作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

語文初三名師課程教案設(shè)計篇一

教學(xué)目標(biāo)：理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間的關(guān)系。(重點(diǎn))

學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)，逐層展開論述的論證思路。(難點(diǎn))

感受作者的求異思維讓自己有創(chuàng)造力。(重點(diǎn))

教學(xué)內(nèi)容：

一、基礎(chǔ)部分：

1、作者信息：

羅迦?費(fèi)?因格(1948—)，當(dāng)代美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家，是“創(chuàng)意思考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁。“創(chuàng)意思考顧問公司”位于加州，專門提供激發(fā)創(chuàng)意與革新的方法。他為全球各大企業(yè)提供演講與專業(yè)課程，這些公司包括可口可樂、奇異公司、迪士尼、英特爾、mtv、微軟公司、美國太空總署、蘋果電腦、花旗集團(tuán)與美國奧運(yùn)協(xié)會。他之前寫作過兩本創(chuàng)意思考的書籍：《當(dāng)頭棒喝》與《在屁股上踢一腳》，并推出廣受歡迎的《創(chuàng)意大驚奇》卡片書。

2、詞語及正音：

汲(jí)取根深蒂(dì)固鍥(qiè)而不舍孜(z)孜不倦

汲取：吸取。汲,從下往上打水。

根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。

鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力

孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉、不懈怠。

不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。

二、課文內(nèi)容簡析：

一)概括每段內(nèi)容：

1段：以一個選擇題為引子，引發(fā)下文的議論。

2段：說明選擇題的答案不是的。

3段：由數(shù)學(xué)問題推而廣之，說明“事物的正確答案不止一個”。

4段：過渡段，承上啟下。上句總領(lǐng)前文;下句發(fā)問，引出對創(chuàng)造型思維必備條件的論述。

5段：論述創(chuàng)造性思維要有淵博的知識，因為知識的組合能形成新的創(chuàng)意。

6段：論述創(chuàng)造性思維要有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識以及持之以恒地進(jìn)行各種嘗試的毅力。

7段：列舉谷登堡發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)的事例。具體有力地論證了創(chuàng)造性思維在于不斷運(yùn)用新知識、探求新事物的意識和態(tài)度的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

8段：列舉羅蘭?布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機(jī)的事例。具體有力地論證了創(chuàng)造性是思維在發(fā)明創(chuàng)造中的作用。

9段：用兩個問句過渡，重在明示作者進(jìn)一步論述的內(nèi)容。

10段：引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論，說明有創(chuàng)造力的人和沒創(chuàng)造力的人的區(qū)別，使論證更具性。

11段：認(rèn)為自己不具有創(chuàng)造力的人，其實(shí)不是自己沒有創(chuàng)造力，而是由于被動的自我壓制，使自己的創(chuàng)造意識被埋沒了。

12段：擁有創(chuàng)造力的人總是主動地留意自己細(xì)小的想法，并不斷地尋找突破口，使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

13段：任何人都擁有創(chuàng)造力。

二)課文結(jié)構(gòu)

第一部分(1--3)：提出問題：事物的正確答案不止一個。

第二部分(4-12)：分析問題：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維、

創(chuàng)造性思維必備的條件及區(qū)分一個人是否有創(chuàng)造力的根據(jù)。

一層：(04-8)論述創(chuàng)造性思維必備的條件。

二層：(9-12)論述有無創(chuàng)造性思維的區(qū)別。

第三部分(13)：得出結(jié)論：任何人都擁有創(chuàng)造力。

三)論證方法簡析：

1、擺事實(shí)(舉例論證、事實(shí)論證)

列舉谷登堡發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)的事例。

列舉羅蘭?布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機(jī)的事例。

列舉貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞等名人事例。

2、講道理(道理論證)

引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論

四)相關(guān)問題探究：

1、議論文中常常用設(shè)問句。設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式。它的作用有：答：提醒注意，引發(fā)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾;在結(jié)構(gòu)上起承接、

過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。文中設(shè)問均有引發(fā)讀者思考的作用，后例還有承接、過渡作用。

2、本文主要論述什么問題?

答：主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力的問題。

3、怎樣才能成為一個富有創(chuàng)造性的人?

答：經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識;不滿足于—個答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識：一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，就一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。

語文初三名師課程教案設(shè)計篇二

《劉姥姥進(jìn)大觀園》

一、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

1.掌握文中“蓼溆、肏攮、敁敠、_”等字詞的讀音，以及“篾片、調(diào)停、撮弄、不伏手、促狹鬼”等詞語的含義。

2.初步了解曹雪芹與《紅樓夢》相關(guān)文學(xué)常識。

3.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。

過程與方法

1.疏通文意，了解作者如何描寫賈府這一典型環(huán)境，掌握環(huán)境描寫的特點(diǎn)。

2.分析劉姥姥這一人物形象的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法。

情感態(tài)度與價值觀

1.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、不追求虛榮的高尚品質(zhì)。

2.培養(yǎng)學(xué)生對祖國古典文化的喜愛之情，養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：分析劉姥姥這一人物形象的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法。

難點(diǎn)：體會作者寫“劉姥姥進(jìn)大觀園”這場“笑劇”的深刻含義。

三、教學(xué)方法

講授法、小組合作討論法、多媒體輔助教學(xué)法。

四、教學(xué)過程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，今天我們先一起來看一段視頻。(播放87版《紅樓夢》視頻：《劉姥姥二進(jìn)榮國府》片段，根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)截取)相信大家對《紅樓夢》都不陌生，通過這段視頻我們對今天要學(xué)習(xí)的文章和主人公有了一個初步的印象。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)《劉姥姥進(jìn)大觀園》這篇課文，一起跟著劉姥姥的步伐，看看富貴奢華的賈府，也通過劉姥姥的言行舉止來分析她的性格特點(diǎn)。(板書題目)

(二)初讀課文，整體感知

1.學(xué)生自由朗讀課文，根據(jù)注釋明確難讀、難懂的字詞，疏通大意。

明確：蓼溆(liǎoxù)捏絲戧金(qiàng)篾片(miè)銀箸(zhù)

2.概括全文，劃分結(jié)構(gòu)。

(1)自由朗讀課文，劃分全文結(jié)構(gòu)，文章講了一件什么事兒?

明確：劉姥姥二進(jìn)榮國府，和賈府眾人一起吃飯，席間出丑，逗得上上下下大笑不止。

(2)劃分全文結(jié)構(gòu)，每一部分分別講了什么?用簡練的語言概括。

明確：可以劃分為3部分

第一部分(第1-3段)：鳳姐、鴛鴦等人設(shè)局拿劉姥姥取笑。

第二部分(第4-9段)：劉姥姥上演“笑”劇的過程。

第三部分(第10-11段)：鳳姐、鴛鴦道歉、以實(shí)情相告，劉姥姥表達(dá)“笑”劇后的感慨。

(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟

1.分析這場“笑劇”

(1)劉姥姥在賈府的這場“笑劇”是誰導(dǎo)演的?她們?yōu)槭裁匆獙?dǎo)演這場“笑劇”?

明確：劉姥姥在賈府的這場“笑劇”是鳳姐、鴛鴦等人主導(dǎo)的。因為她們覺得劉姥姥的一言一行都很滑稽有趣，與平時見到的人都不一樣，與這座大觀園格格不入，就想拿劉姥姥逗樂、取笑，同時也為博賈母一樂。

(2)這場“笑劇”的背后表達(dá)了作者怎樣的深意?

明確：這場表面充滿歡樂的“笑劇”背后，是作者悲天憫人的情懷。作者對劉姥姥充滿著悲憫與尊重，通過對“劉姥姥”這一具有代表性的下層勞動婦女的描寫，表達(dá)了自己對下層勞苦人民艱難追求溫飽生活的同情;同時，作者通過劉姥姥參觀富貴奢華的賈府的視角，對賈府這種“朱門酒肉臭”的奢靡、_生活進(jìn)行了深切的譴責(zé)。“笑”的背后是沉重的社會現(xiàn)實(shí)，以及作者的深刻思考。

2.人物形象分析

(1)這篇課文描寫了筵席上眾人各具情態(tài)的“笑”，自己閱讀后進(jìn)行小組討論，說說主要人物的笑有什么不同，分別反映了他們什么性格特點(diǎn)?

(小組討論，派代表發(fā)言)

明確：

鳳姐、鴛鴦的笑：笑而不露，反映出她們善于計謀，愛耍小手段、取笑、捉弄人的性格特點(diǎn)。

探春、史湘云、薛姨媽的笑：自然流露，反映出她們率真、爽朗、不受拘束的性格特點(diǎn)。

林黛玉的笑：極力控制，反映出她含蓄、有教養(yǎng)而又謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。

寶玉的笑：笑到鉆到賈母的懷里，反映出他的天真、孩子氣的性格特點(diǎn)。

惜春的笑：笑得肚子疼，讓奶姆給揉腸子，反映出她嬌氣、孩子氣的性格特點(diǎn)。

賈母的笑：笑得眼淚流了出來，反映出她仁慈、富有同情心的性格特點(diǎn)。

(2)分析劉姥姥這一人物形象

劉姥姥是一個鄉(xiāng)下婦人，沒見過什么大市面，參觀、游覽宛如仙境的大觀園，對什么都覺得新鮮，充滿好奇，鬧了很多笑話。而劉姥姥的言談舉止與賈府眾人平日里所見到的截然不同，因此也引起了大家的興趣。劉姥姥的種種話語與行為，雖引人發(fā)笑，但都出自她的本性，淳樸率真、自然流露，毫不做作，表現(xiàn)得恰如其分。所以她雖然俗，卻俗得可愛。

劉姥姥是一位七十五歲的老人，有自己的生活閱歷。她知道自己扮丑，是為了博賈母一樂，為了自己生活，她不得不充當(dāng)大家的“笑料”，配合演好這出“笑劇”，放下自己的尊嚴(yán)，以期獲得別人的同情，得到些恩惠，好維持自己的生計。從這個角度來說，劉姥姥雖然沒什么文化，確是一個“大智若愚”的人。

面對賈府的金碧輝煌，劉姥姥驚嘆、夸贊，卻沒有流露出羨慕、奢望的情態(tài)，反而屢次感嘆賈府的奢侈，同時仍保持著善良與淳樸，只想著過好自己的小日子。在席間，劉姥姥覺得金銀的筷子反而沒有自己平時用的合手等細(xì)節(jié)，刻畫出劉姥姥樸素實(shí)在、不貪慕虛榮的農(nóng)村婦女形象。

3.分析文中對賈府的環(huán)境描寫

明確：課文通過劉姥姥的視角，描寫了大觀園的金碧輝煌。“大觀園”是《紅樓夢》中的典型環(huán)境，它見證了賈府的興衰，是全書主要人物活動的重要場所，眾多情節(jié)在此展開。小說中環(huán)境的描寫是為了推動情節(jié)發(fā)展與塑造人物，劉姥姥進(jìn)大觀園這一故事也不例外。正是在參觀大觀園、與生活在大觀園中的許多人物的接觸中，作者刻畫了一個栩栩如生的“劉姥姥”形象。

(四)拓展延伸

播放電視劇“劉姥姥一進(jìn)榮國府”片段，結(jié)合課文及課外的積累，談?wù)勗谝贿M(jìn)榮國府時，劉姥姥是一個怎樣的形象，與劉姥姥進(jìn)大觀園時有什么聯(lián)系和區(qū)別。

(五)小結(jié)作業(yè)

今天我們學(xué)習(xí)了《劉姥姥進(jìn)大觀園》這篇課文，見識到了賈府的富貴奢華的生活，也認(rèn)識了劉姥姥這一善良純樸、言談風(fēng)趣、有見識，又大智若愚、不失勞動人民本色的形象。

課后認(rèn)真讀一讀《紅樓夢》中這一章的全部內(nèi)容，寫下自己的認(rèn)識。

語文初三名師課程教案設(shè)計篇三

《中國人失掉自信力了嗎》

一、教材分析

這篇文章是議論文單元的第一課，采用魯迅先生的駁論文作品，拉開了本單元探索思想上求知之路的序幕。在篇目安排上，學(xué)生們已經(jīng)接觸過議論文，了解了立論文的特點(diǎn)。本文的出現(xiàn)，可以使學(xué)生們了解駁論文的特點(diǎn)，對魯迅先生的雜文風(fēng)格有了更加全面的認(rèn)識。

二、學(xué)情分析

魯迅先生的作品一直以來多是語文課本中的難點(diǎn)。其難度在于，一方面時代背景離學(xué)生的生活比較久遠(yuǎn)，他們理解起來比較困難。另一方面，魯迅先生的雜文作品，虛實(shí)結(jié)合，褒貶結(jié)合，語言風(fēng)格犀利，學(xué)生們無法準(zhǔn)確把握其中深刻的內(nèi)涵。所以，理解本篇駁論文就更有難度了。因此，講清背景、加強(qiáng)引導(dǎo)、幫助學(xué)生理解是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.了解駁論文的特點(diǎn)。

2.結(jié)合時代背景，體會重點(diǎn)語句的深刻含義。

3.感受魯迅先生憂國憂民的愛國情懷，樹立民族自信心和自豪感。

四、教學(xué)重點(diǎn)

1.理解個別語句的深刻含義。

2.學(xué)習(xí)駁論文的寫法。

五、教學(xué)難點(diǎn)

1.時代背景賞析語句。

2.了解魯迅先生幽默諷刺與熱情頌揚(yáng)相結(jié)合的語言風(fēng)格。

六、教學(xué)過程

第一課時

(一)環(huán)節(jié)一：課文導(dǎo)入

教師引導(dǎo)：大家都知道魯迅先生，有一部的雜文集，名字為《且介亭雜文》，大家知道這部作品的名字是怎么得來的嗎?這還得從當(dāng)時的時代背景說起。

學(xué)生活動：交流之前預(yù)習(xí)查找資料得出的介紹，了解名字的由來。

(二)環(huán)節(jié)二：解讀題目

教師引導(dǎo)：《中國人失掉自信力了嗎》題目讀起來是什么語氣?題目有什么內(nèi)涵?

學(xué)生活動：嘗試讀出疑惑、質(zhì)疑的語氣并討論標(biāo)題的內(nèi)涵。

(三)環(huán)節(jié)三：尋找觀點(diǎn)

教師引導(dǎo)：立論文構(gòu)成要素為論點(diǎn)、論據(jù)和論證。那么駁論文作為一種特殊的議論文樣式，由哪些要素構(gòu)成呢?請從文章一二段中找出被駁斥的觀點(diǎn)是什么?

學(xué)生活動：小組討論，總結(jié)駁論文的要素并找到被駁斥的觀點(diǎn)。

(四)環(huán)節(jié)四：研究駁論方式

教師引導(dǎo)：批駁錯誤觀點(diǎn)時，可以針對論據(jù)也可以針對論證過程，證明以上

兩者為錯誤的，進(jìn)而論點(diǎn)也站不住腳了。本文采用了什么批駁方式?

學(xué)生活動：方式是作者承認(rèn)“事實(shí)”，但是論據(jù)只能證明失去了“他心力”而不是“自信力”。從而證明論證過程是錯誤的，所以中國人失掉自信力的觀點(diǎn)也是錯誤的。

(五)環(huán)節(jié)五：分析語句

教師引導(dǎo)：分析第一段三個“事實(shí)”，在排列順序上有什么講究?

學(xué)生活動：由自夸地大物博到寄希望給國聯(lián)，到求神拜佛，是由此及彼，由

實(shí)到虛的過程。

第二課時

(一)環(huán)節(jié)一：區(qū)分含義

教師引導(dǎo)：“自信力”“他信力”和“自欺力”分別是什么含義?

學(xué)生活動：自信力指信自己;他信力，即信別人，比如“國聯(lián)”;自欺力指既不敢面對現(xiàn)實(shí)，又不自立自強(qiáng)，反而去求神拜佛，信神靈。

(二)環(huán)節(jié)二：明確觀點(diǎn)

教師引導(dǎo)：作者認(rèn)為“中國人到底失掉自信力了嗎?”作者的觀點(diǎn)是什么?

學(xué)生活動：分析、討論，找出作者主張的觀點(diǎn)。

(三)環(huán)節(jié)三：賞析重點(diǎn)語句

教師引導(dǎo)：作者認(rèn)為沒有失掉自信力的中國的“脊梁”指哪些人?他們的自信來

自哪里?

學(xué)生活動：可以結(jié)合當(dāng)時的時代背景來談，他們的自信來自于信仰及憂國憂民的

責(zé)任感。

(四)環(huán)節(jié)四：舉例印證

教師活動：分別舉例說出歷苦干、硬干、為民請命、舍身求法的人。這組排

比講究順序么?

學(xué)生活動：引導(dǎo)學(xué)生舉出各類人物的事例并從這組排比的遞進(jìn)關(guān)系中體會內(nèi)涵。

(五)環(huán)節(jié)五：賞析詞句

教師活動：“狀元宰相”和“地底下”分別指什么?

學(xué)生活動：分別指統(tǒng)治階級的“御用文人”和變革社會的積極力量。

(六)環(huán)節(jié)六：總結(jié)梳理

教師活動：總結(jié)駁論文的特點(diǎn)及魯迅先生雜文的語言風(fēng)格。

學(xué)生活動：分析、體會。

語文初三名師課程教案設(shè)計篇四

《范進(jìn)中舉》

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識與能力：通讀課文，把握文章主要內(nèi)容，認(rèn)識小說所反映的社會生活。

2.過程與方法：感知藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用描寫人物的手法;品味小說語言，領(lǐng)會諷刺藝術(shù)的魅力。

3.情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識封建科舉制度對知識分子的毒害。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重、難點(diǎn)：了解范進(jìn)這一形象的典型性，了解作品刻畫人物的藝術(shù)手法及其作用;品味小說的語言，領(lǐng)略古代小說的諷刺藝術(shù)的魅力。

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

在我國封建社會，要改變個人命運(yùn)，大多數(shù)人只有憑借參加科舉考試，憑“四書五經(jīng)”才能敲開仕途的大門。可惜有人中舉了，卻瘋了，他就是范進(jìn)。今天，我們就借吳敬梓的眼睛，通過范進(jìn)及其身邊人來感受封建科舉制度的罪惡。

二、整體感知

1.速讀課文，給課文分段并歸納段意。

答案示例：全文分成兩個部分。

第一部分(l～2段)：寫范進(jìn)進(jìn)學(xué)回家到中舉前的情況。

第二部分(3～11段)：寫范進(jìn)中舉后情景。

2.課文是怎樣描寫范進(jìn)的喜極發(fā)瘋的過程?

答案示例：范進(jìn)喜極發(fā)瘋的過程可分作四層。

第一層寫昏厥：用“看”“念”“拍”“笑”寫范進(jìn)喜極的動作，用“往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事”寫范進(jìn)昏厥的動作神態(tài)。語言描寫中“噫’寫出驚喜過望的心情，說“好了”是因幾十年追求功名，一旦實(shí)現(xiàn)，富貴榮華滾滾而來。

第二層寫瘋跑：用“爬將起來”“拍著手大笑”“飛跑”這些動作描寫，寫足了范進(jìn)的瘋勁，用重復(fù)的語言，寫狂喜的心情。

第三層寫跌倒：用富有諷刺性的外貌描寫，寫范進(jìn)一腳端在塘里的丑態(tài)，“頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水”，包含了極其強(qiáng)烈的諷刺意味。

第四層寫瘋走集上：“拍著笑著”的動作描寫，寫盡范進(jìn)的瘋態(tài)。

三、研讀分析

1.課文寫范進(jìn)的喜極而瘋說明了什么?

答案示例：在封建社會，讀書人一旦中舉，那就平步青云。范進(jìn)末中舉前窮愁潦倒，受盡屈辱。中舉后，即能吐盡幾十年的苦水悶氣，從此將身價百倍，富貴榮華。因此，這是范進(jìn)夢寐以求的，一旦到手，竟喜極而瘋。文章著重刻畫范進(jìn)癲狂的丑態(tài)，揭露了封建科舉制度對讀書人的毒害。

2.范進(jìn)是本文著力刻畫的中心人物，試分析范進(jìn)的人物形象。

答案示例：范進(jìn)是一個熱衷功名的下層知識分子，大半生窮困潦倒，到54歲才考進(jìn)秀才。他中舉之前，鄰里沒有周濟(jì)他，地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他。范進(jìn)中了舉，情形就完全不同了。夢寐以求的功名富貴一旦出現(xiàn)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會地位一旦改變就使他驚喜得發(fā)了瘋。那可憎可笑的瘋癲形象被描繪得淋漓盡致：范進(jìn)的喜瘋病被胡屠戶一罵一打治好后，他回憶瘋中的情景，別的都“昏昏沉沉”記不得，唯獨(dú)“記得是中的第七名”。

3.范進(jìn)中舉前后，周圍人對他的態(tài)度發(fā)生了什么變化?課文用什么手法寫出這些變化?

答案示例：小說運(yùn)用對比手法，運(yùn)用語言描寫和動作描寫，通過寫周圍人在范進(jìn)中舉前后截然不同的兩種態(tài)度，形成鮮明的對比，范進(jìn)未中舉前，家里斷糧有沒有鄉(xiāng)鄰來接濟(jì)。中舉后鄉(xiāng)鄰有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有捉兩只雞來的，范進(jìn)瘋了都是眾鄰居來幫忙。表現(xiàn)了眾鄉(xiāng)鄰對權(quán)勢者或敬畏或滔媚，對不幸者冷酷無情，體現(xiàn)了封建社會的世態(tài)炎涼。

4.文中多處引人發(fā)笑，為什么會有這樣的效果?用了什么藝術(shù)手法?

答案示例：諷刺。本文的特色在于它的諷刺藝術(shù)。本文主要用了對比、夸張和細(xì)節(jié)描寫直接寫實(shí)三種諷刺的表現(xiàn)形式。

(1)對比：范進(jìn)中舉前后在貧富、哀樂、榮辱等方面的巨大變化，在人物關(guān)系上是“冷”和“熱”的鮮明對比，以及范進(jìn)本人從唯唯諾諾到圓滑世故的變化;

(2)夸張：范進(jìn)喜極而瘋，胡屠戶一巴掌居然能治瘋;

(3)細(xì)節(jié)描寫直接寫實(shí)：白描式的細(xì)節(jié)描寫，如“屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回”“把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來”。前后對比的細(xì)節(jié)描寫，如范進(jìn)中舉前，胡屠戶離開范進(jìn)家時“屠戶橫披了衣服，腆著肚子去了”;范進(jìn)中舉后，胡屠戶離開范進(jìn)家“說了一會，千恩萬謝，低著頭，笑迷迷地去了。”夸張性的細(xì)節(jié)描寫，如屠戶打了一巴掌后，手掌彎不過來;對范進(jìn)的細(xì)節(jié)描寫，賣雞時和發(fā)瘋時的表現(xiàn)，讓我們認(rèn)識到封建科舉制度下文人的迂腐、病態(tài)和畸形的心理。

四、課堂小結(jié)

本文著力刻畫了范進(jìn)這個熱衷科舉的下層知識分子的典型形象。描述了窮秀才范進(jìn)中舉前后的生活經(jīng)歷，深刻揭露并辛辣地諷刺了封建科舉制度，揭露了封建科舉制度的腐朽及其對讀書人的腐蝕和毒害。

本篇課文的核心在于揭露了科舉制度的弊端，福建教師招考認(rèn)為在教學(xué)過程中要著重對范進(jìn)中舉前后的變化進(jìn)行對比。

語文初三名師課程教案設(shè)計篇五

《應(yīng)有格物致知精神》

1.了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。

2.理清行文思路，把握作者的思維流程，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。

3.引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受富有實(shí)驗精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺培養(yǎng)“格物

致知“的精神，爭做一個注重實(shí)踐，有開拓精神的人。

教學(xué)重點(diǎn)：

(l)領(lǐng)悟理解“格物致知”精神的內(nèi)涵極其重要性。

(2)理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學(xué)”和“在個人行動上”也要重視實(shí)驗精神的原因

教學(xué)方法：

分析歸納法，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。

教具準(zhǔn)備：多媒體

教學(xué)安排：1課時

教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入

1. 同學(xué)們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實(shí)驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實(shí)驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學(xué)們請看大屏幕。

2. 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

3. 了解作者

4. 檢查預(yù)習(xí)：

(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )

(2)釋詞：

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到知識。

誠意：真心。使自己的思想誠懇。

正心：端正心思。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的;空洞的。

袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。

一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。

(二)整體感知

1. 朗讀課文，回答導(dǎo)入問題

同學(xué)們找到造成這剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因了嗎?

(明確)例：剛才那個女大學(xué)生因為沒有格物致知精神,沒有實(shí)踐能力,所以她的動手能力比較差.。

我覺得這是因為中國的傳統(tǒng)教育沒有正確地理解和運(yùn)用格物致知精神,而中國的學(xué)生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能。

2. 整體分析課文內(nèi)容

(1)師：這兩個同學(xué)回答得非常好，實(shí)際上，造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思?

明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識的一種精神。

(2)師：傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?

明確：傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕視實(shí)驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

(3)師：作者說我們每個人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的?

(學(xué)生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點(diǎn))

明確：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認(rèn)為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應(yīng)該有格物致知精神”這個論點(diǎn)的：

道理(1)這是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。

道理(2)這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗的過程證明了的。

道理(3)這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

(4)判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么?

明確：判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否對事物客觀的、有想象力的，有計劃的，積極主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。

(5)簡述本文的論述思路

明確;本文的題目就是中心論點(diǎn)。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認(rèn)識，接著作者從實(shí)驗過程的兩個特點(diǎn)，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。

(6)歸納本文結(jié)構(gòu)

討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

第一部分(l～2段)：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。

第二部分(3～12段)：分析問題。

第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。

第二層(6～10段)：分析實(shí)驗精神在科學(xué)上的重要性。

第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀以“我”舉例。

第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

(三). 合作探究，明確本文論證方法

1聚焦論證方法

(學(xué)生討論、明確)a. 引用論證法：

開頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學(xué)》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。

b. 舉例論證法：

借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;借通過實(shí)驗了解竹子性質(zhì)的事例，論述實(shí)驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的;借中國學(xué)生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學(xué)生偏向于理論輕視實(shí)驗，偏向于抽象思維而不愿動手;借作者的親身經(jīng)歷論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對于實(shí)際需要毫無幫助。

c. 對比論證。

中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗得到形成鮮明的對比;

明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學(xué)實(shí)驗了解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對比，突出知識的獲得只能通過實(shí)驗。

(四)小結(jié)：

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)。

要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。——丁肇中

(五)作業(yè)：

你具備“格物致知”的精神嗎?請結(jié)合自己的經(jīng)歷寫出一個例子。