總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績，更重要的是為了研究經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律，也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗教訓(xùn)是非常寶貴的，對工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用，在今后工作中可以改進提高，趨利避害，避免失誤。相信許多人會覺得總結(jié)很難寫？下面是小編帶來的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望大家能夠喜歡!

幼兒園教師職業(yè)道德個人總結(jié)篇一

首先要不斷提高自身的師德修養(yǎng)。為什么要不斷提高自身的師德修養(yǎng)呢?眾所周知：育人先育德，讓受教育者學(xué)會做人、做社會合格的公民是教育工作第一位的任務(wù)。而如果為人師者自身做人卻還不合格，如何去育人呢?因此，我覺得教育者必先教育自己。那么加強學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)就是必然的事了。課程改革不僅要求學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，同時也對教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。俗話說：“活到老，學(xué)到老”。更何況一名人民教師，要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。我認為要做一名好老師，甚至必須有一河的活水。只有不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能不斷提高自我，完善自我，才能吸引學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)我所教的課程。作為一名教師，要教會學(xué)生做人，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。因此，我會用教師職業(yè)道德規(guī)范時刻的鞭策自己，讓它成它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈

其次，不斷進取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念，用以指導(dǎo)自己的實踐，滋潤自己的心田，提高自己的業(yè)務(wù)知識和能力。積極參加各項業(yè)務(wù)活動，吸收新的信息，多向名家、名師、有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)，多進行教學(xué)反思，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)科研的能力。同時，教師還要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

第三、無私奉獻，關(guān)心每一位學(xué)生的成長

奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

總之，教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，教師應(yīng)該樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠探索”的想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。

幼兒園教師年度工作總結(jié) | 幼兒園教師年終工作總結(jié) | 幼兒園教師個人工作總結(jié)

幼兒園教師職業(yè)道德個人總結(jié)篇二

這個學(xué)期我們在中心校的統(tǒng)一布署下開展了教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動。

職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動不可缺少的精神支柱，是推動人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強大動力，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識、價值意識、責(zé)任意識，本身就是人的道德意識的重要組成部分，對一個人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。從調(diào)查中我們看到，青年教師中絕大多數(shù)是愛崗敬業(yè)的，有堅定的理想信念，精神面貌是積極向上的，他們的人生觀、世界觀是正確的。但在部分青年教師中存在一些問題，與素質(zhì)教育的氛圍不夠相稱，將有礙“以德治國”基本方略的實施，必須給予及時糾正并加以正確引導(dǎo)。那么在實施素質(zhì)教育的條件下，當(dāng)代的中國教師應(yīng)當(dāng)樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢?

首先、必須堅定正確的社會信念。以為未來社會培養(yǎng)人才為已任的教師，其職業(yè)理想向來是與自身的社會信念相互交融的，為了樹立“托起駕馭中華騰飛一代新人的職業(yè)理想，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會信念，教師只有確立了對于建設(shè)有中國特色社會主義的堅定信念，他的職業(yè)理想才會具有明確的政治方向和宏遠的奮斗目標(biāo)。

其次、必須堅持科學(xué)開放的教育思想。所謂教育思想，也可以稱之為教育觀，即是一個人對教育所持有的根本觀點，在不同的教育思想指導(dǎo)下，教師所形成的職業(yè)理想也是大不相同，甚至是針鋒相對的，當(dāng)前我們正在大力推行素質(zhì)教育，必須克服錯誤教育思想，特別是“應(yīng)試教育”思想的影響，這種片面追求考試分?jǐn)?shù)的錯誤教育思想，教師就變成一名“指導(dǎo)學(xué)生考試的專家”給教育實踐帶來了種.種負效應(yīng)。為此，我們實施素質(zhì)教育時，必須遵循社會發(fā)展客觀要求和學(xué)生成長內(nèi)在規(guī)律來提高學(xué)生的素質(zhì)，促進學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展既符合教育的本義和宗旨，又符合我國社會生活的實際，只有這種素質(zhì)教育思想，才是唯一的正確的、科學(xué)的教育思想。

再次、必須具備開拓進取的奉獻精神。教師作為一種特殊職業(yè)，其社會作用是巨大而又深遠，但日常工作卻是平平凡凡、默默無聞的，在這里沒有顯赫一時的財富和權(quán)力，沒有令人羨慕的榮耀和名聲，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有一顆熱愛和忠誠于教育事業(yè)的心，是一顆教師崇高職業(yè)理想最閃亮的星。但是提倡奉獻精神并不是否定人的正當(dāng)利益和幸福，鄧小平同志指出：“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講奉獻精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”。一個人只有在改造世界的偉大實踐中作出了奉獻的人，才能充分感受到自身力量的強大和充實，體會到人生真正意義和價值，才會感到幸福感，所以在素質(zhì)教育前提下，提倡奉獻精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的。目前，特別是鄉(xiāng)村中小學(xué)青年教師中存在著不穩(wěn)定因素，原因是在市場經(jīng)濟條件下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟形勢嚴(yán)峻，財政困難，教育經(jīng)費不足，制約著學(xué)校事業(yè)的發(fā)展，而城區(qū)學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展極快，對一些教學(xué)水平和能力較好的青年教師具有極大的吸引力，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的教師經(jīng)濟收入和市直學(xué)校相比差距較大，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師“進不來”、“留不住”的局面，對于這種現(xiàn)象我們必須正視它，而不能回避。

江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“我們的學(xué)校、教育部門以及黨和國家的其他部門，都要注意做工作，把家長希望子女成長的迫切愿望、教師教書育人的心情和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)到正確的方向上來，全面提高青少年的素質(zhì)。”這段話表明教師教書育人的行為應(yīng)當(dāng)朝著正確的方向發(fā)展，這樣才能有效地克服和防止“應(yīng)試教育”傾向下種.種消極后果，這里所說的方向是黨中央已經(jīng)確定的素質(zhì)教育方向，要求教師的一切教書育人行為緊緊圍繞全面提高青少年的素質(zhì)這一根本目的來展開，這是把握正確的教育育人方向的關(guān)鍵。首先、教師的業(yè)務(wù)水平高低是教書育人工作的前提

保證素質(zhì)教育下教書育人的正確方向，歸根結(jié)底，只有通過教師在教育教學(xué)實踐中所創(chuàng)造的實際育人成果體現(xiàn)出來，因此，一切真正富有責(zé)任感的教師，都應(yīng)當(dāng)刻苦鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，努力提高教育教學(xué)水平，認真完成教育教學(xué)任務(wù)，以實實在在的教書育人業(yè)績來證明實施素質(zhì)教育的正確性和有效性。同時，業(yè)務(wù)水平與職業(yè)道德兩者之間的關(guān)系十分緊密，雖然業(yè)務(wù)水平不屬于道德范疇，不能同其他的職業(yè)道德修養(yǎng)簡單地、機械地等同起來，但是一個人對待業(yè)務(wù)的態(tài)度，是他的職業(yè)道德修養(yǎng)不可缺少的組成部分，凡是真正具有強烈的職業(yè)道德意識的人，絕不可能不努力去追求業(yè)務(wù)水平的提高。所以教師在教育教學(xué)業(yè)務(wù)工作中所表現(xiàn)的認真負責(zé)的態(tài)度，不斷進取的追求、鉆研探索的毅力和開拓創(chuàng)新的精神，毫無疑問也是素質(zhì)教育教師道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。為此在青年教師業(yè)余時間的安排這個問題，調(diào)查研究表明，青年教師業(yè)余時間用于文化進修，教科研比例高達90%，有些教師提出學(xué)校要為青年教師營造良好的科研氛圍，確立“教學(xué)為本、科研先行”的意識，變“要我研”為“我要研”增強業(yè)務(wù)能力。

其次、選擇正確的教書育人的方法是做好教書育人工作的基礎(chǔ)

教師只有精心地選擇和運用符合教育規(guī)律的、科學(xué)的教書育人的方法，學(xué)生的成長才能取得較為理想的效果，我國宋代教育家朱熹主張“指引者，師之功也”，他認為，學(xué)生“讀書是自己讀書，教師是引路人”。這個論述指明了教師尊重學(xué)生主體性是科學(xué)地選擇和運用教育教學(xué)方法的最基本要求，在教師的平常工作中，必須注意防止教育教學(xué)方法不良傾向：一是要努力改變灌輸式、注入式、填鴨式的教學(xué)方法，積極探索和實踐能夠引導(dǎo)學(xué)生主動地去進行思考，發(fā)現(xiàn)和研究的教學(xué)方法;二是要努力改革缺乏實際效果，加重學(xué)生負擔(dān)的教學(xué)方法，積極探索和實踐提高教學(xué)時效，減輕學(xué)生負擔(dān)的教學(xué)方法;三是努力改變脫離實際，呆板封閉的教育教學(xué)方法，積極探索和實踐聯(lián)系實際，靈活開放的教育教學(xué)方法;四是要努力改變學(xué)生管理中包辦管束式的教育方法，積極探索和實踐民主疏導(dǎo)式的教育方法。

再次、深厚的教育愛是做好教書育人工作的核心

“我生活中最主要的東西是什么?”是對孩子的愛。這是俄國教育家蘇霍姆林斯基說過的一句話。所以，熱愛學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財富。教師對學(xué)生的愛，可以稱之為教育愛，這種愛，區(qū)別于父母子女之愛，兄弟手足之愛、親朋好友之愛，他不是出自任何形式的個人需求，而是體現(xiàn)著社會發(fā)展寄予教師的重托。教育愛包容著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵，可表現(xiàn)為教師對學(xué)生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學(xué)生的成長而努力奉獻的熱忱。但是在現(xiàn)實生活中，由于受到錯誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習(xí)慣以“權(quán)威”自居，總是要求學(xué)生處處無條件地順從自己，一旦他們認為學(xué)生有“不聽話”的表現(xiàn)，就禁不住要對學(xué)生采取強制手段，從而導(dǎo)致不少學(xué)校師生關(guān)系比較緊張，產(chǎn)生對抗，所以，當(dāng)前教師道德建設(shè)在實踐中面臨的最重大、最緊迫的任務(wù)，就是要改變舊的師生關(guān)系，建設(shè)新的師生關(guān)系。

多年來，崇高的教師職業(yè)道德是我們一直追求的目標(biāo)，只有堅持高水平的師德標(biāo)準(zhǔn)，才能培養(yǎng)出高水平的對社會有用的人才，我們每個教師都要迅速行動起來，努力加強師德修養(yǎng)、共同開創(chuàng)師德建設(shè)的新局面。

幼兒園教師職業(yè)道德個人總結(jié)篇三

當(dāng)今和未來的競爭，說到底是人才的競爭。我們幼兒教師肩負著二十一世紀(jì)人才的奠基任務(wù)，每一位幼兒教師對幼兒一生的發(fā)展都起著深遠的影響。正確的教育理念，多元的知識結(jié)構(gòu)，扎實的教育技能固然重要，然而教師的道德素養(yǎng)更是影響每一個孩子一生發(fā)展的重要影響因素。

立足于現(xiàn)代幼兒教育新觀念，以《教育法》、《教師法》和各級關(guān)于幼兒教師道德建設(shè)的規(guī)定為依據(jù)，全面加強了教師思想道德建設(shè)，牢固樹立了“以人為本、敬業(yè)奉獻”的崇高師德，形成了人人有師德、個個比奉獻的良好氛圍，夯實了全體教師的思想道德品質(zhì)，把“三立三愛三服務(wù)”要求落實到了位。以下是開展的幾方面工作：

師德是教師之魂，在這師德建設(shè)年中，我從轉(zhuǎn)變教師教育觀念入手，有序開展了系列活動，學(xué)習(xí)了《幼兒園教育發(fā)展綱要》。在活動中，教育學(xué)習(xí)與撰寫心得相結(jié)合、研討與講座相交替，幫助教師更新觀念。通過活動，我們進一步增強了以幼兒為本的教育理念。我園組織教師學(xué)習(xí)了各級黨委有關(guān)《精神文明建設(shè)》的方針文件，提高全體教職工的政策水平和思想覺悟，并按上級教委的要求，開展了《師德、師風(fēng)大討論》。廣大教職工對當(dāng)前的教育狀況進行了熱烈的討論，通過學(xué)習(xí)討論，對應(yīng)該樹立什么樣的職業(yè)道德、樹立什么樣的價值觀、教師觀，建立什么樣新型的師幼關(guān)系，都有了新的認識與提高。增強了教書育人和與時俱進密切相關(guān)的思想意識，激起了為崇高的教育事業(yè)而獻身的信念，增強了要做善于學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、具有人格魅力的好教師的奮斗目標(biāo)。

良好的環(huán)境是不說話的隱性教育，為創(chuàng)設(shè)正氣、平等、寬松的心理環(huán)境。園領(lǐng)導(dǎo)以身垂范，起到了很好的模范榜樣作用。園領(lǐng)導(dǎo)作為一個幼兒園的靈魂，注重從自我做起，講政治、講學(xué)習(xí)、講正氣，弘揚正氣，自覺抵制不良思想，并注重對青年教師進行前途理想、集體主義、社會主義的思想熏陶，引導(dǎo)教師樹立遠大理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。園領(lǐng)導(dǎo)與教師始終保持著平等融洽的和諧關(guān)系，不擺架子、不說空話、不唱高調(diào)。與我們談家常，講生活，對青年教師予以思想熏陶。當(dāng)教職工中發(fā)展不良苗頭時，班子人員及時找其談話，深入了解情況，及時予以引導(dǎo)教育。注重提供活動的機會，讓年青教師的思想交流碰撞。我園注重在園內(nèi)樹立優(yōu)秀教師典型，組織教師學(xué)習(xí)身邊的先進事例，并結(jié)合報刊雜志上的典型事跡做為學(xué)習(xí)借鑒的榜樣，利用大會宣講、版板宣傳等多種形式宣傳教育，推進我校教師師德整體水平的提高。我園強調(diào)每位教師要外塑形象，內(nèi)強素質(zhì)，樹立良好的形象。教師的言行舉上，是衡量一個教師文明程度高低和標(biāo)準(zhǔn)之一。我園新制定了教師文明忌語，使教師的語言得到了規(guī)范；增設(shè)了意見箱，以便家長對教師的言行予以監(jiān)督，鞭策我園搞好師德建設(shè)。據(jù)深入調(diào)查了解，我園教職工無一參與“黃、賭、毒”活動，無一違法亂紀(jì)現(xiàn)象，家長對我園教師評價良好。

思想道德建設(shè)是一項潛移默化的長期熏陶工作，我園注重“潤物細無聲”的移情工作。我園絕大多數(shù)是工作不久的青年教師，思維活、觀念新。根據(jù)我園的教師特點和新時期的時代特點，特別注重師德建設(shè)的實效性。我在加大幼兒園硬件環(huán)境的再投入的同時，還注重讓每一位教師為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。“我能行！我真棒！”等一些教育理念都顯性地上了墻。

總之，通過多種活動，開展師德師風(fēng)建設(shè)，教育了全體教師，有效推進了我園的各項工作上了新臺階。展望未來，任重而道遠，師德建設(shè)是一項長青工程，我園將不懈努力，不斷賦予它新的內(nèi)涵，讓我園教師形象之花開得永遠燦爛。

幼兒園教師職業(yè)道德個人總結(jié)篇四

教 師是人類文明的傳播者和建設(shè)者，是人類靈魂的工程師。教師按照一定社會的需要和標(biāo)準(zhǔn)，塑造學(xué)生的思想道德，向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解 決問題的能力。教師的思想、政治、素質(zhì)、職業(yè)道德修養(yǎng)和工作能力決定教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。因此，作為教師，切實的加強自己的道德修養(yǎng)是十分重要的。

作為一名新時期的老師應(yīng)做到以下幾點：

(1)真誠

以 誠相待是教師熱愛學(xué)生的首個情感因素。教師和學(xué)生都應(yīng)該將他們自己的真實思想、情感坦率地顯露出來，去掉一切“假面具”或“自衛(wèi)用的保護性面紗”。只有這 樣，才能促使學(xué)生獲得真實的“自我意識”和“他人意識”(對他人的理解)。教師將自己的內(nèi)心思想情感真實地向?qū)W生敞開，可以幫助學(xué)生將他們的內(nèi)心思想情感 向教師敞開，這就達到了師生之間的有益交流和相互促進。教師以他的整個人，以他的全部自發(fā)性才足以對學(xué)生的整個人起著真實的影響。學(xué)生們需要一個完全生氣 勃勃的人，一個能坦率交談的人。當(dāng)教師無意影響學(xué)生時，他的蓬勃的生氣傾注于學(xué)生們，極其有力而徹底地影響著他們。?

(2)認可

教 師必須對學(xué)生有根本的信任和認可，即教師對“作為具有他自身價值的一個獨立個體”的學(xué)生的完整性應(yīng)給予充分的尊重。認可不等于贊成與同意，而是承認某個學(xué) 生的思想和情感在他自己的立場上看有存在的權(quán)利和理由，承認他的思想情感同他人、同教師的思想情感有同樣獲得尊重的權(quán)利。只有當(dāng)教師尊重學(xué)生的思想情感， 才有可能同學(xué)生一起分享與體驗他們的思想與情感。?

(3)移情性理解

這 是一種從學(xué)生的角度去理解學(xué)生的思想、情感及客觀世界的態(tài)度。這種態(tài)度與常見的那種評價性理解極不相同，后者所采取的是“我理解你錯在何處”這樣一種表達 方式。這種移情性理解的特征之一是它的“非判斷性”，這指的是教師不對學(xué)生的思想情感和道德品性等作判斷，不對學(xué)生作定性評價，而只表示同情、理解和尊 重，盡管學(xué)生們的思想觀點有時候是膚淺的、不成熟的，但這對于他們自己而言是足夠的。比起傳統(tǒng)教育的種.種結(jié)論性的評價來，這種態(tài)度是更為有效的。?

(4)愛

熱 愛學(xué)生是熱愛教育事業(yè)的感情基礎(chǔ)，也是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，更是教師基本的心理素質(zhì)。這種愛是要求我們教師關(guān)注學(xué)生外在行為習(xí)慣的養(yǎng)成同時，更要關(guān)注學(xué)生 內(nèi)心的感受與體驗。從他們的眼神、動作和語言中盡量“讀懂”他們，體會和分析他們的一舉一動。了解他們的喜怒哀樂，理解他們的苦處或是難言之隱。分享他們 的快樂，分擔(dān)他們的痛苦，為他們排憂解難，與他們共同處理和解決出現(xiàn)的問題。它強調(diào)學(xué)生、老師甚至家長社會的情感交融，它適合活動中的自然生成，它體現(xiàn)師 德的核心內(nèi)容。

教師要轉(zhuǎn)變觀念，尊重學(xué)生是受教育的主體。平等民主是師愛的前提和首要內(nèi)容。

尊重學(xué)生的自由意志和獨立人格，能使學(xué)生了解自己，認識自己。關(guān)注學(xué)生精神發(fā)展，讓學(xué)生不斷自我發(fā)展。