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好客山東導(dǎo)游詞篇一
恐龍考古恐龍考古也是一大受歡迎活動，小朋友們玩得不亦樂乎。尋找恐龍、發(fā)掘恐龍、玩沙子……光是恐龍考古，小朋友們就能玩很長時間。看到小朋友玩得如此開心，隨行的家長也露出了笑容。
恐龍涂色園區(qū)的恐龍涂色，是一項能充分展現(xiàn)孩子創(chuàng)造力的活動，這對于培養(yǎng)孩子的繪畫興趣比較有幫助。涂完色以后，還可以將恐龍帶回家，留作紀(jì)念。
射箭射箭，在日常生活中被當(dāng)做娛樂活動。射箭運動集競技、健身、娛樂為一體，男女老少都可以參與，白鹿恐龍園為游客準(zhǔn)備了射箭運動，游客們可以在恐龍園一展身手。
快樂拼圖白鹿恐龍園不僅可以射箭，還有廣受歡迎的智力游戲——拼圖，而為了迎合恐龍園的整體基調(diào)，拼圖的內(nèi)容選擇的是恐龍。在白鹿恐龍園，與團隊，與朋友，與家人，共同完成恐龍拼圖，被很多游客視為一件有意義的事情。
照片打印在白鹿恐龍園玩耍之后，很多游客會記錄下精彩瞬間。先進的照片打印機可以讓精彩瞬間立刻變成照片。在白鹿恐龍園，這一服務(wù)是免費的，游客可以咨詢相關(guān)工作人員自主進行打印。
快樂保齡球白鹿恐龍園中，還有另外一項男女老少皆宜的運動——快樂保齡球。保齡球簡單易學(xué)，具有娛樂性、趣味性、技巧性。一位家長說到，在白鹿恐龍園，他的孩子認(rèn)識了保齡球這項運動，并對保齡球產(chǎn)生了濃厚的興趣，這次在恐龍園參觀，不僅見到了很多仿真恐龍，也在園區(qū)的各種活動中玩得很開心。
乒乓球乒乓球運動可謂是大眾體育運動，入門簡單，輕松有趣。白鹿恐龍園為游客提供專業(yè)的乒乓球桌和球拍，游客們可以在這里一展身手。
好客山東導(dǎo)游詞篇二
南山公園位于煙臺市南部，坐落于海拔百余米的山腰，有著得天獨厚的地理條件，仰望南山，層巒疊嶂，俯瞰北海，水天一色，自然景色迷人。早在1934年就因此處規(guī)模盛大的梨花盛會而得“煙臺市第一游覽公園”之美名。
南山公園占地20xx余畝，有公園區(qū)、花卉區(qū)、動物園、森林區(qū)和兒童游樂場五個主要分區(qū)，是煙臺市主要的旅游、休閑景點，每年接待中外游客50多萬。
公園區(qū)主要有人工湖、棲云閣、憩園等景點。節(jié)假日，約上親朋好友三五人，到人工湖上泛舟，已成為深受市民喜愛的休閑方式。登上棲云閣，憑欄遠眺，觀山色、眺海景，大有“碧海青山來眼底都是秀色，詩情畫意涌胸中盡成佳吟”之感，令人心曠神怡，流連忘返。
花卉區(qū)有盆景園、玫瑰園、牡丹園等幾個區(qū)，四季鮮花不斷，繁花似錦。公園與美國圣迭哥市友好合作而建的玫瑰園，內(nèi)有各種珍奇的異國玫瑰，花開時節(jié)，姹紫嫣紅、爭奇斗艷。
動物園內(nèi)有80多種動物，有國家一級保護動物30多種，國家二級保護動物40多種。目前公園已成功進行了多種動物的繁殖，包括東北虎、獅、熊、河馬、孔雀、駱駝、狼、梅花鹿、馬等。
森林區(qū)有植物近3萬株，各類草坪9000平方米，有著絢麗多姿的森林景觀和豐富的野生植物資源，為開展青少年科普教育活動提供了良好的條件。
兒童游樂場是孩子們歡樂的海洋，各種或有趣、或刺激、或益智的游戲，吸引著孩子們也吸引著童心未泯的大人們投入其中，尋找健康與快樂。
南山公園一年四季都會給你提供投入自然、放松身心的良好場所。春天，你可以到牡丹園、玫瑰園來賞花，可以登上棲云閣觀山色遠眺，看雪后銀裝素裹的山巒，看波濤洶涌的大海，可以帶上孩子到動物園和森林里來，觀察動植物們怎樣過冬，增長知識，陶冶情操。
到南山公園來吧，帶上你的家人，帶上你的知心好友來吧，在這里你會度過一個輕松愉快的假日。
好客山東導(dǎo)游詞篇三
山是一尊佛 佛是一座山
東林寺迄今已有700多年的歷史，如今東林寺是一座耀眼的山體奇觀，在平地高筑佛丘，突兀而起，巍然而立，山是一尊佛，佛是一座山，山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。這座山高59米，相當(dāng)于我們19層住房的高度。山體象佛主身形，頭戴五佛冠，身披袈裟，巨臂橫空，手指東方，在陽光照耀下，佛韻、靈光噴薄而出。
山的內(nèi)部，九層建筑，四到八層為僧堂。上山頂瞻仰佛像，我們可以乘電梯，也可以走樓梯。佛山最高處，是毗盧帽，也稱五佛冠。現(xiàn)在我們來到寺廟的頂部來參觀五佛冠，整個佛頭總高22米，紫銅打造。鼻子為觀世音菩薩的蓮花坐像，兩條龍護著觀世音菩薩，龍頭正好是鼻孔部隆起的部位，龍身飄騰而上變?yōu)槊济瑑勺痫w天當(dāng)了佛祖的眼睛，蓮花組成了雙唇和嘴，左邊耳朵是護持佛法、摧邪扶正韋駝菩薩，右邊耳朵是放下屠刀立地成佛的關(guān)羽伽藍。臉頰上可以瞻仰到觀世音菩薩32應(yīng)身和觀音菩薩救苦眾生的圖雕。整個頭部顯示了佛、菩薩的大慈大悲，救苦救難的大無畏精神，整個頭部的雕刻，惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，淋漓盡致，體現(xiàn)了銅雕大師的功力。
冠上有五方佛：中間毗盧遮那佛，東方不動佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛(也可說北方釋迦牟尼佛)。佛祖代表不同方位的佛，普渡眾生;毗盧帽及佛祖頭部用純紫銅手工敲打而成。整個臉部的造形，絕對有特色：鼻子為觀世音菩薩的蓮花坐像，兩條龍護持著觀世音，龍頭正好是鼻孔部隆起部位，龍身正飄騰而上變?yōu)槊济?兩尊飛天當(dāng)了佛祖的眼睛，蓮花組成了雙唇和嘴;左邊耳朵是護持佛法，摧邪扶正的韋馱菩薩、右邊耳朵是放下屠刀立地成佛的關(guān)羽伽藍;臉頰上可以瞻仰到觀世音菩薩32應(yīng)身，也可讀到其應(yīng)化事跡。整個頭部顯示了佛、菩薩的大慈大悲，救苦救難的大無畏精神，整個頭部的雕刻，惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，淋漓盡致，體現(xiàn)了銅雕大師的絕對功力。
觀音堂(東林寺大殿)
觀音堂原是東林寺大殿，始建于元至大元年，后來改為東林禪寺。建筑坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，面闊5間帶軒廊，進深6間，建筑面積351平方米。重檐息山式屋頂，通高15.2米。木柱和梁架粗大，外檐斗拱都是少見的一斗六升大斗拱。1987年11月17日有上海市人民政府公布為“上海市文物保護單位”。觀音堂群像中，中心人物是赤著雙腳，站在鰲魚頭上的觀世音菩薩，她的右邊侍立著龍女;她的左邊侍立著善財童子，整個塑像敘述的是“五十三參”的故事，佛經(jīng)中介紹，西方福城有位長者，有500個孩子，其中一個孩子出生的時候，家中涌出許多珍寶，所以相士給他取名叫“善財”。當(dāng)時，文殊菩薩在福城東面講經(jīng)說法，善財童子經(jīng)常去聽。文殊見善財聰明好學(xué)，就指點他拜能者為師，博采眾家所長。善財向南一路尋師，先后參拜了53位佛學(xué)造詣很深的被稱為“善知識”的老師。善財?shù)?7參，到普陀山，誠懇地請觀世音菩薩教授佛法，善財在觀音處覺悟得道，并成為觀世音菩薩的左協(xié)侍。這便是俗傳“童子拜觀音”的故事。因為善財是拜到觀音時得道，所以在53位老師中突出了觀世音菩薩。觀世音菩薩站立在鰲魚頭上，高大端莊，又居于整個大殿中央，我們稱她為海島觀音。海島就是普陀山。可能你又會發(fā)問：觀世音菩薩為什么腳踏鰲魚呢?原來佛經(jīng)中說“人生是苦，苦海無邊”，觀世音菩薩腳踏鰲魚，是在茫茫苦海中巡游，救渡苦難眾生。佛經(jīng)中又說，天圓地方，茫茫大地是飄浮在大海之上的，幸虧鰲魚托著大地，大地才沒有下沉，但是鰲魚假如翻騰轉(zhuǎn)動，大地就天翻地覆了，觀世音菩薩為了大地上的蕓蕓眾生，腳踏著鰲魚，不讓他翻騰轉(zhuǎn)動。右協(xié)侍龍女是海龍王的三公主，有一天她正變成一條大魚，在海中游玩，恰好被一個漁夫撒網(wǎng)捕獲，并拿到集市上去賣，龍女呼喚觀世音菩薩，菩薩變成一位村姑，買魚放生，為了感謝菩薩的救命之恩，龍女歸依了觀世音菩薩，成了菩薩的右協(xié)侍。
船子公園
船子和尚原名德誠，拜四川澧州藥山和尚為師，學(xué)成后，告別師傅和二位師兄，只身云游四方，心想訪遍全國名山大川，找個適當(dāng)去處，修身養(yǎng)性，普度眾生。于是，船子從藥山出發(fā)，渡洞庭、鄱陽、涉長江、錢塘，東行四五千里，一直到了朱涇，見此地蘆葦蕭蕭，一水長流，風(fēng)景清靈，才停歇下來。于是，他在三泖一帶上下百里間的河流上，終日駕一葉扁舟，出沒煙波蘆葦之間，隨緣度日，有人時撥棹渡客，無人時舞絲垂釣。時人不知道他的來歷，便叫他船子和尚。船子和尚是中國詩僧的代表人物之一，迄今為止，國內(nèi)尚無對詩僧的全面介紹，因此，把船子公園辦成佛教詩文化的主體公園，將獨樹一幟，盡顯風(fēng)流。船子公園于20xx年1月奠基，20xx年5月竣工，園內(nèi)建有香雪海佛藝廣場、船子造像、新月灣、船子釣灘等，總占地約8122㎡。本公園在從西向東的各院中，生動地展示唐代了中葉以來直至明清歷代詩僧的風(fēng)采。
各位朋友，今天東林寺的參觀就到這里，歡迎大家下次有機會再到東林寺來。
好客山東導(dǎo)游詞篇四
山東諸城恐龍國家地質(zhì)公園項目位于山東省諸城市龍都街道庫溝村北，項目區(qū)總規(guī)劃面積8000畝，主要建設(shè)“一園兩城三大基地”。“一園”，即：白堊紀(jì)公園，“兩城”，即：恐龍科學(xué)城、恐龍文化城，“三大基地”，即：恐龍和地質(zhì)科研科普基地、恐龍動漫影視基地、休閑度假基地。
在開展科普活動保障方面不斷提升軟硬件實力，確保科普活動順利進行。公園在現(xiàn)有恐龍博物館的基礎(chǔ)上，集中力量進行恐龍科普知識宣傳，舉辦《尋找活著的龍——大型科普知識展》、《恐龍知識圖片展》、《與恐龍同期動物展》等多次專題科普展；積極與中科院、中國地質(zhì)科學(xué)院等科研院所展開合作，對諸城恐龍的科研科普活動得以深入開展起到了很大幫助；同時與諸城學(xué)校建立固定聯(lián)系，學(xué)生定期參觀科普基地的恐龍化石及地層，開展恐龍及地層的科普活動。
諸城市境內(nèi)具有極為豐富的恐龍化石資源，是罕見的同時擁有恐龍骨骼化石、恐龍蛋化石和恐龍腳印化石的地區(qū)。經(jīng)中外專家證實，至少已具有5個世界之最。
世界最大規(guī)模恐龍化石埋藏地。在全市13處鎮(zhèn)（街道），共發(fā)現(xiàn)恐龍化石點多達30處，埋藏總面積達1500多平方公里。諸城因此被國土資源部命名為“中國龍城”。
世界曝露面積最大的恐龍化石群。20xx年在恐龍澗發(fā)掘恐龍化石面積23000平方米，出土恐龍化石2萬多塊，發(fā)現(xiàn)了“恐龍化石長廊”和“恐龍化石隆起帶”兩大地質(zhì)遺址。其中，恐龍化石長廊，長500多米，均深30余米，露出化石10000多塊；恐龍化石隆起帶，長300米，寬20余米，露出化石3000多塊；在臧克家故里發(fā)現(xiàn)了臧家莊“恐龍化石層疊區(qū)”，3000多塊恐龍化石高低錯落，層層疊疊，蔚為壯觀。據(jù)專家證實，這三處恐龍化石地質(zhì)遺址構(gòu)成了目前世界上曝露面積最大的恐龍化石群。
世界規(guī)模最大的恐龍足跡群。20xx年在諸城市皇華鎮(zhèn)黃龍溝發(fā)現(xiàn)的恐龍足跡化石，約5000多平方米，恐龍足跡11000多個，被專家證實為世界上規(guī)模最大的恐龍足跡群。
世界最大的鴨嘴龍骨架群。諸城出土的恐龍化石以鴨嘴龍為主，已發(fā)現(xiàn)鴨嘴龍股骨化石500多塊，足夠裝架起200多具恐龍化石骨架。已成功裝架起“巨型山東龍”、“巨大諸城龍”等一批鴨嘴龍化石骨架。其中，“巨大諸城龍”作為世界上最高大的鴨嘴龍化石骨架，是世界吉尼斯紀(jì)錄保持者，被恐龍專家譽為“世界龍王”。20xx年新裝架并初步命名的“巨大華夏龍”化石骨架，長22米、高11米，又超過了“巨大諸城龍”。
世界最豐富的恐龍屬種產(chǎn)出地之一。諸城出土的完整而罕見的纖角龍化石骨架，經(jīng)專家研究證實為角龍類的祖先；出土了較為完整的、中國最大的霸王龍骨架和甲龍骨骼化石；首次在北美以外發(fā)現(xiàn)了大型的尖角龍頸盾化石和新角龍類化石，都屬恐龍新屬種，被中科院著名恐龍專家徐星分別命名為“諸城中國角龍”和“意外諸城角龍”。諸城發(fā)現(xiàn)的恐龍屬種已超過10個，包括1種鴨嘴龍類、1種新角龍類、2種暴龍類、1種角龍科、2種纖角龍科，另外還有甲龍類、蜥腳類和龜鱉類等。
好客山東導(dǎo)游詞篇五
各位朋友：
大家好！歡迎來到山東。孔子說“有朋自遠方來，不亦樂乎”！今天很高興為大家服務(wù)。首先，我把山東省情介紹一下。
山東位于我國東部沿海，黃河下游。陸地總面積15.71萬平方千米，近海域面積17萬平方米。轄17個市，140個縣市區(qū)，總?cè)丝?417萬人。
山東的名稱，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，稱崤(xiao)山或華山以東的地區(qū)為山東，有時也泛指秦以外的六國領(lǐng)土。唐代和北宋時代，把太行山以東的黃河流域廣大地區(qū)稱作山東。金代設(shè)置山東東、西路統(tǒng)軍司，這是山東成為行政區(qū)的開始。明代設(shè)置山東行省。清朝初年，設(shè)置山東省，省名沿用至今。
因西周封邦建國時，周公旦封于魯，所以山東又簡稱“魯”。 山東正實施“一體兩翼”與“一群一圈一區(qū)一帶”戰(zhàn)略，加快建設(shè)“大而強、富而美”的社會主義新山東! “一體兩翼”中的“一體”是指以膠濟鐵路為軸線的中脊隆起帶，“兩翼”分別是指黃河三角洲、魯南經(jīng)濟帶。“一群”是濟南和青島為中心、以青島為開放龍頭的山東半島城市群。“一圈”是以濟南為中心的濟南都市圈。“一區(qū)”是以濱州、東營為中心，環(huán)渤海經(jīng)濟圈新的經(jīng)濟增長極和城鎮(zhèn)發(fā)展區(qū)。“一帶”是魯南經(jīng)濟帶。山東的旅游資源非常豐富，孔子在這里誕生，泰山在這里崛起，黃河從這里入海，奧運從這里揚帆……
山東旅游口號是“文化圣地，度假天堂。”旅游品牌是“好客山東”。
親愛的朋友，山東是壯麗的，山東是友好的。好客山東歡迎您！
好客山東導(dǎo)游詞篇六
各位女士、各位先生：
首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以五岳獨尊的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為中國摩崖刻石博物館，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為活著的世界自然遺產(chǎn)。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐，52019年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的62019年前生的盆景松樹小六朝松。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友隆⑻鞝T峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的云海玉盤。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏菹鄬Φ桶迹旗F較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅硬、滑而透明的冰層，這就是雨淞。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代的考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。
泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長、五岳獨宗而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀。所謂穩(wěn)如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《報任少卿書》中就寫道：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認(rèn)為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了萬物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設(shè)計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為陰曹地府;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的天梯至岱頂為天府。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由人境至仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于祭天活動來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時期的風(fēng)格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。
好客山東導(dǎo)游詞篇七
各位團友，大家好！此刻我們將要去的前方的小島，就是被譽為"東隅屏藩"和"不沉的戰(zhàn)艦"的劉公島。劉公島距碼頭2.1海里，東西長4.08公里，面積3.15平方公里。它位于山東半島東北，碧波萬頃的威海灣口，島上種滿了各種樹木，以黑松為主，1985年被命名為國家森林公園。
劉公島名字的來歷有一個傳說：說有姓劉的兩夫婦，經(jīng)常在島上為過往的船只指航，解救遇難的船只。人們都十分感激這老兩口，于是在島上建廟紀(jì)念他們，并把此島命名為劉公島。
據(jù)考證，戰(zhàn)國時期島上就有人居住。漢代時，島上居住的人家姓劉，被稱為"劉氏別業(yè)"。明代時，為了防止海寇騷擾，設(shè)立威海衛(wèi)。劉公島成為海防重地。清朝光緒年間，政府創(chuàng)辦了北洋海軍，把劉公島作為駐扎艦船和給養(yǎng)補給基地。1895年甲午戰(zhàn)爭后被日軍強占。1898年，威海成為英國的勢力范圍，英國人在島上建立了遠東海軍司令部及住宅、醫(yī)院、教堂、監(jiān)獄等設(shè)施，這兒成為英國海軍的避暑之地。1930年，威海被中國政府收回，劉公島也回到祖國懷抱。1938年底劉公島解放。
島上這座最宏偉的建筑是提督府，又叫"丁公府"、"海軍公所"，是當(dāng)時北洋海軍的總指揮部。建于1888年，門上"海軍公所"四個字是李鴻章所寫的。門前的石獅子大家猜猜哪是公哪是母？對，腳下踩圓球的是公獅，象征著權(quán)力。而母獅腳下是一個小獅子，象征人丁興旺。排列也貼合男左女右的方式。獅子襯托出官衙的威嚴(yán)和氣派。大門兩旁的兩個小亭子，叫角亭，是供迎賓和舉行大典時奏樂的場所。
整個建筑是清式舉架磚木結(jié)構(gòu)，分前、中、后三個大廳。前廳陳列的是1894年甲午戰(zhàn)爭時北洋海軍的兵備布防沙盤，中廳是蠟像館，是甲午海戰(zhàn)決戰(zhàn)前夜的軍事會議的場景，后廳是北洋海軍軍艦?zāi)Ｐ秃忘S海大戰(zhàn)模擬陳列室。
劉公島能成為海軍基地，與它重要的地理位置密切相關(guān)。劉公島處于威海灣的中央，與兩岸構(gòu)成"二龍戲珠"之勢。在島上布置防御工程，可起到"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"的效果。北洋政府在島上西面設(shè)置了炮臺，正對著威海灣，與威海灣北岸的炮臺遙相呼應(yīng)，構(gòu)成密集的火力點。灣中也布置了水雷、木排、鐵鏈等設(shè)施，使日軍無法從海上進攻。果然，當(dāng)年日軍也是從陸地入手，最后攻陷了劉公島。
北洋海軍是當(dāng)時的北洋大臣李鴻章一手建立的，是我國第一支近代海軍艦隊。1888年建成，當(dāng)時有艦船25艘，北洋海軍的提督是丁汝昌，其手下多名將領(lǐng)都畢業(yè)于福建馬尾學(xué)堂，受過西方海軍教育，就應(yīng)說力量強大。但這支實力超群的艦隊卻在甲午海戰(zhàn)中全軍覆滅。1894年8月甲午戰(zhàn)爭正式爆發(fā)，9月17日，丁汝昌率艦隊執(zhí)行完任務(wù)后，在旅順大鹿島休整時發(fā)現(xiàn)了日本軍艦，便下令迎敵。北洋艦隊參戰(zhàn)的有10艘軍艦，日軍有12艘。而且裝備上北洋海軍遠遠落后于日艦。在戰(zhàn)斗中超勇、揚威二艦首先被擊中，丁汝昌也受傷，艦隊失去了指揮和聯(lián)絡(luò)。致遠艦為了保護旗艦定遠艦，在彈盡之時，管帶鄧世昌下令開足馬力撞向日本先進的旗艦吉野艦，但不幸被魚雷擊中，全艦200余人只有27人生還。鄧世昌拒絕救生，壯烈殉國，那天正是他45歲生日。致遠艦沉沒后，濟遠和廣甲二艦管帶方伯謙、吳敬榮臨戰(zhàn)脫逃，慌忙中竟將以擱淺的揚威艦撞沉。之后經(jīng)遠艦也被擊沉，管帶林永升中彈身亡，全艦僅有16人獲救。戰(zhàn)斗一向持續(xù)到下午五點，日軍旗艦被定遠艦擊中，喪失了指揮潛力，旅順港內(nèi)北洋艦隊的炮艦及魚雷艦也趕來救援，此時日軍重傷5艦，傷亡200多人，首先退出戰(zhàn)斗。這就是歷史上有名的黃海大戰(zhàn)。此戰(zhàn)，北洋艦隊傷亡800余人，損失了5艘戰(zhàn)艦，元氣大傷。從此以后，李鴻章命令艦隊縮在威海港口，不許迎敵。
黃海大戰(zhàn)后不久，日本出兵占領(lǐng)了旅順，并于1895年1月20日，在榮成成山頭登陸，很快攻占了威海的南幫和北幫炮臺，劉公島陷入夾攻中。2月2日，日軍由海、陸兩路合圍劉公島，北洋海軍在丁汝昌的指揮下浴血奮戰(zhàn)，但因?qū)ν饴?lián)系中斷，而北洋海軍候補道員牛昶丙、嚴(yán)道洪等人又密謀勸丁汝昌投降。島上彈盡糧絕，士氣低落，丁汝昌見無力回天，便于11日深夜服鴉片自殺殉國，其手下劉步蟾，楊用霖等人也先后服毒自殺。牛昶丙等人盜用了提督印，以丁汝昌的名義起草了投降書。14日牛昶丙與日軍的伊東右亨在日艦松島號上簽訂了投降書。17日日軍登陸劉公島，理解了所有的軍事設(shè)施。至此這支揚名一時的北洋艦隊宣告覆滅。
此刻大家看到的這所宅院是丁汝昌故居，又叫小丁公府。北洋水師規(guī)定，只有丁汝昌能夠帶家屬住在島上，而其他官員務(wù)必住在艦上。丁汝昌在此住了六年。整個住宅氣派很大，房間也很多，當(dāng)時清軍軍紀(jì)不嚴(yán)，丁汝昌也帶頭破壞軍規(guī)，把剩余的房子租給其他家眷居住。軍紀(jì)的松散也是戰(zhàn)斗力不強的主要原因。此刻內(nèi)部有丁汝昌生平展。丁汝昌死后，清政府認(rèn)為他投敵，將其棺材加了三道鎖，不準(zhǔn)其入葬，以示懲戒。一向到1920年，在威海當(dāng)?shù)毓賳T的奏請之下，朝廷為其昭雪，棺木才得以下葬。
劉公島曾是中國屈辱歷史的見證人，也是中國人民反抗外來侵略的教科書，已成為我國重要的愛國主義教育基地。愿大家能透過這次參觀，再一次重溫歷史，銘記歷史，用自己的智慧與血汗去鑄造新的鋼鐵長城。
好客山東導(dǎo)游詞篇八
各位游客大家好，歡迎來到東林寺。東林寺全國聞名，是全國唯一擁有三項吉尼斯世界記錄的寺廟，一項是高34米的最高室內(nèi)觀音像;另一項是高20.08米、寬10.295米的中國佛教第一銅門;最后一項是高5.408米的景泰藍佛像——善財童子。我先向大家簡單介紹一下東林寺的歷史。
東林寺概況
東林寺始建于元朝至大元年，也就是公元1308年，原名觀音堂，供奉觀世音菩薩。元延佑年間(公元1317年前)，當(dāng)時的東林寺主持元智禪師到首都大都，向皇帝進獻觀世音菩薩銅像，這時正值北京大旱，元仁宗皇帝下旨元智禪師設(shè)壇求雨，果然靈驗，普降甘霖，于是皇帝賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，并賜金瀾袈裟，同時賜東林寺匾額為“東林禪寺”。據(jù)文獻記載，歷史上東林禪寺規(guī)模宏大，佛像眾多，香火旺盛。每年農(nóng)歷八月初一是東林禪寺的“香市”，除各方香客外，寺內(nèi)貨賣雜物，列肆而居，四方男女，熙熙攘攘，寺廟內(nèi)外人聲鼎沸，佛殿幾乎沒有立足之處，這種熱鬧嘈雜的場面基本上要到農(nóng)歷九月才結(jié)束，這從一個側(cè)面也反映了當(dāng)時東林禪寺的名聲之大。但經(jīng)過歷史上種種磨難，到了20世紀(jì)初，東林寺僅遺存一座大殿，也就是我們待會兒會看到的圓通寶殿，這座大殿保存了典型的江南特色，整座建筑雄偉莊嚴(yán)，是上海南部地區(qū)現(xiàn)存的最大的單體佛教殿堂，但是不能滿足佛教信徒宗教生活的需要。為落實黨的宗教政策，滿足佛教信徒宗教生活的需要，同時為保存古跡，弘揚中華民族文化，經(jīng)政府批準(zhǔn)，無償劃撥原金山縣政府大院作為東林禪寺擴建用地，20xx年開始對東林禪寺進行了高規(guī)格、高要求、高標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)，20xx年5月竣工，整個新擴建的東林寺是由中國佛教協(xié)會副會長王志遠教授設(shè)計的。
如今，坐落在我們面前的就是修葺一新的東林寺，放眼望去，現(xiàn)在的東林寺是一座耀眼的山體奇觀——佛是一座山、山臥一尊佛。山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。整座山體高達57米，遠遠望去，就像一尊頭帶寶冠，呈臥立態(tài)，巨臂橫空，手向東方的大佛。
伽藍殿
各位嘉賓：佛寺大殿的東配殿一般是伽藍殿，東林寺符合這一建制。伽藍殿正中供奉守護神關(guān)羽。我們都知道，關(guān)羽是三國時蜀漢五虎上將之首，與劉備，張飛“桃園三結(jié)義”。關(guān)羽歷代被尊為“關(guān)圣帝君”、“左玉皇”“武圣人”。其地位之顯赫，真可謂神乎其神。可就是這位忠義通武名將，卻大意失荊州，敗走麥城，被呂蒙斬首。他死后，陰魂不散，向湖北當(dāng)陽玉泉寺普凈法師大叫：“還我頭來!還我頭來!”普凈點化地：“你過五關(guān)斬六將，殺了多少人頭?這些兵將的頭，又向誰去要還?”關(guān)羽聽后，頓然覺悟，皈依佛門，成了佛寺的守護神。關(guān)羽在伽藍殿一般有左脅待關(guān)平，右脅侍周倉。
圓通寶殿
在佛教中有25位圓通，因為觀世音菩薩位列第一，所以觀世音菩薩又稱圓通大士，這座大殿就稱圓通寶殿。由于觀世音菩薩能大慈大悲救苦救難，他在信徒心目中的化身也特別多，比如，天臺宗和密宗都有“六觀音”、“七觀音”的說法，佛經(jīng)中還說觀世音有32個化身，連正身有33身。本來觀世音菩薩作為阿彌陀佛的第一助手，其主要職責(zé)是協(xié)助阿彌陀佛接應(yīng)眾生度往凈土極樂世界彼岸。但是，由于人世間眾生最迫切需要解決的是生存溫飽、消災(zāi)避難、化險為夷等具體問題。信徒們將各種各樣的瑣事、燃眉之急的難事，都求助于大慈大悲的觀世音菩薩，觀世音菩薩的種種化身，也就出現(xiàn)了。走進全銅制作的金殿，它是圓通寶殿的殿中殿，金碧輝煌，佛光普照。殿中供奉著一尊由新疆和田玉雕成的靈雨觀音，端詳?shù)匕膈术米陧殢浬缴希竽_放下，右腳蹺起半跏趺坐，自在飄逸，是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。關(guān)于靈雨觀音有這樣一個傳說：早在1317年前后(元代)，由西林寺主持元智禪師到大都(今北京城)，進獻觀音菩薩銅像。這時正值北京大旱，皇帝下旨，命元智禪師設(shè)壇求雨。傳說觀世音菩薩在元大都化身乞丐婦乞討數(shù)日，竟無人施舍，菩薩嘆息說：“水災(zāi)旱災(zāi)雖是天災(zāi)，實際上是人自己作的孽，這里百姓，不尊天敬地，不歸化佛祖;我一個窮老婆子，幾天乞討，竟化不到半粒米飯，足見大都之人，全無向善之心，難免咎由自取，理應(yīng)遭受此災(zāi)禍。”有一位老人，聽到菩薩這一番話，認(rèn)定這乞婦是菩薩化身，老人馬上上前施禮，說：“你一定是菩薩，以您的話，當(dāng)今的災(zāi)難，是我們沒有積善而引起，如果從今大家改過，這旱災(zāi)能不能解除?”菩薩道：“天心最是仁慈，只要肯誠心悔罪，人心向善，這旱災(zāi)還是可以解救的。”老人想：女菩薩惟有觀世音。就倒身下拜，說：“多承觀世音菩薩指點。伏愿菩薩大發(fā)慈悲，廣施法力，普降甘霖。”這老人一面發(fā)動全城有善心的人，組織三天燒粥救濟受災(zāi)百姓;一面四處宣傳：菩薩已定三日之后午時三刻，顯示寶相，普降甘霖。三天后清晨，農(nóng)停耕，婦停織，商停市，全城百姓，焚香點燭，男女老幼，個個抬頭仰脖，午時三刻時分，只見太室山頂悠悠升起一片白云，愈延愈廣，白云中間，山頭之上，只見觀世音菩薩金身，右手拿楊柳枝，蘸著左手羊脂白玉瓶中的甘露，向東南西北禾田處灑去。足足半個時辰，大雨如注。旱災(zāi)解除。仁宗皇帝大喜，賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，并賜金瀾袈裟，同時奉赦賜額為“東林禪寺”。老百姓敬稱所見觀世音菩薩為“靈雨觀音”。我們今天在這里瞻仰的菩薩就是元代老百姓敬稱的靈雨觀世音菩薩。大家請看，清秀的玉觀音菩薩臉上雙目凝視，眉毛象一輪新月，兩耳垂肩，面容慈祥，神情飄渺，體現(xiàn)了菩薩寬廣的胸懷和仁慈的心腸。我們經(jīng)常聽到這樣的問題：“觀世音菩薩到底是男的還是女的?”根據(jù)佛經(jīng)記載，善財童子53參，其27參到了普陀山，“見巖谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說法”，說明觀世音菩薩是個男身。在中國南北朝時，佛教開始興盛，女信徒隨之劇增，而在極樂世界中居然沒有一位完全女性形象的大菩薩，未免令他們失望。觀世音菩薩不是有32種化身嗎?何不就讓觀世音菩薩以女性面貌出現(xiàn)呢?于是菩薩中唯一女身的觀世音，也就適逢其時應(yīng)運而生了。何況還有向“送子觀音”祈求子嗣的。從那時起，觀世音就以女菩薩的固定面目出現(xiàn)，我們東林寺里的觀世音菩薩全部是女像。這尊菩薩由重2.96噸玉塊，經(jīng)過雕琢，現(xiàn)為重1.8噸，高1.8米的佛教藝術(shù)瑰寶。整個大殿香煙繚繞，安靜謚祥。在這里大家是否感到塵世風(fēng)俗蕩滌一清，一種脫俗的感覺。這尊玉佛也是東林寺的鎮(zhèn)寺之寶。觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難，只須頌?zāi)钣^世音名號，他就能慈航普渡。所以我們稱他為大悲菩薩，其顯靈說法道場，傳說在浙江普陀山。
