在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)筆記篇一

大概做了小一年的心理咨詢，這是心理老師送給我的一本書(shū)，想要我看看。也是因?yàn)樽约簳?huì)過(guò)分附和外界，苦惱于為何隱藏真實(shí)的自己而讀。當(dāng)然也是想要了解自己，找到真實(shí)的自己。

講的是一個(gè)職場(chǎng)女性遇到了一個(gè)對(duì)世事和人生看的很透徹的老人，老人引導(dǎo)她發(fā)現(xiàn)自己。從而找尋自己的故事。

主角怎么找到自己的？

循序漸進(jìn)，通過(guò)自己的生活經(jīng)歷+老人的提問(wèn)引導(dǎo)，自己思考，再去見(jiàn)各種老人引薦已經(jīng)成功找到自己的前輩，有普通人也有明星，從這些人身上學(xué)到一些人生道理。這個(gè)期間去做了“橙子scholl”的“幻游”，暢想了一下十年后的生活狀態(tài)，以終為始，喚起動(dòng)力，點(diǎn)“閱讀原文”有興趣可以去試試。

有，給我?guī)椭畲蟮膽?yīng)該是21小節(jié)情緒的部分，她提出了一種處理怒氣的方式，即，拎出感受發(fā)泄臣服于事實(shí)。書(shū)里女人的老公外遇想要和她離婚。老人引導(dǎo)她想起這件事，并要她觀察身體不舒服的身體位置，并引導(dǎo)她把這股怒氣的力量向外發(fā)散出去，女人邊打邊回憶那些生氣的場(chǎng)景，把怒氣全部釋放掉了。于是老人再要求她關(guān)注自己的身體，此時(shí)就舒服多了。

老人說(shuō)，事實(shí)最大，人們難受的一個(gè)原因往往是抗拒事實(shí)，就好像是一直用頭在墻上撞。

當(dāng)然，不要一上來(lái)就去關(guān)注事實(shí)，往往忽略情緒是不可取的，要有先有后，先關(guān)注身體和情緒然后才是接受事實(shí)。

最大的收獲

看過(guò)后，來(lái)總結(jié)一下吧：要接受真實(shí)，并把想要的變成真的。因?yàn)槭聦?shí)最大。

我們要做的其實(shí)是不受外部干擾的專(zhuān)心致志的去把我們想要的改變成事實(shí)。記得日本著名商業(yè)實(shí)業(yè)家稻盛和夫說(shuō)過(guò)：工作即修行。當(dāng)然說(shuō)生活即修行也對(duì)，其實(shí)很多事情都可以以小見(jiàn)大，每成就一件事都是通過(guò)一件一件的小事堆積而成，知道這點(diǎn)在理性層面上促使我靜心做事，當(dāng)然，偶像的力量也不容忽視，比如方大同自己成立公司以及他對(duì)待很多事情的態(tài)度也在這些日子里給到我做了榜樣。

以上。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)筆記篇二

慣用著微博，博客一直荒著。但總有時(shí)候，心理有很多話想說(shuō)，無(wú)法縮減到那幾十個(gè)字之內(nèi)。

最近，見(jiàn)到一個(gè)進(jìn)取心被保護(hù)的很好，又不斷內(nèi)省進(jìn)步的同學(xué)，對(duì)我有所觸動(dòng)。于是拿起去年三八節(jié)和今年三八節(jié)送給自己的十幾本書(shū)，開(kāi)始補(bǔ)課閱讀。攤在手邊桌上的，是那本張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》。

這本書(shū)的排版裝潢很像隨手翻看的速食書(shū)籍，排版稀疏還有一些插畫(huà)，雖然很多好評(píng)但起初并沒(méi)有當(dāng)回事。這些年，因?yàn)樯蜕眢w的不順心，情緒管理一直有問(wèn)題，嚴(yán)重的時(shí)候做過(guò)心理咨詢，也閱讀過(guò)不少心理學(xué)和認(rèn)知方面的書(shū)籍，大悟也有，感動(dòng)也有，不懂也有，常常在浩瀚的文字中，抓緊那幾句救命的稻草，時(shí)間過(guò)去也就淡忘。

這本書(shū)我在床上花了3個(gè)小時(shí)一口氣讀完，完全不顧作者的看并停下來(lái)思考的建議。因?yàn)椋@本書(shū)貫穿了一種內(nèi)觀的精神，系統(tǒng)地串聯(lián)起這些年給我?guī)椭透袆?dòng)的若干教義和書(shū)籍，幫我將這些知識(shí)和感受形成了一張網(wǎng)絡(luò)：包括心理醫(yī)生關(guān)于病痛與能量流動(dòng)的解釋?zhuān)P(guān)于創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的處理；包括吸引力法則；包括活在當(dāng)下的“正念”療法；前輩說(shuō)的“接受”事實(shí)；包括破除抑郁者的自動(dòng)思維模式；包括看到一半覺(jué)得晦澀的肯·威爾伯的《超越死亡-恩寵與勇氣》中關(guān)于我與我的情緒、欲望、思想、感覺(jué)的區(qū)別。謝謝《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)的作者，用循序漸進(jìn)的敘述，形象的圖解將這無(wú)數(shù)身心修煉的基本理論闡述的如此系統(tǒng)、形象、易于理解且便于練習(xí)。

終于，我有一種豁然開(kāi)朗的輕松。我可以開(kāi)始回顧我學(xué)到的，接受自己，放下對(duì)童年不安全感的回顧和執(zhí)著，內(nèi)觀“真我”與身體、情緒、思想和身份認(rèn)同的區(qū)別和聯(lián)系，臣服于事實(shí)，接下來(lái)我要學(xué)習(xí)疏導(dǎo)情緒的能量，觀察“勝肽”帶來(lái)的老問(wèn)題，并放下對(duì)當(dāng)一個(gè)“可憐的，需要關(guān)心的”小孩的需要，擴(kuò)展5%的意識(shí)，阻止?jié)撘庾R(shí)將我的人生帶入自動(dòng)運(yùn)行的預(yù)定模式；放下對(duì)親人無(wú)謂的擔(dān)心，以感恩的心態(tài)試驗(yàn)吸引力法則的能量震動(dòng)；保持好奇心和想象力，要勇敢，并在人生的任何時(shí)候都敢于行動(dòng)。

雖然根據(jù)測(cè)算，我可能還是一個(gè)體質(zhì)調(diào)體力欠缺的人，有一般程度的強(qiáng)迫傾向，中度的抑郁和嚴(yán)重的焦慮傾向，但我已接受，這就是我的身體，這就是無(wú)數(shù)人生事實(shí)造就的我的性格和情緒特征。但這些我看到的缺點(diǎn)和問(wèn)題，并不是真正的我，因?yàn)榭吹胶透兄乙雅c他們分離，我接受并允許他們存在，并且放下對(duì)他們的需要。

不執(zhí)著迷信，不急功近利，我，正走在聯(lián)接真我的路上……

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)筆記篇三

上了大學(xué)后，很少有機(jī)會(huì)坐下來(lái)靜靜地看書(shū)，不是沒(méi)有時(shí)間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁入心脾。校園里刮起了一陣讀書(shū)月的風(fēng)潮，于是整個(gè)校園沉浸在了這片書(shū)的海洋中。我，慢慢地讀著這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它與我以往接觸的這類(lèi)型書(shū)是那么不同。

《遇見(jiàn)未知的自己這本書(shū)主要是環(huán)繞了女主人公白領(lǐng)李若菱與智者老人的一次次對(duì)話，揭示了人身心靈的奧秘。這本書(shū)突破了大多數(shù)傳統(tǒng)書(shū)籍對(duì)這方面心理理論知識(shí)的直接論述，采用了講故事的方式，一步步的引導(dǎo)讀者走進(jìn)作者論述的觀點(diǎn)里，進(jìn)而走進(jìn)了自己內(nèi)心中真實(shí)的自己。

很多時(shí)候，我們都會(huì)忘記自己是誰(shuí)？我們很多人每天生活的都不開(kāi)心，即使我們擁有了很多財(cái)富、金錢(qián)、美色。我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財(cái)富、金錢(qián)、美色的代表。

我們追求的到底是什么？什么是世界上所有的人都想要的東西呢？我們總是習(xí)慣地去觀察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什么。很多時(shí)候，我們大多數(shù)人尋找的地方，表面看起來(lái)好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費(fèi)勁地在別人身上，在這個(gè)外在的物質(zhì)世界中尋找解答和快樂(lè)，結(jié)果都是徒勞無(wú)獲的，主要是我們找錯(cuò)了方向，找錯(cuò)了位置。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)筆記篇四

1、別為了那些不屬于你的觀眾，去演繹不擅長(zhǎng)的人生。

2、什么樣的人最有魅力？我愈來(lái)愈覺(jué)得，答案就是，內(nèi)心有力量的人。什么叫做“有內(nèi)在力量”？就是遇到困難，碰上痛苦時(shí)，能夠坦然與自己的負(fù)面情緒相處。

3、不要期待一個(gè)人會(huì)出現(xiàn)在你的生命中，滿足你所有的心理需求，從此你就不再寂寞了，沒(méi)有這回事。

4、溫暖的地方總是讓人留連忘返，尤其是對(duì)于感覺(jué)寒冷的心。

5、讓我們心理上受苦的，不是事情本身，而是我們對(duì)事情的想法和圍繞著這個(gè)事情所編造的故事。

6、凡是你抗拒的，都會(huì)持續(xù)，這些負(fù)面情緒就像黑暗一樣，你驅(qū)散不走它們，你唯一可以做的就是帶進(jìn)光來(lái)，光出現(xiàn)了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律。

7、我們?nèi)藭?huì)受苦的最大原因就是抗拒事實(shí)。

8、當(dāng)你真心想要一件東西的時(shí)候，全宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助你。

9、看盡千山萬(wàn)水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨悲歡離合喜怒哀樂(lè)，唯有抱持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì)自動(dòng)還原，水落石出。

10、破解情緒的障礙之道，最重要的就是臣服。

11、我們自以為可以操縱我們的生活，做出自由的選擇，但實(shí)際上，我們是一部自動(dòng)化制約模式下的機(jī)器，很多時(shí)候身不由己。

12、任何一個(gè)處于危機(jī)中的婚姻，其中一方或多或少地會(huì)向外發(fā)展，探索別的領(lǐng)域，其實(shí)是向自己的伴侶發(fā)出求救的信號(hào)。

13、沒(méi)有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是來(lái)自于你對(duì)事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。

14、不是自己生命的主人，卻是思想和情緒的奴隸。

15、任何能丟棄自己不實(shí)的身份認(rèn)同，而且不會(huì)被自己的思想、情緒以及身體所限制和阻礙的人，都會(huì)展現(xiàn)出真我的特質(zhì)。

16、我們受苦的根源來(lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西。

17、我們必須好好呵護(hù)自己的身體，就像那一輛馬車(chē)也需要好好維護(hù)一樣，不然有一天寸步難行的時(shí)候，講心靈的追求也是枉然。

18、過(guò)剩的儲(chǔ)備，會(huì)喪失太多本該享受的幸福。

19、痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。

20、我們的每一個(gè)思想都帶有一定的能量，偏偏我們的習(xí)慣就是胡思亂想！

21、這個(gè)世界上只有三件事，老天的事，你自己的事和別人的事。

22、記住，死亡來(lái)臨的時(shí)候，會(huì)把所有不能代表真正的我們的東西都席卷一空，而真正的你，是不會(huì)隨時(shí)間甚至死亡而改變的。

23、人生如地平線，看不到盡頭。

24、所有發(fā)生在我們身上的事件都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)候有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。

25、所有的人，事物，都是你內(nèi)在的投射。當(dāng)外界有任何東西觸動(dòng)你時(shí)，記得，要往內(nèi)看。看看自己哪里的舊傷又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒(méi)有整理好。

26、如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心，細(xì)心地拆開(kāi)這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì)享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。

27、不管你有多愛(ài)他(她），多余的擔(dān)心是最差的禮物，不如給他（她）祝福！

28、恐懼，憤怒，悲傷都是生命能量的自然流動(dòng)，它們會(huì)來(lái)，就一定會(huì)走。

29、如果我們習(xí)慣于注意自己身體的感覺(jué)，時(shí)時(shí)安撫照顧它的話，很多疾病就不會(huì)因?yàn)槿辗e月累而產(chǎn)生。

30、心想事成的第一個(gè)定律就是，你所向外的東西必須是命中注定該是你的，或是與你的更高目的是一致的。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)筆記篇五

我是在20××年11月看的這本書(shū)，而當(dāng)時(shí)正值自己情感的低谷期，情緒一直失落了幾個(gè)月，但是很恰巧地選擇讀了這本書(shū)（其實(shí)這本書(shū)我早就買(mǎi)了，就一直擱著沒(méi)看），然后將信將疑地按照書(shū)上的方法一步一步做著，然后我的情緒也慢慢樂(lè)觀起來(lái)，對(duì)情感的事情也慢慢看開(kāi)，而且也借由那件事發(fā)現(xiàn)了自己的一個(gè)心智模式。因此這本書(shū)在我心中占著不可取代的位置：它既是我學(xué)習(xí)心靈成長(zhǎng)的啟蒙書(shū)，也是啟發(fā)我閱讀的起點(diǎn)，因?yàn)閺倪@次改變讓我明白：可能有些書(shū)你現(xiàn)在買(mǎi)回來(lái)了，或是別人推薦給你了，你并沒(méi)有去讀，但當(dāng)你生命中出現(xiàn)改變，出現(xiàn)困惑，出現(xiàn)迷茫時(shí)，它會(huì)恰當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)在你眼前，然后給你啟發(fā)，給你希望，并陪伴你走過(guò)一次次的蛻變，這便是閱讀的“緣分”---就像旅行一樣，你并不知道你會(huì)遇到什么樣的書(shū)，但是你總會(huì)在下一個(gè)轉(zhuǎn)角，下一次閱讀中遇到適合你的書(shū)，而且不會(huì)僅是一次”偶遇“而已。

至今一年多時(shí)間里，我一共讀了三遍這本書(shū)，每次都會(huì)有不同的理解和收獲，但是每次這本書(shū)給我的感覺(jué)是：溫暖、熟悉、親切，仿佛和書(shū)中女主人公若菱每次去到老人的小屋一樣，感覺(jué)像是回到了家。因此我認(rèn)為這是一本有靈魂、有心靈的書(shū)，所以我也向身邊的許多朋友推薦它甚至在朋友生日時(shí)作為禮物送給他們，希望這本書(shū)能夠幫到他們。另外現(xiàn)在張德芬老師時(shí)隔兩年將在今年9月份推出新書(shū)《舍得讓你愛(ài)的人受苦》，現(xiàn)在當(dāng)當(dāng)和亞馬遜預(yù)售（廣告宣傳一下，呵呵）

1）我是誰(shuí)？

2）我們到底要什么？我們?cè)谶@個(gè)世界上到底追求的是什么？

3）什么是”真我“？

4）我們?yōu)槭裁磿?huì)失去與自我的聯(lián)接，不斷的遠(yuǎn)離自己？

整本書(shū)的內(nèi)容幾乎都是圍繞著這四個(gè)問(wèn)題開(kāi)展的，不過(guò)后面的內(nèi)容則側(cè)重于回答第四個(gè)問(wèn)題，可能是因?yàn)榍懊嫒齻€(gè)問(wèn)題偏哲學(xué)方向，回答起來(lái)比較難，容易給讀者的感覺(jué)晦澀難懂，而且這本書(shū)重在實(shí)踐操作，可以說(shuō)是心靈修行的”入門(mén)手冊(cè)“。

在分析疑惑部分中，老人畫(huà)出了一張圖圖，概括了我們失去自我，遠(yuǎn)離自我的四個(gè)原因：身體、情緒、思想和身份認(rèn)同的阻礙。

在我們出生的那一刻，一種無(wú)以名之的不安全感和分離感，就變成了一種存在性的焦慮，成為了我們與自己的身體以及意識(shí)上的阻礙。因?yàn)樵趮寢尩亩亲永铮覀兏杏X(jué)和周?chē)囊磺卸际呛弦坏模鴱某錾_(kāi)始，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，肚子餓了會(huì)得不到東西吃，得需要自己哭或引起父母親的注意才能得到食物，慢慢地我們的意識(shí)開(kāi)始誕生，開(kāi)始意識(shí)到：自己與這個(gè)世界不再是一體的了。

隨著我們的發(fā)育成長(zhǎng)，慢慢地會(huì)認(rèn)為身體是自己的一部分，是自己擁有的物品，是由自己的意識(shí)支配，同時(shí)大多數(shù)人在年輕時(shí)期由于身體機(jī)能和恢復(fù)力良好，很少能感受到身體的不適和損耗，因此很少人會(huì)關(guān)注自己的身體，很少注意一些負(fù)面情緒的積累對(duì)身體的影響，除非當(dāng)我們生病難受時(shí)才會(huì)去關(guān)注照顧自己，否則平時(shí)很少去關(guān)注甚至是忽略身體發(fā)出的信號(hào)和感受。

我們每個(gè)人的情緒都是一種能量，會(huì)來(lái)也會(huì)走。那些被否定、被壓抑的情緒，像悲傷和恐懼，就滯留在我們的身體里，這些能力，就稱為”痛苦之身“。這個(gè)痛苦之身在我們的身體里，是自成一格的一個(gè)能量場(chǎng)，有它自己的生命力。它以你產(chǎn)生的負(fù)面情緒作為食物，如果你不喂養(yǎng)它，它就會(huì)自己制造一些事端來(lái)產(chǎn)生它所需要的情緒來(lái)維生，長(zhǎng)期喂養(yǎng)下來(lái)就形成一種”情緒模式“。回想一下，你在生活常感受到的情緒是什么呢？而且情緒，這種東西，你越排斥它，它就越不走，而且還會(huì)更強(qiáng)，畢竟哪里有壓迫哪里就有反抗。

思想阻礙的形成比較，首先與家庭環(huán)境、父母教育以及學(xué)校教育有關(guān)。比如，父母教育我們要勇敢、獨(dú)立、聰明、能干、誠(chéng)實(shí)、溫柔等等，一旦我們表現(xiàn)出與之不符的特質(zhì)，父母和身邊的人便會(huì)指責(zé)和批評(píng)我們，使我們產(chǎn)生了痛苦和愧疚感，為了獲得他們的贊揚(yáng)和逃避這些情緒的困擾，我們會(huì)壓抑這些特質(zhì)，不讓它們表現(xiàn)出來(lái)，并使自己變得更完美。但是這樣只會(huì)讓我們離真實(shí)的自己更遠(yuǎn)，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人是完美的，那些不被允許的特質(zhì)就是我們自己的特質(zhì)，長(zhǎng)期的壓抑它們只會(huì)使自己更加痛苦。（關(guān)于父母如何影響孩子的思想可以查看前天推送的文章---《父母是如何影響孩子的心智模式》，可通過(guò)查詢歷史消息查看）

其次思想的阻礙也與個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。比如，結(jié)束一段戀愛(ài)時(shí)，對(duì)方提出分手的理由是”性格不合“，”我配不上你“等等，這些理由在你眼里只能是對(duì)方的借口（實(shí)際上可能也是真正的理由，只是你沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)），只是真正的理由對(duì)方?jīng)]有說(shuō)出，于是你可能就會(huì)覺(jué)得是自身的原因---可能是自己不夠好，才造成這段感情的結(jié)束，因此你在自己身上貼上了”不夠好“的標(biāo)簽，然后在以后的戀愛(ài)當(dāng)中不斷去迎合對(duì)方的需求，不斷的表現(xiàn)自己的最好的一面，卻把自己的缺點(diǎn)隱藏起來(lái)。

再者，思想也與個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)。”一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特“說(shuō)的也是這個(gè)道理---由于每個(gè)人的經(jīng)歷的不同，對(duì)同一件事，不同的人會(huì)有不同的解讀和看法，但是大多數(shù)人看到的只是事物的一面，大多帶有片面性，這是偏見(jiàn)和誤解的來(lái)源。比如，今天遇見(jiàn)一位同事，跟他說(shuō)話就繃著一張臉，感覺(jué)對(duì)你很厭惡，恨不得你趕緊離開(kāi)他。如果碰到這種情況，有人會(huì)認(rèn)為是自己的原因，是不是自己說(shuō)錯(cuò)話了，有人則會(huì)認(rèn)為是不是對(duì)方遇上了什么事，可能是家里出了問(wèn)題，可能是被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)了，也可能是感情出現(xiàn)問(wèn)題了。

在這個(gè)世界上，每一個(gè)人在生活中都扮演的不同的角色，而且每個(gè)人為了演好自己的角色都帶著面具去生活，這是因?yàn)樯鐣?huì)觀念，傳統(tǒng)觀念要求我們這么做：面對(duì)父母，要做孝順的兒女；面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，要做順從的下屬；面對(duì)子女，要做耐心和寬容的父母......這并不是說(shuō)這些要求不好，只是我們沒(méi)有必要迎合這些要求，迎合對(duì)方，因?yàn)槲覀儾皇峭耆耍覀冎皇俏覀冏约骸?/p>

其次對(duì)于財(cái)富、地位、榮耀、職務(wù)，許多人會(huì)把它們作為自己的身份，代表自己。如果你問(wèn)”你是誰(shuí)？“，他們的回答就反應(yīng)了他們有多少的身份認(rèn)同。比如有人說(shuō)，”我是xxxx公司的ceo“，“我是一個(gè)千萬(wàn)富翁，有5套房，2套別墅、4輛跑車(chē)”，”我是李剛的兒子“.......這些身份的認(rèn)同會(huì)在我們離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，會(huì)從我們身上消失，所以它們只是我們活在這個(gè)世界的附屬物，只是一個(gè)證明，并不是我們真正的自己。

為了沖破這四個(gè)方面的阻礙，書(shū)中的老人分別給出了行動(dòng)措施：

關(guān)注你的身體情況，觀察一些現(xiàn)在的你的感受是怎么樣的，是緊張焦慮，坐立不安，還是興奮，難以靜下心來(lái)，或是平靜安詳，看著我的文章想睡覺(jué)了？觀察一下你身體的哪個(gè)部位比較難受，隱隱作痛？觀察一下你的呼吸是平穩(wěn)的，還是局促的？.......只要你關(guān)注你的身體，它就會(huì)回應(yīng)你。而與自己身體聯(lián)接的方法，可以看昨天推送的文章《讓你的心平靜下來(lái)》（可通過(guò)查詢歷史消息查看）。

負(fù)面的情緒往往和事情一同出現(xiàn)，并且是由事情激發(fā)。當(dāng)你因?yàn)橐患虑榈某霈F(xiàn)，而讓你產(chǎn)生負(fù)面的情緒時(shí)，最好的方法就是不去批判、不去評(píng)價(jià)、不去壓抑，這個(gè)是比較難做到的。因?yàn)槲覀兂３１磺榫w帶走，然后不斷產(chǎn)生負(fù)面的評(píng)價(jià)和思想，作用于自己活他人，產(chǎn)生級(jí)聯(lián)效應(yīng)，不斷擴(kuò)大。怎么做到不批判，不評(píng)價(jià)、不壓抑呢？就是感受并經(jīng)歷那些負(fù)面情緒，然后當(dāng)你心中產(chǎn)生各種負(fù)面言論時(shí)，不去順從它們，延伸它們，就把它們當(dāng)做是你不想接待但必須接待的人，然后讓它們?cè)谀愕男闹袦粢欢螘r(shí)間，到時(shí)候它們自己就會(huì)走了。有的人則把負(fù)面情緒當(dāng)舊有，”看到“它們，就請(qǐng)他們到內(nèi)心里坐坐，喝茶，然后就把它們涼在哪里，自己該干什么就去干什么去了，毫不受影響。

而臣服事實(shí)，也是比較難做到的。所謂臣服就是接納事情的本來(lái)模樣，不管它多么不是你想要的，和你預(yù)期多么不符合，不管你多么不甘心，它是怎樣就是怎樣。或許你會(huì)想著通過(guò)某種辦法去扭轉(zhuǎn)事情的局面，但是你越是這么想，就越是無(wú)法接納事實(shí)，到時(shí)候即使有辦法，也會(huì)被你糟糕的狀態(tài)，負(fù)面的情緒而搞砸的。

思想上的阻礙是最難發(fā)現(xiàn)，也是最難解決的。因?yàn)橐粋€(gè)人很難對(duì)自己的思想繼續(xù)觀察，除非你學(xué)會(huì)反思自己，學(xué)會(huì)定靜觀察自己。思想的阻礙常常存在于我們的思維習(xí)慣和行為模式里，而且也與童年記憶有關(guān)。比如我是一個(gè)完美主義者，做事要求完美，并且要做到底，如果發(fā)現(xiàn)我做的不好，我就會(huì)失落和痛苦，覺(jué)得自己是一個(gè)loser，而且一旦一件事無(wú)法完成或是看不到希望，我就會(huì)放棄。這樣的模式來(lái)源于父母對(duì)我的嚴(yán)格要求，在小時(shí)候我只有把一件事做好了，他們才會(huì)表?yè)P(yáng)我，若是我做得不好，它們就會(huì)批評(píng)我，而如果我做得一般般，不好不壞，他們不會(huì)表?yè)P(yáng)我，只會(huì)要求我下次做得更好。所以為了獲得他們的關(guān)注和表?yè)P(yáng)，我只能做得更好才可以。這樣的思想長(zhǎng)期下來(lái)就形成的思維和行為的模式。

發(fā)現(xiàn)思想和行為的模式必須得回到生活中，回想一下，讓你最痛苦的事情有哪些？它們之間有什么聯(lián)系或共同點(diǎn)？為什么在面對(duì)這件事時(shí)，你會(huì)采取這種應(yīng)對(duì)方式，而不是采取其他辦法呢？然后在日常生活中，觀察你的思維方式，看看自己的應(yīng)對(duì)模式和習(xí)慣，或許你就能找得到了。如果你實(shí)在找不到，那么可以求助心理咨詢師或相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士。

身份的認(rèn)同比較好找，可以從“你是誰(shuí)？“這個(gè)問(wèn)題入手。在紙上寫(xiě)下這個(gè)問(wèn)題，然后回答，或是自問(wèn)自答，看看自己怎么回答，也可以在給別人介紹自己時(shí)，你是怎么說(shuō)的。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)筆記篇六

最近在看生日時(shí)朋友送的一本書(shū)——《遇見(jiàn)未知的自己》。盡管暢銷(xiāo)，但我始終認(rèn)為這種心靈雞湯類(lèi)的書(shū)目是紙上談兵，遠(yuǎn)水解不了近渴。朋友也是出于好心，看我整日糾結(jié)又不知該如何救贖，所以買(mǎi)了這本書(shū)給我。

有一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“你無(wú)法同時(shí)選擇兩條道路”。即使有不心甘，但是你選擇的這條道路必然有你割舍不掉的東西。不是有這么一句話么，只有把你必須走的路走完，你才能去走你想要走的路。

正如書(shū)中說(shuō)說(shuō)，每一次經(jīng)歷都是給我們的禮物。在特定的時(shí)間，會(huì)有一些人的出現(xiàn)，讓你成長(zhǎng)。有些人扮演的是紅臉，在寓教于樂(lè)中讓你懂得人生道理；有些人則充當(dāng)了黑臉，讓你在痛苦中明白些什么。經(jīng)歷過(guò)，才會(huì)懂得，才會(huì)更加透徹。熬過(guò)去，才會(huì)成長(zhǎng)。才能夠以平靜豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)以后的種種。換做一年前的我，是斷不會(huì)有如今的平和。

有這樣一個(gè)問(wèn)題，之前總是反復(fù)的問(wèn)自己。對(duì)待愛(ài)的兩種態(tài)度。其中一種是我愛(ài)你，不管你是否愿意，我都想拼了命的跟你在一起，哪怕你不愛(ài)我也好。另一種則是我愛(ài)你，如果恰巧你也是愛(ài)我的，那么我們剛剛好在一起，如果你有更好的選擇，那么我會(huì)祝福你。那么，這兩種愛(ài)哪一種更加深刻呢？我想要你幸福，可是你的幸福不是因?yàn)槲遥視?huì)很難過(guò)。我想要你幸福，不管因?yàn)槭裁矗灰阈腋＃揖托腋！?/p>

今天突然覺(jué)得，或許兩種愛(ài)是來(lái)自于人生的不同階段吧。不經(jīng)事的我們往往會(huì)選擇第一種，愛(ài)情就是不顧一切的付出。當(dāng)你在人生道路上走了一段，或許你就慢慢的傾向于第二種愛(ài)了。可以放手讓你去幸福的愛(ài)不是不夠堅(jiān)定，不是倦怠，而是放開(kāi)你，也是放開(kāi)自己的豁達(dá)。

人生路漫漫，吾將上下而求索。何嘗不是呢

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)筆記篇七

上了大學(xué)后，很少有機(jī)會(huì)坐下來(lái)靜靜地看書(shū)，不是沒(méi)有時(shí)間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁入心脾。校園里刮起了一陣讀書(shū)月的風(fēng)潮，于是整個(gè)校園沉浸在了這片書(shū)的海中。我慢慢地讀著這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它與我以往接觸的這類(lèi)型書(shū)是那么不同。

《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)主要是環(huán)繞了女主人公白領(lǐng)李若菱與智者老人的一次次對(duì)話，揭示了人身心靈的奧秘。這本書(shū)突破了大多數(shù)傳統(tǒng)書(shū)籍對(duì)這方面心理理論知識(shí)的直接論述，采用了講故事的方式，一步步的引導(dǎo)讀者走進(jìn)作者論述的觀點(diǎn)里，進(jìn)而走進(jìn)了自己內(nèi)心中真實(shí)的自己。

“你是誰(shuí)?”這是第一次見(jiàn)面時(shí)老人問(wèn)李若菱的第一個(gè)問(wèn)題，“我叫李若菱!” “我問(wèn)的不是這個(gè)，名字只是個(gè)代號(hào)。”“我在一家外企計(jì)算機(jī)公司上班，我是負(fù)責(zé)軟件產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理”“那也不能代表你是誰(shuí)，如果你換了工作，這個(gè)‘你是誰(shuí)’的內(nèi)容不就要改了嗎”。很多時(shí)候，我們都會(huì)忘記自己是誰(shuí)?我們很多人每天生活的都不開(kāi)心，即使我們擁有了很多財(cái)富、金錢(qián)、美色。我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財(cái)富、金錢(qián)、美色。的代表。我們追求的到底是什么?什么是世界上所有的人都想要的東西呢?我們總是習(xí)慣地去觀察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什么。很多時(shí)候，我們大多數(shù)人尋找的地方，表面看起來(lái)好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費(fèi)勁地在別人身上，在這個(gè)外在的物質(zhì)世界中尋找解答和快樂(lè)，結(jié)果都是徒勞無(wú)獲的，主要是我們找錯(cuò)了方向，找錯(cuò)了位置。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)筆記篇八

我今天給大家推薦的書(shū)籍是《遇見(jiàn)未知的自己》。

我最喜歡里面的一句話：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己。”很多時(shí)候，我們更多地去關(guān)注別人，而這本書(shū)教會(huì)了我如何更好地認(rèn)識(shí)自己。在日常的工作和生活中，我們心情的陰晴圓缺總是被身邊的人或事所左右。是呀，周?chē)娜恕⑹隆⒕啊⑽锍３?huì)在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同地變化。其實(shí)不是他們?cè)谧儯强吹娜嗽谧儭Ｋ晕覀冊(cè)谟龅绞虑榈臅r(shí)候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個(gè)想法背后的原因。就像書(shū)中的老人所說(shuō)的：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)有點(diǎn)丑陋的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。

顧城說(shuō)：“一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是從不面對(duì)選擇的，那條路會(huì)永遠(yuǎn)清楚無(wú)二地呈現(xiàn)在你的面前，這和你的憧憬無(wú)關(guān)，就像你是一顆蘋(píng)果樹(shù)，你憧憬結(jié)橘子，但是你還是誠(chéng)實(shí)地結(jié)出蘋(píng)果一樣。”這個(gè)“自己”不是你的愿望，不是你的想象，不是吹來(lái)又吹散的風(fēng)，他是大地，無(wú)論走到哪里，做了什么，都還在自己的生命中。我們堅(jiān)持著固執(zhí)的理想，保持著難填的匱乏感，牢記著那些撕扯神經(jīng)的遺憾，也許所愛(ài)的已不是彼時(shí)的種種，但為其付出的熱情，也將我們的生命堆疊得精彩豐饒。它們代表著對(duì)平凡的生活中的一次次勇敢超越，就像一座神廟，即使荒蕪，仍是祭壇。某一天，我們站在某個(gè)路口，閉上眼睛，也可以清晰地感受到”自己”的方向。

“錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。”講的就是這種頓悟，對(duì)自己的知曉與放下。摩訶迦葉見(jiàn)佛祖拈花不語(yǔ)，破顏微笑，那或有時(shí)，我們見(jiàn)到那另一個(gè)自己，也會(huì)有那樣的自在圓融吧。

真正的快樂(lè)是自己給予自己的，別人給不了，也無(wú)法給予，不要找錯(cuò)了方向。想要快樂(lè)，首先要平靜地接受生活中的不快樂(lè)，正視我們的不幸，學(xué)會(huì)“臣服”于所有已經(jīng)發(fā)生的事，甘心地去接受，然后慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。

當(dāng)然，快樂(lè)不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來(lái)源于對(duì)生命深刻的認(rèn)識(shí)和理解。從這個(gè)意義上說(shuō)，積極、樂(lè)觀、開(kāi)朗、陽(yáng)光、思考、執(zhí)著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過(guò)，要有技巧，能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，陷入沉思，又可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，打開(kāi)心懷，投入生活，變得真正的開(kāi)心快樂(lè)。

“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己”。沒(méi)有人能知道自己最終會(huì)走到哪里，但是總可以確定想去的方向。無(wú)論身處力爭(zhēng)上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬(wàn)水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨著其中許許多多的喜怒哀樂(lè)，唯有保持自己內(nèi)心惜福感恩的心態(tài)，遇見(jiàn)最好的自己，一切才會(huì)走向完美。