕奕，不住地朝它觀望。季札看在眼里，內(nèi)心暗暗想道：等我辦完事情之后，必須要回來將這把佩劍送給徐君。為了完成出使的使命，季札暫時還無法送他。

怎料世事無常，等到季札出使回到的時候，徐君卻已經(jīng)過世了。季子來到徐君的墓旁，內(nèi)心有說不出的悲戚與感傷。他望著蒼涼的天空，把那把長長的劍，掛在了樹上，心中默默地祝禱著：“您雖然已經(jīng)走了，我內(nèi)心那曾有的許諾卻常在。期望您的在天之靈，在向著這棵樹遙遙而望之時，還會記得我佩著這把長長的劍，向你道別的那個時候。”他默默地對著墓碑躬身而拜，然后返身離去。

“君子一言，駟馬難追。”這是自古以來對男子漢的要求，難道在當今社會中，只需要男子漢遵守這一道德準則嗎？不，我們需要的，是全人類的支持，需要全人類的誠信，需要全人類心底那朵美麗的誠信之花的絢麗開放！

羅佐夫說“人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麼職責，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費！”這也就是說，說出的話必須要去履行，要做到一諾千金。

誠，是人性的根本；信，是品質(zhì)之核心；誠信乃是世上最珍貴的善。各位讀者們與其將利益之花，地位之花，物質(zhì)之花帶回家養(yǎng)著，供著，不如親自摘下一朵美麗的誠信之花，栽在心底，隨著你的成長，用你一點一滴的誠信汗水來澆灌它，讓它茁壯成長！

與誠信之花在一齊，就是與祖國在一齊！

誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇二

誠信即是誠實，守信用。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今都是放在品格之首。古話說：“人無信不立。”我認為，誠信是一個人安身立命之本。

國家需要誠信。早在公元前八世紀的西歐，就出現(xiàn)了正式的契約。后來，土地分為莊園，莊園更是形成了不同階級間的契約關(guān)系。不論是農(nóng)奴，農(nóng)民還是高貴的領(lǐng)主。三者間自覺誠實地遵循條款，按質(zhì)按量完成給予對方的承諾，這也是西歐在莊園時期發(fā)展高速，社會穩(wěn)定的原因。誠信促進社會發(fā)展，國家興旺。同樣是公元前，中國就有了商鞅立木的典故。當時商鞅推出新法令，怕眾人不相信，就在城南立了一根木樁。承諾若是有人能把木樁搬到城北就賞十金。村民都不相信，直到提升至五十金時，才有個壯士嘗試，商鞅如約賞賜，羸得民眾的信任，變法才得以實施，為后來大秦統(tǒng)一奠基。

企業(yè)需要誠信。誠信是企業(yè)的無形資產(chǎn)。海爾公司在創(chuàng)辦初期生產(chǎn)出一批有質(zhì)量問題的冰箱，出于對產(chǎn)品的認真態(tài)度，客戶的深刻信賴，海爾公司發(fā)布聲明并全額退款將產(chǎn)品全部回收。海爾的老總沒有選擇低價賣出，而是用錘子將總價數(shù)十萬元的冰箱全部砸爛。向全體用戶表達歉意并承諾再也不會售賣有任何質(zhì)量問題的冰箱。這一錘，砸爛了冰箱，卻砸出了海爾作為國產(chǎn)領(lǐng)頭企業(yè)的態(tài)度，最重要的是砸出了一家公司的“信”。淘寶創(chuàng)立多年，成為線上購物的開創(chuàng)者。在實體購物成為傳統(tǒng)消費方式的市場，開辟出了一條嶄新的道路。淘寶提供的“客服線上服務(wù)，七天無理由退換”的服務(wù)，不正是誠信所建立的嗎？一個企業(yè)只有堅持誠信經(jīng)營，才能塑造好形象好聲譽，才能帶來持久的利益，長盛不衰。

做人需要誠信。古話說：“人無信不立”。而誠信更是作為現(xiàn)代社會主義核心價值觀中個人層面的重要一條。誠信也是一項重要的民法原則，時刻影響個人的信譽分數(shù)。例如信用卡的信用額度，支付寶的芝麻信用，這些都說明誠信不僅僅是空談，它已滲入日常生活的每一處。古代曾子為了教育妻子和孩子講誠信不惜為一句玩笑話殺豬。可見誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

在現(xiàn)代，我應(yīng)該樹立誠信意識，運用誠信智慧，珍惜個人誠信記錄。作為中學(xué)生我們更應(yīng)該大力弘揚誠信，以真誠待人，信守承諾，將誠信作為做人之本，讓誠信之花處處開放！

誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇三

古往今來，誠信是人們永遠討論不完的話題。發(fā)展到今天，其精髓與要義究竟是什么？我們還有進一步闡發(fā)的必要性。簡略來說，兩個字“美德”，擴展來說，十二個字便可概括“立人之本，立業(yè)之本，立國之本”。

誠信這一美德，在于它是立人之本。古人說："誠信是金。"不錯的，兒時的歌謠“……我在馬路邊，撿到一分錢，交給警察叔叔……”如果在幼時做到這樣，就可以說你有美德，你可以健康成長，將來，你會是個有出息的孩子。長大后，當你做事遵守了你的諾言，你便具備了誠信的美德。無論何時，誠信都是衡量你品德的一個天平，如果你做到了誠信，你就可以堂堂正正的做人，反之，茍且偷生的人生，誰要？我，“生亦我所欲，信亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取信者也”。

中國，一個古老而嶄新的國家，中華文化源遠流長，博大精深，誠信便是中華文化不可分割的一部分。從古至今，中國始終堅持以誠待人，在大大小小的會議上，無不展現(xiàn)中華文化的風(fēng)采，正因如此，促使中國在國際舞臺上有了一席之地，中國，巍然屹立在世界東方！

誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇四

導(dǎo)語：所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好的民族禮儀的總和。下面是yuwenmi小編為大家整理的寫作素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標準。

一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。

北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的`誠實品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠實的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數(shù)。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。

希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活才會更美好。

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誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇五

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是書信了吧，書信是人們?nèi)粘Ｉ钪薪涣魉枷搿⒈磉_意見、傳遞信息、互通情況的工具之一。相信許多人會覺得書信很難寫吧，以下是小編幫大家整理的誠信傳統(tǒng)美德作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的精華之一。一個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，永遠都不可能立于世界民族之林。

誠信以人為本，不虛美，不隱惡，有一是一，有二是二。如果一個人連最起碼的誠信都沒有的話，肯定會一事無成。失足，你可能馬上站立;失信，你也許永難挽回。

但許多人為了眼前一時的利益，不惜采用欺騙的`手段贏得上級、同事、朋友、客戶的信賴。許多聲譽好的商店，也往往要掩飾自己商品的缺點，登載各種欺騙人的廣告。他們可能永遠都不會明白“誠實永遠都不會吃虧”這句話的意義。在他們多得一分錢的同時卻損失了誠信的品格。天下沒有一種廣告能比誠信的美譽更能得到他人的青睞。欺詐者是墮落的人，因為這樣的人不誠實，不能夠與人相處長久，更不能達成自己的幸福和成功的愿望。要知道，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

一個農(nóng)夫把斧頭不小心掉進河里，他坐在河邊傷心地哭起來。財神便跳進水中幫他打撈，很快拿出了一把金斧頭。農(nóng)夫說：“這不是我的。”財神又拿出一把銀斧頭來，農(nóng)夫還是搖頭。最后，財神拿出一把鐵斧頭，農(nóng)夫說：“這才是我失去的斧頭。”財神就把金斧頭和銀斧頭一起送給了農(nóng)夫。一個貪心的人知道了，他故意把斧頭扔進河里。很快，財神拿出一把金斧頭來，沒等財神向他詢問，他馬上說：“這就是我失去的那把斧頭”。財神厭惡他的不誠實，就和金斧頭一起消失了。最后，這個人連自己的斧頭也找不到了。

誠信是一種美德，雖然誠實的人有時會被人嘲笑，但最后會像斧頭掉進河里的農(nóng)夫那樣得到獎賞。有時有的實話可能會引起對方的不快與誤會，但終究會被人理解，博得對方的信任。

誠信不止是要誠實，還要講究信用。如果你向他人輕易地許下一個諾言，而沒有去做，那你將是一個不守信的人。要信守和尊重一個諾言，或許要比登一座山還難。

在一座城市的冬夜，一位正要趕末班車回軍營的軍官被一位婦女攔住，軍官有些生氣，婦女趕忙解釋：她在行人漸漸稀少的街頭看到一個孩子，他是黃昏玩打仗游戲時被派到街角站崗的，他的“指揮官”說過，沒有命令，不得撤退。婦女明白，這個時候，已忘記這件事的其他孩子可能已熟睡在被窩里了，就勸他趕快回家，但執(zhí)拗的孩子堅持接到命令才離開。無奈中她想到請一位軍人幫忙。軍官沒說什么，臉上充滿柔和、肅穆的神情。他邁著軍人的步子走到孩子面前，敬了一個軍禮，報上軍銜道：“你已經(jīng)出色完成任務(wù)，我命令你立刻撤崗回家。”孩子信服地看了看軍官，回了一個軍禮歡跳著離去。

誠信是人世間最珍貴的寶物，是每個人都應(yīng)該信守的偉大情操。即使是向人誠實承認了自己的錯誤，而受到嚴厲的懲罰，你也應(yīng)該這樣做，因為做人理應(yīng)如此。

誠信是待人處事的絕妙法寶。雖然對人誠實，你可能要付出一定的代價，但日后你得到的，將遠比付出的多得多。

誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇六

2.改過不吝。——《尚書·仲虺之誥》

3.與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓(xùn)》

4.人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

5.過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。

7.言者無罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住杜c元九書》

9.聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

10.有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·卷一》

11.不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》

12.秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十

14.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》

誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇七

“誠信”，即是“真誠守信，以真心對待每一個人、每一樣事。”是一種可貴的美好品質(zhì)。誠信不需要鮮艷的外殼來裝飾它，也不需要華麗的詞藻來修飾，它來源于人善良的本性，它是不經(jīng)任何“加工”的，是人性真實、自然的表露。

其實，誠信就在我們身邊，要靠我們細心地觀察發(fā)現(xiàn)。比如：和別人約定好的決不違約；不欺騙別人；用真心去與別人交流，并在別人有困難時真誠地幫助他……這些都離不開“真誠”，真誠是你做這一切的前提，你是在用真心去對待每一個人。但是，誠信也并不是每個人都能做得到的，有人是用“誠信”作為自己虛偽的外表，也有人是為了自己的利益違背誠信，不管怎么說，誠信與否，我們都能夠分辨得出來，從他的言行中，從他的眼神中，我們都可以看清他的真實的內(nèi)心。

誠信，也不是一句話說得那么簡單，它還是需要我們用一生去學(xué)習(xí)、體會，只要你對人做到誠信，別人也一定會對你誠信！

試著敞開你的心扉吧！用你那顆最真誠的心，對待別人，你就會發(fā)現(xiàn)，原來世間最有意義的事是人與人之間真誠所帶來的快樂！

誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇八

中國傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德是處理人際關(guān)系的標準和尺度之一，下面和小編一起來看中國十大傳統(tǒng)美德，希望有所幫助！

這是中華民族美德中最具特色的部分。

“仁”是中華民族道德精神的象征，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標準。“仁”德的核心是愛人，即“仁者愛人”。

“孝悌”之德的基本內(nèi)容是“父慈子孝、兄友弟恭”，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關(guān)系，從而也對中國社會的穩(wěn)定起了極為重要的作用，是民族團結(jié)的基石，孝悌之情擴展時“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即“四海之內(nèi)皆兄弟”，“不獨親其親，不獨子其子”的社會風(fēng)尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。

愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內(nèi)容，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。

中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮義是中國人立身處世的重要美德。

“禮”是中華民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辭讓之心，處于對長上，對道德準則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。

“謙受益、滿招損”這是中國人自古就懂的道理，謙德亦根源于仁德辭讓之心，其集中體現(xiàn)就是在榮譽、利益面前謙讓不爭，以及人際關(guān)系中的互相尊重。

“和德”體現(xiàn)在待人接物中的“和氣”，在人際關(guān)系中為“和睦”，在價值取向上為“和諧”，而作為一種德性為“中和”，“禮”、“謙”、“和”都體現(xiàn)了中華民族的美好情操。

“誠”即真實無妄，其最基本的涵義是誠于己，誠于自己的本性。以“誠”為基礎(chǔ)，中國人形成了許多相關(guān)的道德，如為人的誠實，待人的誠懇，對事業(yè)的忠誠。

“信”是守信用、講信義、她的基本要求是言行相符。

“報”即知恩圖報，“滴水之恩，當涌泉相報”。

這些也都是組成中國人道德良知和道德良心的重要成分，是中國道德質(zhì)樸性的重要表現(xiàn)。

對祖國深厚的`愛國主義情感是最質(zhì)樸的情感和品性，她作為一種“千萬年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的感情”是愛親人愛家的情感升華，由此也形成一種捍衛(wèi)民族尊嚴、維護祖國利益的崇高品德。

精忠報國、保家衛(wèi)國的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動民族發(fā)展的巨大精神力量。

中華民族由于家庭本位的社會結(jié)構(gòu)和禮教文化的傳統(tǒng)，培育了一種整體主義的精神，并在此基礎(chǔ)上形成克己奉公的美德。

“禮”的精神本質(zhì)上是一種秩序的精神，突出的是整體秩序?qū)€體的意義，要求個體服從并服務(wù)于整體。因而奉公就必須克己，克盡己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服從整體。

克己奉公的精神本質(zhì)上是先公后私，個人私利服從社會公利的精神。這種“公”的精神培育是強化對社會、民族的義務(wù)感和歷史責任感。

性善的信念和性善論的傳統(tǒng)，使得中國倫理道德，乃至整個中國文化，都建立在對人性尊嚴的強調(diào)與期待上。

這種集中體現(xiàn)以律己修身為特征的道德修養(yǎng)學(xué)說強調(diào)自主自律、自我超越以維護人倫關(guān)系和整體秩序，建立道德自我，其基本精神是“求諸己”，“慎獨”就是在自我獨處時要嚴于律己，戒慎恐懼，“如臨深淵，如履薄冰”，修己慎獨的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的自覺性于主動性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅定節(jié)操的君子人格。

對義利關(guān)系的處理集中體現(xiàn)了中國倫理道德的價值取向。

先義后利以義制利是傳統(tǒng)義利觀的基本內(nèi)容和合理內(nèi)核，也是中華民族十分重要的傳統(tǒng)美德。

以義為人的根本特點和價值取向，是中華道德精神的精髓，她升華為“生以載義”，“義以立生”的人生觀，升華為中華民族“殺身成仁，舍生取義”的崇高道德境界。

這種道德觀念是鼓舞志士仁人為民族大業(yè)義無反顧地獻身的重要精神力量，也是中華民族崇高道德人格的光輝寫照。

中國人民歷來就以勤儉節(jié)約、廉明正直著稱于世。他們以勞動自立自強，形成了熱愛勞動，吃苦耐勞，誠實勤奮的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)。

“儉以養(yǎng)德”就是要求“淡泊明志，寧靜致遠”，對為政者說則主要是廉德。廉既是對為政者的要求，也是一般人應(yīng)有的品德，因為無“廉”則不“潔”，無“廉”則不“明”。

“廉”的本意是在取舍之間，取道義，舍邪心，嚴格自我約束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。勤儉廉政既是中華民族共同的價值取向，也是中國人共有的美德。

中國人在為人處事方面，以“實”為標準，反對虛偽虛妄。在長期的道德實踐中，中華民族形成了許多以“實”為價值標準的規(guī)范和美德。如老實、誠實、求實、踏實、實在等等，形成崇尚實干，反對空談的務(wù)實精神和實踐精神。

在待人接物上，中華民族一向以寬厚為美，嚴于律己，寬以待人。在人際交往中，中國人“將心比心”，“以心換心”。在現(xiàn)實生活中，通過寬厚的道德人格來打動別人，達到任我溝通的目的。日常生活中的寬容大度，寬宏大量，忠厚長者等道德評價，都是中華民族寬厚品德的體現(xiàn)。

這是中華民族在踐履道德方面所具有的德性和德行，或者說是在道德意志方面所體現(xiàn)的美德。

“勇”有憑力氣的血氣之勇，有憑意志的意氣之勇，理直氣壯、恪守堅定的道德信念的“大勇”。

“毅”是在艱難困苦中堅持下去的毅力，以及在遵守道德準則方面的毅力。

中國人十分重視“力行”的美德。中國文化認為，人格的完善，社會的進步，重心不在知遇言，而在于行。“君子納于言而敏于行”，正是這種勇毅力行的美德，使得中華民族在各種險惡的環(huán)境中能夠化險為夷，自強不息，不斷前進。

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，八個字：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥。

忠，是一種應(yīng)有品德和行為準則。忠主要體現(xiàn)為個人主體的自我要求，它是一種對事對人的應(yīng)有品德和行為準則，因為它必然要通過人事才能表現(xiàn)出來。

孝，在中華的傳統(tǒng)文化中孝文化一直占據(jù)著很重要的位置。關(guān)于“孝”傳統(tǒng)文化中有很多俗語。如《增廣賢文》中的“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩"，還有“百善孝為先”等等。

誠，是來自儒家文化，誠是一切德性的基礎(chǔ)，有誠方有德，無誠則無德，誠是做人的基本原則。

信，是誠信守法，一諾千金。這是中華傳統(tǒng)文化中做人的準則，誠信是約定俗成的社會交往規(guī)則，也是傳承的文化思想。“信”是立身之道、興業(yè)之道、治世之道。

禮，古代的禮分兩種：一是指典章制度，二是指人們的行為規(guī)范、禮節(jié)。中國自古以來就是禮儀之邦。《論語》曰：“不學(xué)禮，無以立”。在禮記，鄭康成的注解說得很清楚；禮者，體也，體是本體，挽一句話說，就是做人的大根大本，做人的根本。

義：是中華傳統(tǒng)美德的一個重要組成部分。義者，宜也，做事要適宜。義，是中國古代一種含義極廣的道德范疇，指公正、合理而應(yīng)當做的。

廉，是中華傳統(tǒng)文化倫理的重要范疇。《大學(xué)》中”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條，強調(diào)上至天子，下到百姓，都要以修身為本。“廉”被用來形容人品性的方正剛直、潔凈清明，“廉”的主要體現(xiàn)就是不貪，只有不貪才能達到廉的境界。

中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國古代道德文明的精華，是中國這個民族大家庭共存共榮的凝聚劑和內(nèi)聚力，她在價值的意義上形成中華民族道德人格的精髓和精魂。

一、仁愛孝悌；

二、謙和好禮；

三、誠信知報；

四、精忠報國；

五、克己奉公

六、修己慎獨；

七、見利思義；

八、勤儉廉政；

九、篤實寬厚；

十、勇毅力行

中華民族的十大傳統(tǒng)美德在中國社會的發(fā)展中起了十分重要的作用。她集中體現(xiàn)了我們中華民族的共性，具有普遍的和永恒的價值。作為華夏兒女，我們一定要繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)美德，把這些美德發(fā)揚光大，昭示后人。