現如今我們中華民族像石榴籽一樣緊緊團結在一起，這才有了我們不可思議的中華奇跡的創造，才有了我們為之自豪的中華民族的繁榮復興。下面是小編整理的中華民族一家親同心共筑中國夢征文1000字左右，供大家參考。

篇一：中華民族一家親同心共筑中國夢征文

中華民族一家親，同心共筑中國夢。

這是全體中華兒女的共同心愿，也是全國各族人民的共同目標。而這個目標，正在華夏五十六個民族的努力下大步前行。

中華民族九百六十萬平方千米的遼闊土地之上，我的家鄉長白朝鮮族自治縣，不過是其中很小很小一個角落。而這個山清水秀的小角落，在人們不懈的建設下，越來越好，發揚朝鮮族民族特色。

今年是我縣成立61周年，為迎接去年的60周年縣慶，全縣上下都在緊鑼密鼓的籌備著。道路擴建，街道綠化，住宅樓翻新，樓墻外掛上了彩燈，每當夜幕降臨，燈火通明，各色彩燈齊放光彩，好不漂亮!至今，我們的家鄉仍在建設中，一切都呈現著欣欣向榮的景象，并將朝鮮族特色展現出來。

猶記長白縣多年前的景象，道路狹窄，街道缺少規劃，路上磚塊凹凸不平，住宅樓墻體破舊，有的甚至滿墻涂鴉，小區環境臟亂，車亂停東西亂放，菜園隨便開墾，隨意種菜。小區給人的直觀印象。江邊寂靜荒涼，除了零零落落，幾個泛舊的亭子和江邊常年都在的柳樹之外，再無其他景象。而如今長白縣大變樣了，道路寬了，小區整潔了，江邊修了棧道和小涼亭，人們可以在林蔭小道上散步觀景，也可以和友人在涼亭里小憩閑聊，一切都是那樣的愜意，一切是那么的悠然自得。如果不是國家政策的推動，怎么會有我們這個美麗的長白縣。

在長白縣里轉上一圈，便能清晰地感知到長白縣的變化，小城在人們的努力下，披上了華麗的新衣。民族廣場的彩燈、裝飾、廣場雕塑、無處不展現著朝鮮族民族特色，展現著我們長白地域文化。這個背倚青山，面朝鴨綠江，蘊藏朝鮮族文化的美麗小城，正一步步向”世外桃源”所發展。這是我們許多人的目標與愿望。

作為一個長白人，目睹著家鄉的變化，我打心底感到自豪。我為我生在中國而感到驕傲。我國民族一家親。民族關系使得各地文化百花齊放，而我國的民族政策更是有效地促進民族和諧，推動各地發展，我的家鄉與祖國都在大步奔跑!

篇二：中華民族一家親同心共筑中國夢征文

我的家鄉在長白縣，這里風景優美，山高水長，小動物也常來做客。這里有漢族、朝鮮族、回族等八個少數民族人民居住在這，但最多的是漢族和朝鮮族。我們互相幫助，共同建設美好的長白。

在我小的時候，爸爸媽媽因為要上班，給我找了一個保姆，她就是朝鮮族的。她有一米五幾的個子，身體微胖，看上去非常慈愛。她每天都會精心地照顧我們，絕不會讓我磕一下碰一下的。她還會給我們全家做豐盛可口的午飯，有香噴噴的西紅柿炒雞蛋、冷面和有營養的牛肉湯。特別是她做的朝鮮族特色美食更是讓我們贊不絕品，小咸菜、大醬湯定是我們餐廳上必不可少的。不僅如此，她還會教我學朝語，她說得很流暢，而我卻學得結結巴巴，常常引起我們一家歡樂的笑聲。她也常常和我對話，有時我聽不懂，她就會做手勢來告訴我。有時難免有可笑的誤會發生。一次，保姆奶奶用手指著床，想讓我上去睡覺，但是我卻理解成要讓我去床上玩，我就蹦蹦跳跳地跑到床上跳來跳去。正當我玩得開心時，卻看見了保姆奶奶把被展開了，我才恍然大悟，原來是讓我午睡呀!我的奶奶就抱著有些失意的我，親著我胖嘟嘟的臉頰，很快我就進入了夢鄉。

有時奶奶也會抱著我去她家，朝族的家與漢族的家有很大的不同，她們喜歡在地板上鋪上一層柔軟的墊子，盤腿坐在上面聊天、吃飯。他們的床做得很低，聽說叫“榻榻米”，很適合我這樣身高的小孩跑來跑去。但我最喜歡跑到廚房去看奶奶家的咸菜，一罐罐，種類很多，有蘿卜的，黃瓜的，白菜的，卷心菜的……咸菜吃起來香脆可口，奶奶家的咸菜，讓我吃了很多的飯，也讓我流了很多淚，因為那些菜對于我這么大的小孩兒來說實在有些辣。

奶奶有一次還抱著我去參加了她的壽辰。壽辰是在一個大飯店里舉行的，朝族人非常重視老人的壽辰，這是優良的尊老愛幼的傳統。飯店里被布置得五彩繽紛，各處都有很多漂亮的小花，顏色各異：有紅色的玫瑰，紫色的杜鵑，白色的水仙……仿佛進入了花園。還有各種水果擺在桌上，最特別的是那些我說不出名字的糕點，它們形狀繁多，而且還有各種鮮艷的顏色。參加奶奶壽辰的人們都穿著鮮艷的衣服，就像飄動的彩旗，奶奶坐在屋子中間，她的兒女們給她行莊重的跪拜禮。然后人們就在歡樂的鼓樂聲中，載歌載舞，整個屋子瞬間變成了歡樂、彩色的海洋。

保姆奶奶讓我更加了解了朝鮮族文化，朝族文化與漢族文化。在這個優美的長白縣互相融合，共同發展，祝福我們的長白更加和諧!

篇三：中華民族一家親同心共筑中國夢征文

中華五千年民族文化不僅絢麗多姿，而且還蘊含著諸多各民族團結的因素呀!從“趕場”中提汲民族團結的因素。

——————題記

我的家鄉在貴州，貴州自古以來就被稱為“蠻荒之地”，但貴州卻有“

富庶之地”，被稱為金州安龍。眾所周知，安龍走出了個張之洞。今天，我帶您一起走進安龍，去了解她的歷史文化及人文精神吧!

隨著時光匆匆的步伐，在少年張之洞求學的過程中，您會發現民間有許多值得絢念得東西，如“趕場”“花糯米飯”、“苗族刺繡”等。張之洞在學習的海洋泛舟苦讀的同時，也深受金州淳樸民風、民俗(少數民族文化)的濡染。他在《半山亭記》里寫道：“題詩勵士，把酒勸農，四境安恬，五谷垂穎者，則太守之真樂也。”表述的不正是他的親身經歷與我金州淳樸的少數民族人民交融的祥和盛況嗎?

而最能直接呈現我金州安龍當時市場繁盛的，莫過于“趕場”了。“環山風靜普坪開，四野苗人趁市來，俗尚不分男女積，貸交無異米鹽該。”這首詩是乾隆南籠知府李其昌寫的《過普坪市》，真切的反映了安龍普坪“趕場”的熱鬧場景，小小“普坪市”竟能如此盛況，可以想象得到其他“趕場”點了。而“趕場”習俗也一直延續至今。

金州安龍的“趕場”，是一種民間習俗，同于北方之趕集吧。可以這樣講：趕場是農村在一定歷史時期、一定的生產水平和經濟條件下約定俗成的商品交換形式。由于之前經濟不像現在這樣，農民們需要的日用品和出售的農產品，基本上只能靠“趕場”來實現。所以“趕場”對于我金州農村經濟發展和少數民族文化的融合起到了重要的促進作用。

金州農村的人們經常會說：“忙哪樣?趕場‘吃酒’是一天!”可見“趕場”文化對金州人的影響非同一般?，F在由于城市的發展演變，趕場場合的變遷以及市場物資充沛，生活在城里的人們來說：“場”趕不趕都一樣。“趕場”的味道便越來越淡，而生活在農村的人們則不然，“趕場”一直很流行。如今，國家助力推進脫貧攻堅，諸多農村少數民族“易地扶貧搬遷”至城里，享受國家政策和城里的生活同時，也帶去他們內里所蘊含的淳樸風俗文化，感染了周圍城里的人，從此“趕場”之火便在很多人心中燃起。這難道不是我們民族的團結融合嗎?

“趕場”的人來自四面八方，固然很多人都不是同一民族，但卻能有次序的和平“趕場”，這都來源于我中華悠久的歷史傳統文化——和諧、團結。

對此，我呼吁：無論您是那一民族，我們都應該團結起來，互相尊重，永不歧視。因為我們都是華夏兒女，炎黃子孫;我們只有團結起來，才能實現中華民族一家親。

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