每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

魏了翁文言文閱讀答案 魏了翁詩詞鑒賞篇一

魏了翁，字華父，邛州蒲江人。年數歲，從諸兄入學，儼如成人。少長，英悟絕出，日誦千余言，過目不再覽，鄉里稱為神童。年十五，著《韓愈論》，抑揚頓挫，有作者風。慶元五年，登進士第。授僉書劍南西川節度判官廳公事，盡心職業。開禧元年，召試學士院。韓侂胄用事，謀開邊以自固，遍國中憂駭而不敢言。了翁乃言：“國家紀綱不立，國是不定，風俗茍偷，邊備廢弛，財用凋耗，人才衰弱，而道路籍籍，皆謂將有此北伐之舉，人情恟恟，憂疑錯出。金地廣勢強，未可卒圖，求其在我，未見可以勝人之實。盍亦急于內修，姑逭外攘。不然，舉天下而試于一擲，宗社存亡系焉，不可忽也。”策出，眾大驚。明年，以親老乞補外，乃知嘉定府。丁生父憂，解官心喪，筑室白鶴山下，以所聞于輔廣、李燔者開門授徒，士爭負笈從之。后差知漢州。漢號為繁劇，了翁以化善俗為治首蠲積逋二十余萬除科抑賣酒之弊嚴戶婚交訐之禁復為文諭以厚倫止訟其民敬奉條教不敢犯。后知眉州。眉雖為文物之邦，然其俗習法令，持吏短長，故號難治。聞了翁至，爭試以事。乃尊禮耆耇，簡拔俊秀，朔望詣學宮，親為講說，誘掖指授，行鄉飲酒禮以示教化，增貢士員以振文風。利民之事，知無不為。士論大服，俗為之變，治行彰聞。嘉熙元年，改知福州、福建安撫使。累章乞骸骨，詔不允。疾革，復上疏。門人問疾者，猶衣冠相與酬答，復語蜀兵亂事，蹙額久之。口授遺奏，少焉拱手而逝。遺表聞，上震悼，輟視朝，嘆惜有用才不盡之恨。詔贈太師，謚文靖。

(節選自《宋史.魏了翁傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

a.漢號為繁劇/了翁以化善/俗為治首/蠲積逋二十余萬/除科抑賣酒之弊/嚴戶婚交訐之禁/復為文諭以厚倫/止訟其民/敬奉條教不敢犯

b.漢號為繁劇/了翁以化善/俗為治首/蠲積逋二十余萬/除科抑賣酒之弊/嚴戶婚交訐之禁/復為文諭以厚倫止訟/其民敬奉條教不敢犯

c.漢號為繁劇/了翁以化善俗為治/首/蠲積逋二十余萬/除科抑賣酒之弊/嚴戶婚交訐之禁/復為文諭以厚倫/止訟其民/敬奉條教不敢犯

d.漢號為繁劇/了翁以化善俗為治/首蠲積逋二十余萬/除科抑賣酒之弊/嚴戶婚交訐之禁/復為文諭以厚倫止訟/其民敬奉條教不敢犯

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

a.“國是”就是國家大事，既指對國家有重大影響的事情，也指一般的國家事務。

b.“宗社”意為宗廟和社稷，它們代表封建統治者掌握的最高權力，也借指國家。

c.“憂”指父母去世。“丁憂”是指朝廷官員回到祖籍為死去的父母守制二十七個月。

d.“朔望”即朔日和望日，指農歷每月的初一和十五，亦指每逢朔望朝謁之禮。

12.下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（3分）

a.魏了翁聰明穎悟，從小才氣過人。讀書過目不忘，每天記誦千言，因此被稱為神童。十五歲就能寫《韓愈論》，并且有韓愈的遺風。

b.魏了翁剛正不阿，敢于奏議國事，他寫策論反對當權宰相韓侂胄開拓邊疆的主張，指出不可倉促對金國用兵，而應該大力搞好國內建設。

c.魏了翁恪盡職守，關注百姓生活。考中進士出任官職時便盡心竭力，任職漢州時，教化風俗，尊敬老人，探視學宮，政績遠近聞名。

d.魏了翁心系朝廷，深受皇上喜愛。他政績卓著，屢有提升；晚年患病，依然憂心國事，口授遺表，赤誠感人，死后獲贈尊稱、謚號。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)韓侂胄用事，謀開邊以自固，遍國中憂駭而不敢言。

(2)疾革，復上疏。門人問疾者，猶衣冠相與酬答，復語蜀兵亂事，蹙額久之。

參考答案

10.d（漢號為繁劇，了翁以化善俗為治。首蠲積逋二十余萬，除科抑賣酒之弊，嚴戶婚交訐之禁，復為文諭以厚倫止訟，其民敬奉條教不敢犯

11.a（，“國事”既可以指對國家有重大影響的事情，也可以指一般的國家事務；而“國是”則專指國家決策、規劃等重大事務。）

12.c(“教化風俗，尊敬老人，探視學宮”不是在任職漢州時做的事，而是在眉州任職時）

13、（1）當時韓侂胄當權，策劃用開拓邊疆的辦法來鞏固自己的地位，全國上下都憂慮驚駭，但是沒有一個人敢說話。

（2）后來他生命垂危，再一次上疏。他的學生來探望他的病情，魏了翁仍穿戴整齊和他們相互問答，當他談到蜀兵的事，額頭還皺了許久。

參考譯文

魏了翁字華父，邛州蒲江人。幾歲時就跟著幾個哥哥進學堂，儼然像成年人一樣。稍微大一點，特別聰明穎悟遠超常人，每天誦讀千言，過目不忘，鄉里稱他為神童。十五歲時，撰寫《韓愈論》，文章抑揚頓挫，有韓愈的遺風。慶元五年，魏了翁考中了進士。被授予僉書劍南西川節度判官廳公事，他盡心盡力地工作。開禧元年，他被征召考試進入學士院。當時韓侂胄當權，策劃用開拓邊疆的辦法來鞏固自己的地位，全國上下都憂慮驚駭，但是沒有一個人敢說話。魏了翁卻在對策中說：“我們國家現在綱紀還沒有建立，國家的大政又沒確定，社會風氣是茍且偷安，邊防廢弛，財用耗竭凋敝，人才衰落，人們走在路上都紛紛議論，都說將有大舉北伐的行動，人心動蕩不安，憂懼和疑慮交織在心中。今天全國的土地廣闊，勢力強盛，不可能一下子把它消滅掉，再找找我們自己身上，也看不到可以用來戰勝敵人的實力。既然這樣，我們何不趕緊在內部整頓自己，暫時放棄對外的戰爭，如果不這樣，把全國所有的人力財力都試著孤注一擲，國家的存亡都取決于這一次行動，萬萬不可輕視啊。”他的策論一出來，大家都非常驚駭。第二年，他以雙親年老請求補任外官，就去嘉定當知府。不久，他遭父喪，就辭去官職，一心守喪，在白鶴山下蓋了房子，開門講學，把他從輔廣和季燔處學到的學問傳授給學生，四方的士子都爭著背負書箱來跟從他學習。后來魏了翁被朝廷差遣任漢州知州。漢州一向被認為復雜難治，魏了翁治理漢州從焦化好風俗入手。他首先免除了長久積累的拖欠了的二十多萬的稅款，又廢除了妨礙賣酒的苛稅，并嚴禁人們在婚姻問題上互相攻擊揭發；同時寫文告曉諭老百姓，要他們以人倫為重，停止爭訟，經過教化，韓州的老百姓都能夠嚴格遵守這些教化的條文，不敢違紀。后來讓他擔任眉州知州。眉州是雖然文物之鄉，但它的風俗是百姓對法令非常熟悉，常用官吏的短處來脅迫他們，所以被稱為難治。當眉州人聽說魏了翁來做官，就爭著以各種事情考驗他。魏了翁到眉州后尊重禮待德高望重的老人，選拔品德優秀并且有才能的人，每月初一、十五還探視學宮，并且親自為學生講課，對他們加以誘導、鼓勵、指點、教授。他又舉行鄉飲酒禮來敦促教化，并增加薦舉士子的人數來振興文風。凡是有利于百姓的事情，他知道的沒有不做的。這樣，每周的輿論只剩下大大的嘆服，風俗為之一變，治理的政績遠近聞名。嘉熙元年，他又被改任為福州知州、福建安撫使。他屢次上疏，請求退休，詔令都不允許。后來他生命垂危，再一次上疏。他的學生來探望他的病情，魏了翁仍穿戴整齊和他們相互問答，當他談到蜀兵的事，額頭還皺了許久。最后他口授了奏章，不一會兒就拱手而逝。

他的遺表讓皇上知道后，皇帝非常震驚十分哀悼，停止上朝，感嘆有用才不盡的遺憾。下詔追贈魏了翁為太師，謚號“文靖”。

魏了翁文言文閱讀答案 魏了翁詩詞鑒賞篇二

《宋史·辛棄疾傳》閱讀答案及翻譯

辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時虞允文當國，帝銳意恢復，棄疾因論南北形勢及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行。

留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見。尋知潭州兼湖南安撫。乃度馬殷營壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經度費巨萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞降御前金字牌俾日下住罷棄疾受而藏之出責監辦者期一月飛虎營柵成違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進，上遂釋然。時秋霖幾月，所司言造瓦不易，問：“須瓦幾何?”曰：“二十萬。”棄疾曰：“勿憂。”令廂官自官舍神祠外，應居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮一方，為江上諸軍之冠。

時江右大饑，詔任責荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強糴者斬。”次令盡出公家官錢銀器，召吏民各舉有干實者，量借錢物，逮其責領運糴，不取子錢，期終月至城下發糶。于是連墻而至，其直身減，民賴以濟。時信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進一秩。以言者落職。

棄疾雅善長短句，悲壯激烈。有《稼軒集》行世。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。

（節選自《宋史·辛棄疾傳》有刪改）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

a．議者以聚斂聞∕降御前金字牌俾日下∕住罷∕棄疾受而藏之出∕責監辦者∕期一月飛虎營柵成∕違坐軍制

b．議者以聚斂聞降∕御前金字牌俾日∕下住罷∕棄疾受而藏之∕出責監辦者∕期一月飛虎營柵成∕違坐軍制

c．議者以聚斂∕聞降御前金字牌∕俾日下住罷∕棄疾受而藏之出∕責監辦者期一月∕飛虎營柵成∕違坐軍制

d．議者以聚斂聞∕降御前金字牌∕俾日下住罷∕棄疾受而藏之∕出責監辦者∕期一月飛虎營柵成∕違坐軍制

（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

a．蠻，即南蠻，指南方少數民族。古漢族自稱華夏，便把華夏東南西北四方的少數民族分別稱為夷、蠻、戎、狄。

b．江右，古時以面朝北為準，右為東，左為西。因此，古人把長江之西稱為“江左”，長江之東稱為“江右”。

c．長短句，和曲子、曲詞、詩余等，都是詞的別稱。每首詞都有一個調名，成“詞牌”，依調填詞為“依聲”。

d．三鼓，即三更。我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓。三鼓，是指23點至次日1點。

（3）下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

a．為整治時有作亂的湖南草寇，辛棄疾斥巨資修建營壘，招兵買馬，這表現他深謀遠慮，有雄才大略。

b．辛棄疾如期建成飛虎營柵，向皇帝上書陳述事情經過，并呈上圖紙，皇帝才免除了對他的軍法處置。

c．雖然部屬都反對，但辛棄疾還是堅持吧買來的糧食的十分之三賑濟信州百姓，這表現了他的仁政愛民和博大胸襟。

d．謝枋得經過辛棄疾廟宇時，聽到“若鳴其不平”之聲。文章用浪漫主義的手法，表現辛棄疾生前的憤激不平。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。

（2）時樞府有不樂之者，數沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。

【參考答案】

（1）d

（2）b

（3）b

（4）①留守葉衡平素很器重他，葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦，說辛棄疾胸懷大志，有遠大謀略。

②當時樞府中有不樂意這樣做的人，屢次阻撓辛棄疾，（但）辛棄疾反而干得更加努力，（阻撓者）最終也沒能改變他的想法。

（1）

【技巧點撥】

本題考查對淺易文言文斷句的能力。文言文斷句、標點最根本的方法是多讀多背，形成語感。有了一定的語感，讀到該停頓之處，就會自然而然地停頓，不必苦思。斷句、標點也講求一定的技巧，做題時應把握準語意，根據語法結構、邏輯規律作出判斷。解答本題應首先明白語句大意，只有明白了大意才能對語句進行斷句。斷句是古代啟蒙教育的第一步，是讀書人的一項基本功，也是考察文言文的傳統方式。在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。

斷句的基本方法：1．弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當然地斷下去，就容易發生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內容，想表達什么意思。要注意文言文單音詞占多數的特點，抓住幾個關鍵的字詞翻譯以理解文段大意。2．利用對話標志斷句。常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。3．借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達語氣或感情。句首發語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。句尾詞：也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經常用于疑問句末尾；哉、夫等經常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開）。4．找出動詞 ，明確句意。古漢語中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心。找出了動詞或形容詞謂語，也就區分出獨立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。5．借助名詞（代詞）斷句。一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的.對象，在它們的前后往往要進行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余（表示“我”），予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。6．借助語法結構斷句。文言語法中有一些固定結構，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據這些結構也可斷句。7．利用總分關系斷句。文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，掌握了這個寫法對斷句很有幫助。8．借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。文言中常有對偶句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。此題主要根據名詞和動詞判斷。

（2）

試題分析：該題考核文化和文學常識。“江右，古時以面朝北為準，右為東，左為西。因此，古人把長江之西稱為“江左”，長江之東稱為“江右”。”錯在古時以面朝南為準，江左，長江之東；江右，長江之西

【易錯警示】文化常識涵蓋的內容較多包括科舉制度、地理方位、對人的稱謂以及計時單位等等。【更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”《群英會蔣干中計》：“伏枕聽時，軍中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，無一人知者。”《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。” 夜間時辰 五更 五鼓 五夜 現代時間黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點。詞是宋代的文學主流。唐及五代時，已出現詞這一形式，但詞的成熟與發展在宋代。詞的最初特點是以詩文配上曲調，可以演唱。每首詞都有一個調名，稱「詞牌」，依調填詞為「倚聲」。宋詞又有曲、雜曲、曲子詞、樂府、琴趣、樂章、長短句等稱謂。因曲調節拍的不同，又區分為令、引、近、慢等。令或稱小令，慢詞也作長調。詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。宋代許多學者文人喜好填詞作曲，對推動詞的發展起了重要作用。宋代詞的作者、作品及素質遠超前代，成為繼唐詩之后又一極具影響力的文學體裁。后世詞一般不在演唱，基本上成為一種文學形式。【地理方位】陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位于北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。；江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳該題中考核詞以及計時單位等相關知識。

（3）

【技巧點撥】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。比如本題的b項，考生就應到文中找到相關內容，然后再與選項進行比較，即可發現，理解錯誤。

【參考譯文】

辛棄疾字幼安，齊地歷城人。當時虞允文主持國政，皇上下決心要恢復失地，棄疾趁機論述敵我形勢以及晉漢兩代的人才，持論正直。因為講和剛剛停當，他的建議沒有被施行。

留守葉衢平素很器重他。葉衢入朝為相，極力向朝廷推薦棄疾胸懷大志深謀遠慮，皇上就召見了棄疾。不久擔任潭州知州兼湖南安撫使。就丈量原先馬殷營壘的房基，修建新的營壘，準備招步兵二千人，馬軍五百人。先拿銅錢五萬到廣西買了五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當時樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣力，最終不能改變他的想法。各種費用上萬計，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進諫的人把棄疾聚斂財富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發了御前金字牌，讓他日落的時候停止作罷，棄疾接過來把它藏了起來，出去嚴責監辦的人，定期一月要建成飛虎營柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營如期落民，棄疾上書陳述事情的經過，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是才消了氣。當時連續下了幾月的秋雨，有關部門說造瓦很困難，棄疾問：“必須要用多少瓦？”回答曰：“二十萬。”棄疾說：“不要擔憂。”命令廂官除官舍神祠之外，動員居民每家獻出溝檐瓦二十塊，沒有二天都齊備了，僚屬都很嘆服。軍隊建成，雄鎮一方，是江上各部隊中最好的。

當時江西一帶發生嚴重饑荒，皇帝命令棄疾督辦賑災工作。剛一到災區，棄疾就在通衢大道張榜說：“囤積糧食的流配，強買糧食的殺頭。”接著下令全部出公家的官錢銀器，號召吏民分別推舉有實際才能的人，根據自己的情況借貸錢物，等到他們領命運回糴來的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。于是運糧的船只接連來到，糧價自行降低，百姓賴此得以度過饑荒。當時信州太守謝源明乞求撥米救助，部屬都不答應，棄疾說：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民。”就拿米舟十分之三撥給了信州。皇帝嘉勉這件事，給棄疾進一級俸祿。又因為諫官彈劾丟掉了職務。

棄疾一向擅長作詞，他寫的詞風格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館校勘謝枋得路過棄疾墓旁廟宇，聽到有急促的聲音大呼于堂上，好象鳴發其心中的不平，自傍晚至半夜不絕聲，枋得拿著蠟燭寫作文章，準備天亮將祭祀他，文章寫成而聲音才停下。德佑初年，枋得向朝廷請示，朝廷加贈他為少師，謚號忠敏。

魏了翁文言文閱讀答案 魏了翁詩詞鑒賞篇三

4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 ( ) (3分)

a．宦者挾氣 挾：倚仗

b．尋以罪降知洪州 尋：不久

c．依智高寇廣東、西 寇：盜賊

d．因條上三策 條：分條陳述

5．以下各組句子中，全都表明魏“精于政事”的一組是 ( ) (3分)

①密以聞，詔杖宦者遣之

②邕州獠戶緣逋負沒婦女為傭者一千余人，悉奏還其家

③召權度支判官，尋以罪降知洪州

④飛奏指以為珍貨

⑤減柳州無名役四百人

⑥因條上三策

a．①③④ b．①④⑥ c．②③⑥ d．②⑤⑥

6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 ( ) (3分)

a．魏的父親魏羽曾奏請朝廷補任他為秘書省校書郎，監管廣積倉，任開封府倉曹參軍職，他通曉法令，精通政務。

b．雷州、化州、欽州、廉州、高州沿用劉當時按人口收稅的辦法，即使船民也都難以幸免，魏給他們廢除了這一苛稅。

c．史沆曾被魏彈劾過，為了報復，在廣州密封送貢余椰子煎等供給京城時，魏截留下部分貢品，史沆上書告發此事。

d．有人建議請開鑿六塔河，填塞商湖使河水向北流，連丞相也贊成這個觀點，魏前往察看后，回來報告說不能堵塞。

7.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)諫官吳奎言法當執奏，而不即奏行，請以廢法論，降知越州。(5分)

(2)五溪之險，師行鳥道，諸將貪功生事，于國家何所利?(5分)

參考答案：

4．c(寇：在這里作動詞，是“侵犯”的意思。)

5．d(①是魏用密報的方式懲治宦者．與為政無關；③寫魏被貶官的事情；④是史沆的行為。)

6 c(應該是史沆截留下來。)

7．(1)諫官吳奎說，依法魏應當在逮捕后便上奏，而魏沒有馬上上奏，請按執法廢弛論罪，(結果)他被降任為越州知州。(“法當執奏”、“以廢法論”、“知”各1分，句意2分)

(2)五溪地區地勢險要，軍隊行走在鳥飛不過的山路上，將領貪功生事，對國家有什么好處?(“險”、“師行鳥道”、“反問”各1分，句意2分)

【文言文參考譯文】：

魏，字用之。他的父親魏羽奏請朝廷補任他為秘書省校書郎，監管廣積倉，任開封府倉曹參軍一職。他遇事遵守法度，細心審案，精通政務。元宵節設置彩山，宮闕前張燈結彩，交與宦官監護，宦官倚仗勢力，看魏年輕，就趁機索要財物，侵犯騷擾。魏秘密報告皇上，(皇帝)下詔杖責并驅逐了那個宦官。

魏的門客魏綱土書詆毀天書，被流放到海島，魏也因為這受牽連而停官。后來又被任命監管鄧州稅、鄂州茶，以大理寺丞的.身份任衡山知縣，壽州通判，歷任循州、隨洲、安州三州的知州，廣南西路刑獄擔任提點一職。邕州獠人中因拖欠官府租賦而婦女被沒為官奴的有一千余人，魏報告朝廷后把她們全都放回豪。又前往擔任轉運使一職。劉當時按人口收稅，即使船民也都難以幸免，一直到現在，雷州、化州、欽州、廉州、高洲還沿用這種辦法而沒有革除，魏他們廢除了這一苛稅。他裁減了柳州不必要的差役四百人。(后來，)他被召入京任權度支判官。不久他又因罪降任洪州知州，擔任過江、淮制置發運使，從主客郎中升任太常少卿，任廣州知州。修筑州城墻周圍五里，疏通東江口，鑿開東西澳建造水閘，按時開閉。后來被授予右諫議大夫一職，再出任臨江軍判官。

史沆性格陰險，曾被魏彈劾免職。恰逢廣州密封送貢余椰子煎等供給京城，史沆就截留下來，立即上奏說是珍貴的寶物，皇帝下詔派遣宦官打開檢驗(寶物)，結果沒有，史沆因為檢舉不實被撤職，魏也降任為鄂州知州。沒過一年，又擔任陜西轉運使，調任河北。(后來，他)以給事中職位擔任開封府知府．治理政事嚴明，官吏百姓都畏懼他。在內東門搜索命婦車，得到賄賂宮廷的物品，交付開封府查問，案件情況還沒有上奏，從宮內便降詔免罪。 諫官吳奎說，依法魏應當在逮捕后便上奏，而魏沒有馬上上奏，請按執法廢弛論罪，(結果)他被降任為越州知州。

儂智高侵犯廣東、廣西，只有廣州城堅守沒有被攻下。于是論筑城的功勞．他升任工部侍郎、集賢院學士，又任廣州知州，兼任廣東經略安撫使，撥給禁軍五千人，聽憑他見機行事。適逢狄青已經擊敗賊兵，召魏回京城，在京刑獄擔任糾察。有人建議請開鑿六塔河，填塞商湖使河水向北流，宰相支持這一意見，命令魏前往察看，他回來后報告說不能堵塞。下溪州蠻人彭士羲叛亂，朝廷準備發兵討伐。巍認為；“五溪地區地勢險要，軍隊行走在烏飛不過的山路上，將領貧功生事，對國家有什么好處?”于是列出三種策略上奏，以招降為上，守御為下，攻取是失策。皇帝沒有批復。后來，最終還是像魏所說的那樣招降叛亂者。

魏了翁文言文閱讀答案 魏了翁詩詞鑒賞篇四

【注】二宮：指后宮的太后及皇后

1:下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

a．會上元敕府市浙燈市：購買

b．軾詣武衛營詣：到……去

c．尾屬于城屬：隸屬

d．徙知密州徙：調任

2:下列各組詞語中加點的詞，意義、用法都相同的一組是（ ）

a．軾廬于其上此非孟德之困于周郎者乎？

b．此不過以奉二宮之歡耳亦足以暢敘幽情

c．使御史謝景溫論奏其過其孰能譏之乎？

d．朝廷從之不知東方之既白

3:下列句子編為四組，全都能夠表現蘇軾關愛百姓的一組是（ ）

①此不過以奉二宮之歡耳 ②每因法以便民

③吾在是，水決不能敗城 ④率其徒持畚鍤以出

⑤以事不便民者不敢言，以詩托諷 ⑥相從溪山間，筑室于東坡

a．①②④ b．①③⑥ c．②④⑥ d．②③⑤

4:下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（ ）

a．蘇軾上書皇帝說，皇宮在元宵節舉辦燈會，無法讓老百姓家喻戶曉，應該撤回詔令。

b．司農擅造律法要處罰沒能按時執行新政策的人，蘇軾據理力爭制止了對百姓的處罰。

c．突發水災，蘇軾誓與城共存亡，穩定民心，始終帶領士卒修堤守城，保全了徐州。

d．蘇軾因關注百姓的詩被奸臣誣蔑陷害，出獄后被貶黃州，從此自號“東坡居士”。

5:文言文翻譯（8分）

（1）富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。

（2）鍛煉久之，不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。

參考答案：

1:c 應為“連接”

2:b a 介詞，在/介詞，被；b 連詞，表目的，為了；c代詞，他的/語氣副詞，表反問，譯為難道；d代詞，他/結構助詞，主謂之間取獨。

3:d ①表明蘇軾敢于直諫，⑥表明蘇軾心胸豁達，和題干“關愛百姓”無關，排除這兩項可以得到答案。

4:a “然百姓不可戶曉”譯為“無法讓老百姓家喻戶曉”錯，應為“老百姓卻不可能全都明白您的用心”，事件錯誤。

5:

（1）如果富人都出了城，民心一定會動搖，誰和我一起守城呢？只要有我在這里，就不會讓決堤的水毀了城墻。

（2）案件審問了很久也沒有判決。神宗非常喜歡蘇軾的才學，安排他擔任黃州團練副使。

【參考譯文】

熙寧四年，適逢元宵節，皇帝下令壓低價格為宮中購買花燈。蘇軾上書說：“您哪里是自己喜歡看花燈呢？您這樣做只不過是為了讓皇太后高興罷了。而老百姓卻不可能全都明白您的用心，都認為您是為了滿足眼睛觀賞這樣小的需要，奪取了他們吃飯穿衣所必需的錢財。這件事很小，但它的影響很大，希望您收回這個命令。”皇帝于是下詔停辦這件事。當時王安石正在創行新法，蘇軾上書談論新法的弊病。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝面跟前說蘇軾的.過失。蘇軾于是請求出京任職，做了杭州通判。

這時新的政令一天天下達，蘇軾在杭州任上總是利用新法中對百姓有利的內容造福百姓，百姓們因此生活安定。調任密州。司農下令實施新法，不按時施行的人按違反國家制度判罪。軾對提舉官說：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰敢不聽從？如今命令出自司農，這是擅自制定律法。”提舉官害怕地說：“請您先不要追究這件事。”不久，朝廷知道這個法令危害百姓利益，于是下令廢除了它。

調任徐州。黃河在曹村附近決堤，在梁山泊泛濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下，水不斷上漲不久就要泄進城里，城墻即將被沖毀，城里的富人爭著逃出城去避難。蘇軾說：“如果富人都出了城，民心一定會動搖，誰和我一起守城呢？只要有我在這里，就不會讓決堤的水毀了城墻。” 于是將富民們趕回城中。蘇軾到武衛營，把卒長叫出來說：“河水將要沖進城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要暫且為我盡力。”卒長曰：“太守您尚且不逃避洪水，我們這些小人應該為您效力。”于是率領他的士兵拿著畚鍤出營，修筑東南方向的長堤，堤壩從戲馬臺起，末尾與城墻相連。雨日夜不停，沒有受損的城墻只有三版。蘇軾天天住在城上，即使經過家門也不入，派官吏們分別在城墻各處守衛，最終保全了徐州城。又向朝廷要求調來服役的人，加高修筑舊城墻，修筑木制堤岸，用以防備洪水再來。朝廷聽從了他的建議。

調任湖州，因為有一些不便于民的事情不敢明說，就寫詩暗示，希望對國家有所幫助。御史李定、舒亶、何正臣從他的詩中挑出一些詞語，斷章取義牽強附會說蘇軾的詩是在朝廷，把他逮捕押赴臺獄，想置他于死地。案件審問了很久也沒有判決。神宗非常喜歡蘇軾的才學，安排他擔任黃州團練副使。蘇軾與黃州的田父野老，一起生活在溪旁山間，在東坡修筑房舍，自號“東坡居士”。

魏了翁文言文閱讀答案 魏了翁詩詞鑒賞篇五

宋史蘇軾傳原文翻譯及閱讀答案

原文：

熙寧四年，安石欲變科舉，興學校，詔兩制、三館議。軾上議曰：

得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史皂隸未嘗無人，而況于學校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有余。使君相不知人，朝廷不責實，則公卿侍從常患無人，而況學校貢舉乎？雖復古之制，臣以為不足。夫時有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖圣人不能復。故風俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，強而復之，則難為力。

慶歷固嘗立學矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治宮室，斂民財以食游士。百里之內，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是，又簡不率教者屏之遠方，則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無大更革，而望有益于時，則與慶歷之際何異？故臣謂今之學校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精？言語文章，與今為孰優？所得人才，與今為孰多？天下之事，與今為孰辦？較此四者之長短，其議決矣。

今所欲變改不過數端：或曰鄉舉德行而略文詞，或曰專取策論而罷詩賦，或欲兼采譽望而罷封彌，或欲經生不帖墨而考大義，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于遠者、大者，區區之法何預焉。臣又切有私憂過計者。夫性命之說，自子貢不得聞，而今之學者，恥不言性命，讀其文，浩然無當而不可窮；觀其貌，超然無著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安于放而樂于誕耳。陛下亦安用之？

（節選自《宋史蘇軾傳》）

1.對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

a．又當發民力以治宮室治：修建

b．又簡不率教者屏之遠方率：遵循

c．區區之法何預焉預：預備

d．安于放而樂于誕耳誕：怪誕

2.以下各組句子中，全都表現蘇軾反對改革學校和科舉的態度的一組是（3分）

①得人之道，在于知人②百里之內，置官立師

③故臣謂今之學校，特可因仍舊制④使先王之舊物，不廢于吾世足矣

⑤愿陛下留意于遠者、大者，區區之法何預焉⑥夫性命之說，自子貢不得聞

a．①③⑤b．②④⑥c．①②⑥d．③④⑤

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的.一項是（3分）

a．在這封奏議中，蘇軾認為，獲得人才的途徑，在于注重實際地了解人，如果朝廷能夠了解人，有注重實際的政策，即使沿用現在的辦法，也能獲得人才。

b．蘇軾認為慶歷立學，到現在也僅存空名，可當時卻耗費民力、民財，結果只是制造紛亂，使天下人陷于愁苦之中。

c．蘇軾認為國家的治亂盛衰，根本不由實行了一百多年的科舉的辦法來決定，只要因循舊制，使先王的舊制度不在我們這代廢去就夠了。

d．蘇軾認為現在關于變科舉，興學校的一些方法和措施對于長遠重大的事情沒有什么改變作用。

4.把下列句子翻譯成現代漢語。（6分）

①趙嘗五戰于秦，二敗而三勝．后秦擊趙者再，李牧連卻之。（3分）

②誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。（3分）

參考答案

1.a

2.d

3.b

4.（1）趙國曾五次對秦作戰，二敗而三勝。后來秦國兩次攻打趙國，李牧連續打退了秦國的進攻。

（2）假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任啊！

【譯文】

熙寧四年，王安石想要改革科舉、興辦學校，皇帝下詔叫翰林學士和知制誥，史館、昭文館和集賢院的官員商議。蘇軾上折發表議論說：

獲得人才的途徑，在于了解人；了解人的方法，在于注重實際。假使君主和宰相有了解人的英明，朝廷有注重實際的政策，那么就是小吏衙役中也未嘗沒有人才，何況學校和科舉呢？即使沿用現在的辦法，我以為人才還有余。如果君主和宰相沒有知人之明，朝廷不求實，那么就是在公卿和侍從之臣中也會常常憂慮沒有人才，又何況學校和科舉呢？即使恢復古代的制度，我以為還是不夠。至于時代有可行與不可行，政事有隨時廢興的不同，正是合適的時候，即使是暴君也無法廢除，等到不再適用時，即使時圣人也無法恢復。所以風俗的變化，法律制度就跟著改變，好像江河的改道，強求復舊，就難以奏效了。

慶歷年間開始設立學校，到了今天，僅存空名。現在要改變當今的禮制，更改當今的風俗，又要發動百姓來修建官府，收取百姓的財物來養活游學的士人。在方圓百里之內，設官員立教師，刑獄之事在這里審判，軍事問題在這里討論，又要選汰不服從教化的人驅逐到遠方去，那恐怕只是制造紛亂，來使天下人陷于愁苦吧？至于不作大的更改，而希望對現在有所裨益，那和慶歷時代有何不同？所以我認為今天的學校，但可因循舊制，沿用先王的舊制度，不在我們這代廢去就夠了。至于科舉的辦法，實行了一百年，國家的治亂和盛衰，根本不由此決定。陛下看祖宗的時候，科舉的辦法，和今天的比起來哪一個更精？言語和文章，和今天比哪一個更好？所得到的人才，和今天比哪一個更多？天下的事，和今天比哪一個處理得更好？把這四點的優劣一比較，那爭論就可以解決了。

現在想要改變的不過是這幾點：有的說鄉試選拔人才注重德行而忽略文詞，有的說專取策論而免試詩賦，有的想兼取名望而免去密封試卷，有的想使應試者免考帖去部分經文默寫字句而考大義，這些都是知其一，不知其二的人。請陛下留意在長遠的、重大的事情上，這些區區的方法又何相干。我又實在有過于憂慮的方面。那些關于人性天命的說法，從子貢開始就沒再聽說，而現在治學的人，以不說人性天命為恥，讀他們的文章，大而無當不可追根問底；看這些人的相貌，更是高超卻沒有顯著的特征加以斟酌，這難道真能如此嗎？大抵中等人的性情，安于放縱而喜為怪誕而已。陛下又要怎樣使用他們呢？

魏了翁文言文閱讀答案 魏了翁詩詞鑒賞篇六

《宋史》閱讀答案及翻譯

張順，民兵部將也。襄陽受圍五年，宋闖知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造輕舟百艘，以三舟聯為一舫，中一舟裝載，左右舟則虛其底而掩覆之。出重賞募死士，得三千。求將，得順與張貴，俗呼順曰“矮張”，貴曰“竹園張”。俱智勇，素為諸將所服，俾為都統。出令曰：“此行有死而已，汝輩或非本心，宜亟去，毋敗吾事。”人人感奮。

漢水方生，發舟百艘，稍進團山下。越二日，進高頭港口，結方陳，各船置火槍、火炮、熾炭、巨斧、勁弩。夜漏下三刻，起矴出江，以紅燈為識。貴先登，順殿之，乘風破浪，徑犯重圍。至磨洪灘以上，北軍舟師布滿江面，無隙可入。眾乘銳凡斷鐵絙攢杙數百，轉戰百二十里，黎明抵襄城下。城中久絕援，聞救至，踴躍氣百倍。及收軍，獨失順。越數日，有浮尸溯流而上，被介胄，執弓矢，直抵浮梁，視之順也，身中四槍六箭，怒氣勃勃如生。諸軍驚以為神，結冢斂葬，立廟祀之。

張貴既抵襄，襄帥呂文煥力留共守。貴恃其驍勇，欲還郢，乃募二士能伏水中數日不食，使持蠟書赴郢求援。北兵增守益密，水路連鎖數十里，列撒星樁，雖魚蝦不得度。二人遇樁即鋸斷之，竟達郢，還報，許發兵五千駐龍尾洲以助夾擊。

刻日既定，乃別文煥東下，點視所部軍，洎登舟，帳前一人亡去，乃有過被撻者。貴驚曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”復不能銜枚隱跡，乃舉炮鼓噪發舟，乘夜順流斷絙破圍冒進，眾皆辟易。既出險地，夜半天黑，至小新城，大兵邀擊，以死拒戰。沿岸束荻列炬，火光燭天如白晝。至勾林灘，漸近龍尾洲，遙望軍船旗幟紛披，貴軍喜躍，舉流星火示之。軍船見火即前迎，及勢近欲合，則來舟皆北兵也。蓋郢兵前二日以風水驚疑，退屯三十里，而大兵得逃卒之報，據龍尾洲以逸待勞。貴戰已困，出于不意，殺傷殆盡，身被數十槍，力不支見執，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：“識矮張乎？此是也。”守陴者皆哭，城中喪氣。文煥斬四卒，以貴祔葬順冢，立雙廟祀之。

(選自《宋史》)

4．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

a．漢水方生，發舟百艘，稍進團山下 稍：稍微

b．諸軍驚以為神，結冢斂葬，立廟祀之 祀：祭拜

c．乘夜順流斷絙破圍冒進，眾皆辟易 辟：通“避”，躲避

d．貴戰已困，出于不意，殺傷殆盡 意，料想

【答案】 a(稍：逐漸，慢慢地。)

5．以下各組句子中，全都表現張順張貴英勇無畏的一組是(3分)()

①貴先登，順殿之

②此行有死而已，汝輩或非本心，宜亟去

③身中四槍六箭，怒氣勃勃如生

④眾乘銳凡斷鐵絙攢杙數百，轉戰百二十里

⑤二人遇樁即鋸斷之，竟達郢

⑥身被數十槍，力不支見執，卒不屈

a．①③⑤ b．①④⑥

c．②③⑥ d．②④⑤

【答案】 c

6．下列對原文有關內容的概括和分析不正確的一項是(3分)()

a．宋朝將領將三條小船連在一起成為一艘舫，用中間一艘小船裝載兵士，左右兩艘則將其底鑿空并蓋上蓋子來作為掩飾。

b．張貴率軍突圍時，元軍“皆辟易”，只是由于叛兵的出賣，使得元軍占據龍尾洲以逸待勞，才導致突圍失敗，自己被擒，被殺。

c．張貴突圍前派遣兩名士兵赴郢求援。這兩名士兵，在重圍中置生死于度外，成功突圍，最后竟然到達了郢，兩名士兵表現得無比英勇。

d．在各船中裝備各種作戰工具，入夜過了三刻后才啟航出江，并用紅燈作為信號，能看出張順張貴在率軍解救襄陽之前是做了充分準備的。

【答案】 b(除叛徒出賣之外，還有郢兵未按約到達，實力對比懸殊等因素。)

7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(共10分)

(1)俱智勇，素為諸將所服，俾為都統。(5分)

(2)刻日既定，乃別文煥東下，點視所部軍，洎登舟，帳前一人亡去，乃有過被撻者。(5分)

【答案】

(1)張順張貴都是智勇雙全，一向被將士們信任，讓他們擔任都統。

(2)約定的日期定好以后，張貴于是告別文煥向東而下，他檢閱了自己的部下，到上船時發現自己帳前一名曾經犯了錯誤被鞭刑過的人逃走了。

參考譯文：

張順是民兵的一員部將。襄陽城被圍困了五年，宋朝將領探知它的西北面有一條叫做“清泥河”的河流，發源于均州、房州，就在這個地方造了輕快小船上百艘，將三條小船連在一起成為一艘舫，用中間一艘小船裝載兵士，左右兩艘則將其底鑿空并蓋上蓋子來作為掩飾。宋將給出重賞來招募死士，招得三千名。招募將領，招得了張順和張貴。人們稱張順為“矮張”，張貴則叫做“竹園張”，他們都是智勇雙全，一向被將士們信任，讓他們擔任都統。他們下令道：“這次行動不過一死罷了，如果你們有誰不是出于本心跟隨，最好快點離開，不要妨礙我們的大事。”將士們人人都感到振奮。

在漢水漲水時，派出百艘戰船，緩緩進入團山下。過了兩天，進入高頭港口，工事布置好后，在各船中裝備了火槍、火炮、燒紅的木炭、巨大的戰斧、強勁的弓弩。在入夜過了三刻后(“漏”是古代計時之器，指報時漏斗里的滴水。“下三刻”是指古代一個時辰分為上、中、下三刻)，啟航出江，用紅燈作為信號。張貴做先鋒，張順殿后，他們乘風破浪，迅速突破重圍。到了磨洪灘以上，元軍的兵船布滿江面，沒有突圍的縫隙。眾軍士趁著銳氣一共斬斷敵人用鐵索連起的杙船幾百艘，轉戰一百二十里，到黎明時分抵達了襄陽城下。襄陽城中已經很久沒有救援了，聽聞援軍到了，士氣頓時高漲百倍。到收軍的時候，唯獨沒有看到張順。過了幾天，有一具浮尸逆流而上，身穿戰甲，手拿弓箭，一直漂到浮橋下，人們一看原來是張順，只見他身中四槍六箭，臉上滿是憤怒的表情，仿佛活著一般。眾將士都認為他是神，于是為他立碑安葬，并且為他立了一座廟來祭拜他。

張貴抵達襄陽后，襄陽守將呂文煥竭力留下他共同守衛襄陽。張貴憑借自己的勇猛，想要返回郢，于是招募了兩名能夠在水下幾天不吃東西的兵士，派他們拿著用蠟包好的信到郢請求救援。元兵增加守衛更加嚴密了，將水路封鎖了連續幾十里，并布置了撒星樁，即便是魚蝦都不能度過。那兩人碰到撒星樁就用鋸子鋸斷，最后竟然到達了郢，交付了情報，郢守將同意發兵五千駐扎在九尾洲來援助他們夾擊。

約定的時期定好以后，張貴于是告別文煥向東而下，他檢閱了自己的部下，到上船時發現自己帳前一名曾經犯了錯誤被鞭刑過的人逃走了。張貴驚呼：“我的大事要泄露了，快點行動，敵人或許還不知道。”在再不可能隱藏行蹤的`時候，于是開炮擂鼓開船，趁著夜色順流而下，斬斷鐵鎖突破重圍大膽前進，敵人都驚慌躲避退去。沖出險境后，正是三更半夜，來到了小新城，元軍在半路阻擊，他們拼死迎戰。沿岸擺著成捆的束荻草和火把，火光把天照耀得像白天一樣明亮。到了勾林灘，漸漸靠近龍尾洲，遠遠望見軍船的旗幟雜亂飄拂，軍士們十分喜悅，點燃流星火來示意。(龍尾洲的)軍船看到火光于是向前迎來，等到接近到幾乎合為一處時，才發現來的全是元兵。原來郢派出的兵前兩天因為驚疑風水而退到三十里外屯兵，而元軍得到那個逃走的士兵報告，占據龍尾洲以逸待勞。張貴戰斗得已經困乏，又出乎自己意料，他的士兵幾乎被殺光，他自己身中幾十槍，因為體力不支被擒，最后寧死不屈而被殺害。元軍于是命令四個投降的士兵將張貴的尸體抬到襄陽，在城下叫道：“你們認識矮張嗎？這就是的。”守城的人都哭了，城中士氣低落。呂文煥殺了那四個降兵，將張貴合葬在張順的墳墓，立了雙廟來祭拜他們。