我們作為青少年，是人生觀，價值觀的形成時期，在學校老師教導我們，要有擔當精神，這絕不只是說說而已，所以我們做事要有擔當。養成有擔當的習慣。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇作為擔當中國復興大任的有為青年作文，希望對同學們有所幫助，經供參考。

作為擔當中國復興大任的有為青年作文1

善個人之行，濟天下之境

張志翔

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”人之初，性本善，當是與善人處，方能成一君子，然君子當以道濟天下為己任，身懷浩然之正氣，亦要將正直之種播灑人間。

故我認為，生長之初，當與善人所居，提升自己，長成參天大樹；成樹之后，當不負己所學，傳播正道，蔭蔽他人，回饋社會。

人初生之時，便如一張白紙，是其所處環境往上揮毫潑墨，方能成就一幅作品。然作品終有優劣之分，環境亦有好壞之別，好的環境能讓人茁壯成長，心性健全；壞的環境能污人心靈、亂人心態。因此，優良環境對人的生長至關重要。朱元璋出身草莽，在其起義之后，于文人教導下仍能寫出“百花發時我不發，我若發時都嚇殺”之詩；方仲永年少成名，天資聰穎，于白丁環繞之下，終是泯然眾人矣。與善人所處，確能使人如沐春風。

“風雨如晦，雞鳴不止；既見君子，云胡不喜。”我們要積極地與君子接觸，在優良環境下成長，于良師益友幫助下，成為才德兼備的棟梁之才。

論語又云：“已欲立而立人，己欲達而達人。”身為祖國傾力培養的時代精神，小富即安不是我們的志向，道濟天下才是我們的目標。當我們面對他人之惡時，要認識到，不是所有人都有如我們這般優渥的生長條件，我們應包容他們，用德行感化他們。舜之父弟如此桀驁，仍能在舜的指引下治理一方。王守仁在《象祠記》中即提到，天下的惡人沒有不能向善的，天下的惡人也沒有不能感化的?？嘧x詩書十余載，我們要“為天地立心，為生民立命”，以感化他人為已任，改變大的環境，為祖國的后代創造更優良的環境。

要善個人之行，也要濟天下之境，良好的修養來自優良的環境，良好的修養也能創造更好的環境。“他山之石，可以攻玉。”我們即要借他山之石，雕琢出自己的清亮；亦要成為他山之石，打磨其他的璞玉。青年者，人生之玉，成就自己，也成就他人。

杜甫致力于“致君堯舜上，再使風俗淳。”我們青年作為復興的一代，也要承載前人的希冀與期望，構建更好的祖國。從身邊做起，勸告親人朋友，做有修養的人，讓教化之光輝如同輻射一般四散開來，傳到祖國的大江南北。

傳到窮困山溝去，傳到市井深巷去，傳到兇惡之處去，在每個人的接力之下，將品德宣揚在世間，將學識播灑在各地。

今日之責任，不在他人，而全在我青年一輩，我們要結出芝蘭之種子，將德行與教化在四處播種。斫去桂婆娑，清光應更多。

作為擔當中國復興大任的有為青年作文2

以有為之我，創可為之環境

周奕涵

日月其邁，歲律更新。人從來都是社會性的動物，自會不可避免地受所處社會環境影響。那么我們就該一味沉淪，任時代洪流淹沒已身直至滅亡？不！作為新時代之有為者，青年當倚劍長立，磋磨自我，以有為之舉，助力可為之境形成。

強基國本，于洪流中持本心，完自我。

文天祥在宋朝臨近覆滅之際，朝綱不振，皇帝年幼之時，面對著的正是一片荒蕪消極的圖景，主降派的言論此起彼能伏，他卻以自己崇高如松柏，凜然若冰霜的道德情操為固守，堅定抗元，使得整個宋朝歷史因他而生輝。新文化運動的倡導者們，在那個半殖半封的社會時，振臂一呼，用盡全力去打破社會上籠罩著的層層陰霾，“我相信，社會主義絕不會辜負中國”的聲音言猶在耳。

難道世界的污濁可以改變我們自己的正直初心嗎？其實早已有答案：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”環境只是個人成長的大背景，而小我之舉，奮發之舉才是立足之基。

中流砥柱，于洪流中改流，浚阻塞之處。

“文變染乎世情，”唐文風由于受到強盛國力與文化繁榮現象影響，儷章偶句盛行，而韓退之以百年儒學淪喪為旨，倡導古文運動，一人之力逆文壇之風，使中國古文進入又一高峰。“雖千萬人吾往矣”的勇氣與堅守是韓愈的寫照，而支撐著他在文壇中地位的，又是他深厚的文學底蘊與文學素養，這難道不正是以個人修養改時代大流，使社會環境更加積極，助力可為之世界的形成嗎？

倘若能以自身之渺小，助龐雜之世界又何嘗不是一件幸福事？“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”環境向上向善的同時，自然為“玉”“珠”生長蓬勃提供良好背景。我們在助力可為之境成時，自己也會從中受益。

“個人，國家，時代，是如影隨形的鐵三角，彼此助推的波濤。”擔當民族復興大任，我輩有為青年更應“遇沙漠開辟井泉”一般奉獻已身與所有的一切，予國家。于敏少年時即懷大志，企圖改變中國導彈方面落后局面，“身為一葉元輕重，愿將一生獻宏課”，他以余生所有傾獻給導彈事業與他心中赤忱熱愛著的國家，成就一代傳奇華章。

“萬馬齊喑中，總得有人行歧路，逆大流。”我輩青年怎能不以青春之我，有為之我，創可為之環境，助復興之大業呢？

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