我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

教師師德師風(fēng)心得體會(huì)文章題目教師師德師風(fēng)心得體會(huì)短篇篇一

一、對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)。

教師教書育人應(yīng)是面對(duì)全體學(xué)生。我們當(dāng)教師一踏進(jìn)校門的那一天起，便對(duì)每一位學(xué)生負(fù)起責(zé)任，必須關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇ΑⅢw質(zhì)各方面都得到發(fā)展。

二、對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。

對(duì)于教育是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，同時(shí)又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會(huì)給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。為后代著想，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國(guó)千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

三、對(duì)學(xué)生所授的知識(shí)負(fù)責(zé)。

教師所傳授，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是新知識(shí)，對(duì)知識(shí)的第一印象會(huì)給學(xué)生留下根深蒂固的影響。教師的教授內(nèi)容必須準(zhǔn)確科學(xué)。教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎。不允許含有不清和錯(cuò)誤的概念出現(xiàn)。要保證學(xué)生掌握真正知識(shí)，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來(lái)教學(xué)學(xué)生。這樣，就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識(shí)，通達(dá)的學(xué)識(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過(guò)程中做到鉤深致遠(yuǎn)，游刃有余，知識(shí)才能被學(xué)生所接受理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問(wèn)題的能力，才能完成了知識(shí)傳授的過(guò)程。

通過(guò)學(xué)習(xí)同時(shí)我還對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。

教師師德師風(fēng)心得體會(huì)文章題目教師師德師風(fēng)心得體會(huì)短篇篇二

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師就是指路燈，當(dāng)他們遇到困難或者是面臨選擇時(shí)，他們都會(huì)去向老師咨詢，爭(zhēng)取老師的意見(jiàn)，這樣他們才會(huì)心安，由此可見(jiàn)，教師對(duì)于學(xué)生的影響很大，為了讓教師發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，并且使教師具備高尚的美德，教師需要進(jìn)行師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，當(dāng)然，我也一樣，在這次學(xué)習(xí)中，我得到了很多，下面我將我的心得體會(huì)進(jìn)行說(shuō)明。

一、心靈關(guān)懷的無(wú)知——比比皆是的傷害

教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經(jīng)有一位探索教師對(duì)學(xué)生心靈的傷害問(wèn)題的探研者，對(duì)325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級(jí)越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生;還有的教師不顧學(xué)生的顏面，故意貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。

曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時(shí)，英語(yǔ)老師按順序叫學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，眼看就要輪到他了，他心里很激動(dòng)，因?yàn)槟堑李}他能做出來(lái)，但還是有點(diǎn)緊張，然而，英語(yǔ)老師卻沒(méi)有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時(shí)，這位學(xué)生感到侮辱，后來(lái)升高中時(shí)，英語(yǔ)才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其普通的例子，尤其是在老師講公開(kāi)劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見(jiàn)，客觀地講，英語(yǔ)老師沒(méi)叫他回答問(wèn)題是無(wú)意的，而是認(rèn)為英語(yǔ)老師可能一時(shí)疏忽，但對(duì)于這個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不是無(wú)意的，他認(rèn)為是英語(yǔ)老師看不起她，嫌她英語(yǔ)太差才不讓回答問(wèn)題。從此例中，英語(yǔ)教師的無(wú)意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，而且發(fā)展到害怕上英語(yǔ)課。這直接導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對(duì)未來(lái)的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無(wú)意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無(wú)中生有和過(guò)度自尊。但是，這并非說(shuō)老師沒(méi)有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，老師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。

二、心靈關(guān)懷的前提——了解學(xué)生的心靈

事實(shí)上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。

我們常說(shuō)，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必須依賴于我們對(duì)教育的兩條基本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教育與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看的，教育首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，它必須為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才會(huì)有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注重社會(huì)的發(fā)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會(huì)成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來(lái)看的，這就是說(shuō)，教育還是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，如果教育脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問(wèn)題，是不能被忽視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對(duì)第二條規(guī)律的把握。原因有兩點(diǎn)：第一，教育與社會(huì)的關(guān)系往往是被子政府部門的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無(wú)權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生本身的研究了;第二，教育為社會(huì)服務(wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務(wù)的;同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永恒不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來(lái)，我們才可以說(shuō)教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，則又都離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說(shuō)，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的`，否則，就無(wú)真正的教育效果可言!因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。

三、心靈關(guān)懷的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)

心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無(wú)意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解;愛(ài)可以通過(guò)滿意而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿意而流露;做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。據(jù)說(shuō)韓國(guó)有個(gè)官員在微服私訪，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒?”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：“邊上的那頭牛更好。”官員很奇怪問(wèn)：“你干嘛用那么小聲地說(shuō)活?”農(nóng)夫說(shuō)到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說(shuō)這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它們的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì)難過(guò)……”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該加以注意嗎?尤其是教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無(wú)意傷害是無(wú)心的結(jié)果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。

教師師德師風(fēng)心得體會(huì)文章題目教師師德師風(fēng)心得體會(huì)短篇篇三

百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類，這都是師德。十年樹木，百年樹人，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。

一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛(ài)生的事跡常常感動(dòng)著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來(lái)給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛(ài)戴!

古代教育家早就提出有教無(wú)類，同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。

教師，代表了希望與未來(lái)，是一個(gè)國(guó)家民族精神維系的基礎(chǔ)，是社會(huì)進(jìn)步的保障，是人類智慧和文明的薪火傳遞者。小學(xué)教師不但擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才的重任，而且對(duì)國(guó)家道德建設(shè)也具有重要作用。因此，作為教育者，教師不僅要有廣博精深的學(xué)識(shí)，而且應(yīng)有崇高的品行。

師德，即教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。_同志說(shuō)：一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。16年的教學(xué)實(shí)踐，讓我從領(lǐng)悟到篤信這樣的信念：一個(gè)優(yōu)秀的教師首先應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)愛(ài)國(guó)敬業(yè)、熱情執(zhí)著、人格獨(dú)立、富有愛(ài)心、公正正直、品行端方的人。我想，這是作為一個(gè)優(yōu)秀教師所必備的。教師的人格力量是影響教育質(zhì)量的潛在因素，它比言語(yǔ)教育具有更強(qiáng)的心靈滲透力，它對(duì)教育質(zhì)量的影響也是更持久，更深遠(yuǎn)，這就要求我們從自身做起，努力增強(qiáng)道德修養(yǎng)和人格魅力。

目前，我認(rèn)為教師隊(duì)伍整體素質(zhì)較好，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但在社會(huì)趨于多樣化的背景下，師德師風(fēng)建設(shè)面臨前所未有的新考驗(yàn)。韓愈在《師說(shuō)》中將教師的責(zé)任明確概括為：傳道、授業(yè)、解惑。教師在人們的心目中是人類靈魂的工程師，為人師表則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。然而，在商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，個(gè)別教師的道德觀被扭曲。我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的師德問(wèn)題：一是重智輕德。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想指導(dǎo)下，學(xué)校教師中不同程度地存在著只教書不育人，只管教不管導(dǎo)，重分?jǐn)?shù)，輕品質(zhì)，重知識(shí)，輕能力的'不良現(xiàn)象。

但值得思考的是：為什么老師對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?高爾基曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。

教師師德師風(fēng)心得體會(huì)文章題目教師師德師風(fēng)心得體會(huì)短篇篇四

我是個(gè)剛剛踏上幼兒園一線教育工作崗位的教師，但我深深地認(rèn)識(shí)到對(duì)幼兒充滿愛(ài)是做好教師工作的關(guān)鍵。記得以前幼兒園的保教主任說(shuō)過(guò)："沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"大作家高爾基也說(shuō)過(guò)："誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。"可見(jiàn)，愛(ài)是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準(zhǔn)則。

一、純真的愛(ài)心是"施愛(ài)"的基礎(chǔ)

有人說(shuō)："一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對(duì)幼兒無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中。"因此作為一名教師，首先應(yīng)該做到愛(ài)孩子。

剛接觸幼兒，他們純真的笑容感染了我，因此對(duì)于一些童趣十足、無(wú)傷大雅的舉動(dòng)我總是寬容對(duì)待，欣賞他們的可愛(ài)之處，保護(hù)他們珍貴的自尊心。幼兒在師愛(ài)的沐浴下輕松快樂(lè)地學(xué)習(xí)、生活。即使他們違反了紀(jì)律，嚴(yán)厲批評(píng)時(shí)，我也動(dòng)之以情，曉之以理，更要讓他明白：老師是關(guān)心你、愛(ài)護(hù)你的，是為你著想才如此嚴(yán)格要求……這樣，在"嚴(yán)師"面前他就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛(ài)才使得這"良藥"不苦口，"忠言"不逆耳。

二、真摯的情感是"施愛(ài)"的前提

教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強(qiáng)大的愛(ài)流，有利于傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語(yǔ)言、行為表達(dá)出來(lái)，師生間通過(guò)精神的交流，達(dá)到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。打開(kāi)幼兒的心扉，引導(dǎo)他們走上一條充滿自信，充滿歡樂(lè)的人生大道，這比什么都重要。

三、尊重幼兒是"施愛(ài)"的關(guān)鍵

優(yōu)秀的教師給幼兒以長(zhǎng)輩式的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，從不以家長(zhǎng)式的態(tài)度對(duì)待幼兒。在"施愛(ài)"的過(guò)程中始終堅(jiān)持對(duì)幼兒持尊重的態(tài)度。即：尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌地對(duì)待幼兒。嚴(yán)厲的責(zé)備和不適當(dāng)?shù)呐u(píng)都會(huì)招來(lái)失敗，甚至導(dǎo)致師生的對(duì)立。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦膹?qiáng)，對(duì)他們的最好的教育方法是：避開(kāi)嚴(yán)厲的直接批評(píng)，盡量和風(fēng)細(xì)雨，說(shuō)服教育。

四、了解幼兒是"施愛(ài)"的途徑

教師對(duì)幼兒的情況要深入了解，對(duì)幼兒的心理變化要細(xì)致觀察，只有這樣，教師才能以更好地接觸到幼兒情感的"點(diǎn)子"上，這種接觸點(diǎn)就好像是"心竅"，是個(gè)突破口，它往往是教師傳授愛(ài)的門路。

老師用心去多方面地了解自己的幼兒，然后適時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個(gè)人人品好，誠(chéng)實(shí)，最可貴。

五、面向大多數(shù)，是"施愛(ài)"的良法

教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)。而喜歡得到這種師愛(ài)的并非是一個(gè)或幾個(gè)幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師只有一個(gè)，時(shí)間和精力都有限，這就必須調(diào)動(dòng)集體的力量，通過(guò)集體的關(guān)心使幼兒感到溫暖，相互影響、幫助、擴(kuò)大和深化師愛(ài)的作用。

教師的愛(ài)不是偏愛(ài)，要無(wú)選擇地、公正地、無(wú)例外地愛(ài)每一個(gè)幼兒。教師要善于控制自己的情感，不能對(duì)優(yōu)秀幼兒偏愛(ài)，對(duì)后進(jìn)生另眼相待。教師對(duì)優(yōu)秀生要嚴(yán)格要求，對(duì)后進(jìn)生要給予更多的關(guān)懷。

"投之以桃，報(bào)之以李"。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對(duì)幼兒，幼兒會(huì)把全部的愛(ài)心和敬意奉獻(xiàn)給我們，我們的工作也一定會(huì)開(kāi)展得生動(dòng)活潑，卓有成效。愛(ài)，是啟動(dòng)教師自身內(nèi)部力量和智慧的能源;愛(ài)，是通向幼兒心靈深處的道路;愛(ài)，是創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶。對(duì)幼兒熱愛(ài)、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，只有這樣才能將教師的愛(ài)通向幼兒的心靈。

教師師德師風(fēng)心得體會(huì)文章題目教師師德師風(fēng)心得體會(huì)短篇篇五

“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。”所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類…，這都是師德。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師你呢愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)是教師最基本的道德素養(yǎng)。

作為一名教師，自從走上工作崗位，我深感職責(zé)之重大，不僅僅要授人以漁，還要在各方面以身作則，率先垂范。在開(kāi)展師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我更深深的感到，一個(gè)具有良好師德師風(fēng)的教師會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生多么大的春雨潤(rùn)無(wú)聲式的影響，甚至能夠使他們終身都感到受益匪淺。自從踏上那三尺講臺(tái)，我就堅(jiān)持用“為人師表”和“教書育人”這兩條作為自我的行為規(guī)范——出自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生，以平等的身份待學(xué)生，以盡可能多的時(shí)間與學(xué)生打成一片，并盡己所能授業(yè)于學(xué)生。

在我眼中，具有良好道德品質(zhì)的教師首先是一位嚴(yán)謹(jǐn)縝密的師長(zhǎng)。作為長(zhǎng)輩，他不僅僅是學(xué)識(shí)上的指路人，更是人生的導(dǎo)航。他經(jīng)過(guò)自我的豐富閱歷，社會(huì)經(jīng)歷，給予我們一些提議，讓我們少走彎路，更多更深刻地觸摸到人生。他內(nèi)心有著作為長(zhǎng)輩的冷靜沉穩(wěn)和職責(zé)感，會(huì)盡量地引導(dǎo)著我們向正確的方向走，讓我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)尊重，珍惜時(shí)間珍愛(ài)生命。學(xué)生經(jīng)過(guò)他的言行，潛移默化地理解影響，構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和良好的思想品德。作為我們，80后的一代，很重視自我，在思想和行為上可能會(huì)比較放任自由。這時(shí)候我們就需要一位比較傳統(tǒng)的充滿道德氣息的長(zhǎng)者來(lái)補(bǔ)充我們的不足。

其次，具有良好道德品質(zhì)的教師是一位博愛(ài)的、和藹的父(母)親。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，稱為“師愛(ài)”，是師德建設(shè)的靈魂和核心。可是，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事。對(duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。所以，師愛(ài)就是師魂。并且對(duì)于一個(gè)教師，他應(yīng)對(duì)的并不是同一個(gè)群體，而是一批又一批不一樣的學(xué)生，這是對(duì)他們耐心，恒心和職責(zé)心的考驗(yàn)。具有高尚道德的教師，應(yīng)當(dāng)把它定義在道德范疇中。不管是誰(shuí)，都能像對(duì)自我的子女那樣倍加關(guān)心。學(xué)生在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)，能樹立起更好的人格，成為具有豐滿人性的人，對(duì)于他的人生之路是有相當(dāng)大的益處的。

再次，具有良好道德品質(zhì)的教師還應(yīng)當(dāng)是一位平等知心的朋友。不是一味地強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼次序，教師還應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。由于年齡的差異，不一樣年齡層之間出現(xiàn)了很大的帶溝。我們有時(shí)需要平等的交流，交換感受。師長(zhǎng)們有更豐富的閱歷和是非確定的依據(jù)，雖然很多時(shí)候在快節(jié)奏的社會(huì)中總有些力不從心，但有很多真理是恒久不變的。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)。歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

自從光榮地成為一名教師，我就把教師當(dāng)作我為之奮斗一生的事業(yè)。而這份事業(yè)中師德又是起著至關(guān)重要的作用。在以后的教學(xué)和生活中，我會(huì)將師德作為所有的基礎(chǔ)和前提，加強(qiáng)自我素質(zhì)的提高和自身的修養(yǎng)，早日實(shí)現(xiàn)我預(yù)定的目標(biāo)。

教師師德師風(fēng)心得體會(huì)文章題目教師師德師風(fēng)心得體會(huì)短篇篇六

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”這是我們教育工作者的真實(shí)寫照，但我依然會(huì)保持對(duì)教育高度的熱情，在三尺講臺(tái)上發(fā)揮自己的智慧和力量，用愛(ài)和奉獻(xiàn)呵護(hù)每一個(gè)孩子，嚴(yán)守職業(yè)的底線、道德的規(guī)范，用自己的言行來(lái)影響學(xué)生的一生，引領(lǐng)他們走向更好的未來(lái)，為社會(huì)培養(yǎng)更多棟梁。

新的時(shí)代，新的挑戰(zhàn)與追求，面對(duì)日新月異的世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處是競(jìng)爭(zhēng)，但所有的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底都是科技的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人才的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上也就是教育的競(jìng)爭(zhēng)，唯有良好的教育，才能有核心競(jìng)爭(zhēng)力。作為教師，我們的任務(wù)是艱巨的，我們擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生成才、成人的.重要責(zé)任，盡管教書育人這條路并不容易走，我們?nèi)詴?huì)堅(jiān)定步伐。作為教育行業(yè)里的一名教師，我感到無(wú)比自豪，也感受到前進(jìn)時(shí)那強(qiáng)烈的動(dòng)力，教好書育好人，成了教師神圣的使命。

沒(méi)涉足教育行業(yè)的人們說(shuō)，教師是最簡(jiǎn)單的職業(yè)，因?yàn)槊鎸?duì)的是天真爛漫的孩子，并不需要花費(fèi)多少心血，但殊不知教師并不是簡(jiǎn)單的“教書匠”，我們面對(duì)的不是機(jī)器，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命的孩子，他們是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，所以這也就要求我們做一個(gè)能夠因材施教的教師，做一個(gè)有方向感的老師，有奮斗感的老師，有責(zé)任感的老師，有親和力的老師，有足夠智慧的老師。

而關(guān)于師德師風(fēng)問(wèn)題，孔子提出“以身立教，為人師表”，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”我們清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必然要求。

在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，在崗位上要發(fā)出光和熱，“愛(ài)生如愛(ài)子”，只有熱愛(ài)幼兒，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人。另外，教師要用自己的示范行為來(lái)教育幼兒，從自身做起，真正為幼兒樹立一個(gè)模范的榜樣，做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，只有這樣，才能“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”。

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”這是我們教育工作者的真實(shí)寫照，但我依然會(huì)保持對(duì)教育高度的熱情，在三尺講臺(tái)上發(fā)揮自己的智慧和力量，用愛(ài)和奉獻(xiàn)呵護(hù)每一個(gè)孩子，嚴(yán)守職業(yè)的底線、道德的規(guī)范，用自己的言行來(lái)影響學(xué)生的一生，引領(lǐng)他們走向更好的未來(lái)，為社會(huì)培養(yǎng)更多棟梁。

教師師德師風(fēng)心得體會(huì)文章題目教師師德師風(fēng)心得體會(huì)短篇篇七

一，愛(ài)國(guó)守法---教師職業(yè)的基本要求。

愛(ài)國(guó)守法是教師處理其與國(guó)家社會(huì)的關(guān)系時(shí)，所應(yīng)遵循的原則要求。關(guān)于“愛(ài)國(guó)守法”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn)：(1)全面貫徹國(guó)家教育方針;(2)自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利;(3)不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

二，愛(ài)崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理其與教育事業(yè)的關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的原則要求。關(guān)于“愛(ài)崗敬業(yè)”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn)：(1)對(duì)工作高度負(fù)責(zé);(2)認(rèn)真?zhèn)湔n上課;(3)認(rèn)真批改作業(yè);(4)認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生;(5)不得敷衍塞責(zé)。

三，關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂。

關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師處理其與學(xué)生的關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的原則要求。關(guān)于“關(guān)愛(ài)學(xué)生”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn)：(1)關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生;(2)對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友;(3)保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益;(4)不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四，教書育人——教師的天職。

教書育人是教師在處理其與職業(yè)勞動(dòng)的關(guān)系時(shí)所遵循的原則要求。關(guān)于“教書育人”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn);(1)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育;(2)循循善誘，誨人不倦，因材施教;(3)培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;(4)不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五，為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

為人師表是教師在處理其與自己的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的原則要求。關(guān)于“為人師表”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn);(1)堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥;(2)嚴(yán)于律己，以身作則;(3)衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明;(4)關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng);(5)作風(fēng)正派，廉潔奉公;(6)自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六，終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

終身學(xué)習(xí)是教師在處理其與自己發(fā)展的關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的原則要求。新《規(guī)范》中關(guān)于“終身學(xué)習(xí)”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn)：(1)崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。(2)潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

我相信，如果我們每位教師都能做到以上幾點(diǎn)，那么我們每位教師都能成為師德高尚的教師。