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高老頭父愛分析高老頭的父愛悲劇的社會意義篇一

《高老頭》是法國作家巴爾扎克創作的長篇小說，成書于1834年。這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進步性和局限性方面，在表現《人間喜劇》的藝術成就和不足之處方面，都具有代表意義。下面為大家帶來了高老頭形象分析和典型意義，歡迎大家參考！

1、由本能驅使

高老頭給我們的第一個印象,即他確實如巴爾扎克所說,是一個由本能驅使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時,伏蓋太太覺得他是一頭“身體結實的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態度施加在他的女兒身上;他對她倆的感情,他自己也認為幾乎帶有動物性的:“我喜愛拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。”這種本能力量又調動了“帶有情欲的父愛”,于是,他對女兒的感情中,一切都是反常的、過分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時,在病榻上,終于發出悲嘆,道出了真情:他的兩個女兒從未愛過他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。

2、典型化

代人追逐金錢的本能和自私自利的共性，同時他也是宗法制社會父愛的典型。整部小說由高老頭絕望的父愛構成了最強音。浪漫派作家通過大自然描寫來抒發人物的內心感受，巴爾扎克則借助于物質環境的描寫來刻畫人物性格，這是巴爾扎克一個獨創的手法。同時他把現實主義創作方法推向了以高老頭的父愛反襯出金錢的罪惡。在高老頭的人物塑造過程中，作者將頹敗、粗俗和寒傖的伏蓋公寓與巴黎上流社會的奢華相對比，并著重描敘了物質環境，如伏蓋公寓、公寓的周圍、城市、街道以及室內裝璜和日常生活用具等。鮮明的對照突出高老頭父愛的典型形象。

3、極端的矛盾雙重性

對于高老頭來說，有明顯的雙重形象。一個是為了賺錢不擇手段的資本家形象；另一個是為了女兒可以不顧一切的父親形象。兩者有著對立而又統一的特點，那就是極端。當高老頭是一個商人時，他是無可挑剔的：他可以利用戰亂，依靠自己靈敏的嗅覺，白手起家，掙回萬貫家產；而他對面粉質量的鑒定能力又保證了他的商業巨頭地位。而且他對錢財的貪婪、對同行的殘酷無情，也是真實的初期資本家典型。但他又不同于葛朗臺，在對待家庭時，高老頭表現出了令人驚訝的愛心。金錢是資本主義新時代的標記，而父愛是過了時的宗法制殘留感情，這兩者構成高老頭的矛盾性格之一。在社會上，高老頭是個資產者，順應時代，追逐金錢，榮升為資產階級暴發戶。可是，在家庭內，卻是個時代的落后者，他在生意上的聰明才智到女兒那里卻顯得笨拙起來。他還保留著對亡妻和女兒的一片癡情，達到了病態的、瘋狂的地步。他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個“父性基-督”就象野狗一樣，慘死在公寓里。高老頭的矛盾性格，是濃厚封建宗教觀念的商業資產者的典型，是社會由宗法制向資本主義急劇轉變時代的產物。他的矛盾性格導致了他人生中的悲劇，是一個通曉資產階級生意經卻不通曉資產階級人生哲學的資產者的悲劇。

1、時代意義：揭露了資本主義社會的丑陋

月革命時被推翻。在復辟時期，大批逃亡國外的貴族回到法國，奪回他們的財產，重新得到權勢。但歷史的潮流仍然滾滾向前。貴族的重新得勢，并沒有改變法國資本主義社會的本質。十九世紀，人文主義發展到了成熟甚至過火的程度。人過分肯定自己的私欲追求。一旦欲望過強，就會導致人精神上的異化，從而不能準確定位自我價值。盲目的崇拜追求物質上的享受，擺脫不了對物質的依賴，使得物質反而成了人的主人。在兩個階級的激烈斗爭中，資產階級向腐朽的貴族步步進逼。直到死前的高老頭才悟出了資本主義社會的殘酷真理：“錢可以買到一切，甚至可以買到女兒，買到情愛！”作者從正面寫高老頭的父愛，揭露了當時的社會的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情！這種純潔的父女之情，就被金錢關系所玷污了！他是金錢關系的體現者，也是金錢關系的受害者。在《高老頭》中，作者巴爾扎克還描寫了貴族階級鮑賽昂子爵夫人的隱退，世襲貴族拉斯蒂涅投入資產階級的懷抱，客觀地揭示了在資產階級暴發戶逼攻下，貴族階級必然失敗、毀滅，不配有更好的命運。作為偽貴族階級出身的他，能夠清醒的認識到貴族階級必然被資產階級所代替的歷史規律，是他思想上的一大進步。

2、教育意義：警示后人

那時候，商業的地位還沒完全被社會承認，人們還是仰慕高雅的貴族生活。所以，高老頭就讓兩個女兒接受當時最好的貴族教育。讓她們從小就接近貴族的生活方式，全盤接受殘喘的貴族為了茍活而空留的虛榮與浮華；放棄謀生的手段，活的像一個寄生蟲。因此，在女兒的心里，父親不是什么重要的角色，錢才是最能保證自己身份的法寶。父親的概念和形象在這個時候就已經被金錢所取代。而女兒錯誤的認識就是她們心理異化的開始。高老頭的“愛”和女兒的“被愛”之間已經產生了脫節。而后來，當高老頭無力承受女兒龐大奢華的開支時，這本來就輕虛的父愛變成了她們憎惡的對象，父親就像是她們身上的一個疤，讓她們擺脫不了那個低賤真實的身份。高老頭伴著金錢的愛付出的越多，女兒越覺得羞恥、憤怒，這就是一個愛與不愛的不協調。之所以會產生這種不協調，最根本的原因是高老頭的愛里面包含的不止是簡單的父親對女兒的疼愛，而是雜糅了至少三種情愫的“綜合式”的愛。

文章對高老頭的家庭提及比較少，特別是他的妻子，僅僅只有四段文字。但是從高老頭對她的贊美來看，高老頭是很愛她的；不幸的是，她在高老頭壯年的時候死了。悲痛讓這個只知道做生意賺錢的父親變得極端。他無法排遣，拼命賺錢或許可以讓他獲得些許快感。回到家里，熱愛女兒自然就成了他對妻子愛的唯一表達方式。所以，他的父愛里面首先就有對妻子愛的轉移，這本身就是一種畸形的轉移，父愛與夫妻之間的愛是不可能等同的。

文中的高老頭是一個虔誠的基-督徒，在基-督教義里，父愛應該是慈愛、無私、寬容的。但是高老頭僅僅是把這些用在了自己的女兒身上，對其他的人完全沒有了愛。這種極端的愛導致了他全然不顧后果的對女兒的溺愛：給還未成年的女兒配置最豪華的馬車，無限支持她們涉足奢靡的成人交際場所，讓她們完全適應了墮落的腐化生活。這就是他認為的最好的父愛，而他就是最合格、最幸福的父親。正如他自己說的，只要女兒愿意，他可以做她們膝蓋上的小狗，供她們玩耍。這是他為了實現他理想中的父女關系，按照自己對教義的理解而實行的“父愛進行曲”。

最后就是他以一個天然的父親身份，向女兒們傳遞的愛。這里面多少帶點占有性。因為，他有了巨大的付出，就必然會想感受到幸福的回報。他歷盡了商場的殘酷和無情，急需愛來填補心中的空白。雖然他后來看出了女兒愛的只是他的錢，但他仍固執地不肯承認，因為在舊有的道德體系即將崩潰于金錢的腐蝕之下時，他特別需要一種強大的信念來支撐生活。女兒呢，隨著年齡的增長，她接受到越來越多的愛，這就必然會分散她對父親的熱愛。婚后混亂無愛的生活則把她們最后一點愛都消磨盡了。兩方面的愛是成反比例關系的；所以，高老頭越是付出的多，女兒越是麻木。久而久之，甚至會覺得是束縛，進而開始逃避她們的父親；使得的晚年的高老頭凄慘無比。

面人與神的抗爭是為了爭取生命的自主；文藝復興時期，人類和神權抗衡是為了掙的人格的自由。但是人類在創造自己的同時也在毀滅自己。高老頭女婿的話經典的概括了這一時期人們的情感思想“（對待高老頭）像對待一個有時要去求教的債主，又像對付一個不得不表敬意，而一轉身就要為之臉紅的下流胚。”他的兩個寶貝女兒恐怕也是差不多的想法了。因此，當高老頭一無所有的時候，他就是四面楚歌、走投無路了。他臨死時夢吁就是巴爾扎克對這個社會的咒罵。高將自己一生對女兒的怨恨淋漓盡致地喊出來：“做父親的應該拉緊女兒的韁繩，像對付狡猾的馬一樣！”甚至以上帝的裁決來詛咒她們。但是他馬上又替他們開脫，把一切責任都攬在自己身上，乞求上帝的寬恕。幾個咒罵—→開脫—→擔憂過程的反復，就像一個為某項事業奮斗了一身卻終被拋棄的信徒臨死時的復雜情緒。而從高老頭的言語中，我們看到的是理想父愛的最終滅亡。

高老頭的那種極端的父愛沒有適合的實施環境，過去、現在、未來，沒有人能夠承受的起。一旦覺得是負擔，父愛就失去了它的意義了。我想，巴爾扎克寫這部作品并不是要我們去實施高老頭的“父愛理想”，而是提供一個參考，用來衡量我們自己的靈魂，不至于因為在誘惑面前迷失自己。

典型環境

巴爾扎克非常重視詳細而逼真的環境描繪，一方面是為了再現生活，更重要的是為了刻畫人物性格。作品圍繞拉斯蒂涅的'活動，描寫了巴黎不同等級、不同階層的人們的生活環境；拉丁區的伏蓋公寓，形似牢獄的黃色屋子，到處散發著“閉塞的、霉爛的、酸腐的氣味”，塞滿了骯臟油膩、殘破丑陋的器皿和家具，這是下層人物的寄居之地。唐打區內高老頭的兩個女兒家里，雖有金碧輝煌的房子、貴重的器物，但“毫無氣派的回廊”，掛滿意大利油畫的客廳卻“裝飾得像咖啡館”，這顯示了作為新貴的資產階級暴發戶們俗不可耐的排場。圣日爾曼區古老的鮑賽昂府則顯示出完全不同的氣派，院中套著精壯馬匹的華麗馬車，穿著金鑲邊大紅制服的門丁，兩邊供滿鮮花的大樓梯以及只有灰和粉紅色的小巧玲瓏的客室，這些精雅絕倫的陳設、別出心裁的布置都襯托出上流社會貴族“領袖”的風雅超群。這些精細而富有特征的環境描寫，有利于展示其對人間性格形成的影響。當拉斯蒂涅從雷斯多夫人和鮑賽昂夫人兩處訪問后回到棲身的伏蓋公寓時，作品寫道：“走入氣味難聞的飯廳，十八個食客好似馬槽前的牲口一般正在吃飯。他覺得這副窮酸相跟飯廳的景象丑惡已極。環境轉變太突兀了，對比太強烈了，格外刺激他的野心……”已經享受過上流社會生活的拉斯蒂涅再也不肯自甘貧賤，最后，他決心弄臟雙手，抹黑良心，不顧一切地向上撲。拉斯蒂涅的墮落是這種特定的典型環境所決定的。

人物性格

巴爾扎克不僅塑造了高里奧、拉斯蒂涅、鮑賽昂夫人、伏脫冷等典型形象，而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性與個性的統一。雷斯多伯爵夫婦和紐沁根男爵夫婦雖然有貴族的頭銜，實際上都是資產者。他們既有追求個人私利的共同特性，又都是獨具個性的典型。銀行家紐沁根心目中只有金錢，他對待妻子尋求外遇的態度很明朗：“我允許你胡攪，你也得讓我犯罪，教那些可憐蟲傾家蕩產。”雷斯多伯爵對妻子的美著了迷，雖聽憑她和瑪克勾搭，卻有一定限度，這和他的貴族門第觀念有關。他知道妻子偷賣祖傳鉆石后，想方設法贖回，讓她戴著參加舞會，以維護門第的尊嚴。

阿娜斯塔齊和但斐那都是高老頭的女兒，但兩姊妹各有自己的個性。前者身材高大、結實、黑發，眼睛炯炯有神，進宮謁見過皇上，不把妹妹放在眼里。后者嬌小、金發，極有風韻，自知社會地位不高，陪嫁被丈夫侵占，又遭情夫遺棄，性格憂郁善感，經常懷念童年時代的幸福生活。但她們倆都是虛榮心極強的利己主義者，為了滿足欲望，不惜榨干父親的積蓄。阿娜斯塔齊向父親要錢，往往用勒索的方法，但斐那則用撒嬌哄騙的辦法。

結構精致

小說以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事。幾條線索錯綜交織，頭緒看似紛繁而實際主次分明、脈絡清楚、有條不紊。作品以敘述高老頭被女兒榨干錢財遭拋棄為中心情節，以拉斯蒂涅為中心人物，通過他的活動穿針引線，將上層社會與下層社會聯系起來，將貴族沙龍與資產者客廳連結起來。隨著高老頭之謎在拉斯蒂涅眼前展現、解開，情節步步推向高潮。伏脫冷被捕、鮑賽昂夫人被棄、高老頭慘死，拉斯蒂涅都是目睹者、見證人。社會的丑惡證實了他接受的反面教育，高老頭埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年時代結束之時。幾條線索緊密交織、環環相扣、步步深入，起著互相深化、互為補充的作用，從而深刻地表現了作品的主題。

對比手法

藝術上的對比手法在《高老頭》中運用得十分廣泛。伏蓋公寓與鮑賽昂府的強烈對比，不僅促使拉斯蒂涅個人野心的猛烈膨脹，而且表明不管是赫赫聲威的豪門大戶還是窮酸暗淡的陋室客棧，一樣充斥著拜金主義，一樣存在著卑劣無恥。高貴莊重的鮑賽昂夫人與粗俗強悍的伏脫冷形成鮮明對比，一個文質彬彬，一個直言不諱，但不同的語言卻又揭示了同樣的道理，而他們兩人看透社會的理論又與自己生活中的慘敗成為反襯，更加深了悲劇的意味。此外，還有高老頭女兒的窮奢極欲與高老頭的貧苦窘困的對比，鮑賽昂夫人退隱時熱鬧的場面與凄涼心情的對比等等。這種鮮明對比的手法，使作品的主題更加鮮明突出。

比喻修辭

《高老頭》中的宏觀故事情節對讀者極其具有吸引力。然而，小說微觀部分對于理解小說主題的作用也不容小視。其中一個鮮明但易被讀者所忽視的特征就是動物性比喻的廣泛使用——以動物為喻體的比喻在小說中反復出現。這些動物包括野獸，如獅子、狼、狐貍等；也包括飛禽，如蝙蝠、黃雀、鷹、燕子等；還包括家畜，如狗、馬、驢子、騾子等。這些動物性的比喻將人物性格刻畫得入木三分，推進了故事情節的發展，深化了小說主題。作家通過運用動物性比喻思考和探索人的生存和發展問題，并為人性的異化唱了“一曲無盡的挽歌”。

高老頭父愛分析高老頭的父愛悲劇的社會意義篇二

高老頭對女兒傾注所有，但最終卻落得一個悲慘的下場。高老頭的父愛是資產階級和封建思想的結合，他是時代的產物，是當時社會的真實寫照。他有傳統的封建思想，希望家庭和美，但他輸出愛的方式確是資本主義的方式，這也是高老頭父愛悲劇的根本原因。高老頭的父愛對我們現在的家庭教育有著深遠的影響與借鑒意義，讓孩子遠離溺愛才能健康發展，樹立正確的人生觀與價值觀。

高老頭父愛悲劇溺愛家庭教育《高老頭》是19世紀法國著名批判現實主義作家巴爾扎克的一部長篇小說。高老頭是小說中的主人公，他是一個面粉商人，妻子去世之后，他把所有的愛都傾注到了兩個女兒身上，對女兒百依百順，滿足她們所有奢侈的要求，甚至可以為了女兒不顧自己的尊嚴。他的父愛既受封建傳統思想的影響，希望家庭其樂融融，但是他表達愛的方式又是資本主義金錢利益至上的方式。兩個世紀以來人們在不同時代有不同的評論，也說明這是一個永恒的話題，是值得深思的一個問題。

高老頭父愛的本質，一直以來是各國學者爭論的一個話題。有些人認為，高老頭的父愛是封建社會宗法制觀念的產物；一部分人認為，是資產階級社會拜金主義的父愛，用金錢和縱容來表達父愛，這也是造成他悲慘下場的主要原因。這些都是從階級的角度來分析的。改革開放后的今天，站在不同的視角，我們再來分析解讀高老頭的父愛。父愛是真情的流露，它的真摯性不受時代的階級特性的影響，只是處于不同的社會表達方式有所不同。高老頭是愛自己的女兒的，他無私地付出，只是為了女兒能夠過上好日子，沒有任何的企圖，不求回報，為了達到這個目的他可以付出一切，寧愿做女兒“膝上的小狗”來博得女兒的歡心，為女兒的幸福努力奮斗，工作中他是一個精明的商人，在生活上卻很是一個把家庭放在首位的好爸爸。他努力想讓這個家成為一個幸福美滿的家庭，為此他不斷努力著，當女兒女婿嫌棄他做面粉生意的時候，他就不顧一切的關掉了面粉廠，搬到和女兒一起住，只是為了守護這個家，他是一個資本家，他知道金錢在那個時代是多么重要，可是對他來說有比名利權利更重要的東西。書中有這么一段描述：“你有朝一日做了父親，聽到孩子們嘁嘁喳喳，你心里就會想：這是從我身上出來的！你覺得這些小生命每滴血都是你的血，是你的血的精華…為了她們的快樂而快樂，比你自己的快樂更快樂”是的，這段話多么感人，這是一個父親真情的流露。盡管如此高老頭還是以悲劇告終。因為他對女兒的過于嬌慣放縱，這種盲目的父愛必然會造成悲劇。

高老頭雖然精于生意，但在家庭生活中他卻仍然保持著封建傳統思想，他認為父女之情天經地義，父親愛女兒為女兒付出一切，女兒也理所當然會回報父親。但是，他那個時代沒有對女兒進行有關感恩回報的教育，只是金錢方面的給予，讓女兒形成了這樣的價值觀，不斷追求奢華的生活，金錢至上的拜金主義也是當時社會風氣的主流。這個社會看不到美和親情，拜金主義腐蝕著人心，高老頭便是典型代表，把金錢等同于父愛，逐步淪為金錢的奴隸。所以說，高老頭是時代的產物，是封建思想與資本主義思想的結合體。反應當時社會的真實情況。

高老頭是一個矛盾體，他一開始就知道女兒的無情無義卻還一直義無反顧的付出，他始終在自欺欺人。每次受到女兒的欺辱之后他也倍感痛苦，但是他卻沒有反省，反而更加變本加厲的縱容女兒，滿足她們各種欲望，甚至一些過分的要求。高老頭潛意識里痛恨女兒的不孝，但當他清醒時他又回到虛幻的期待中，期待那個美滿和諧的家庭，不可遏制的思念女兒，替他們擔憂。他這種矛盾的性格讓他精神趨于崩潰，遭到女兒無數次的踐踏羞辱，最終被遺棄后傷心欲絕，最終慘死。

總而言之，高老頭父愛的悲劇一方面是因為他自身的矛盾性格，沒有進行反省，一味地縱容女兒的各種不孝的行為，卻還心存幻想。他的縱容讓女兒更加囂張，也助長了女兒金錢至上觀念的形成，完全喪失了感恩回報的孝心。另一方面，是時代的造就，在金錢統治的社會下，金錢代表著權利與地位，人與人之前的關系也要靠金錢維護，致使高老頭不斷以金錢的方式表達父愛，認為充足的金錢就是對女兒最大的愛。

三、對現代家庭教育的借鑒意義

家庭教育不應是無原則盲目的愛，溺愛會造成孩子獨立性和挫折的承受能力降低，不利于孩子的長遠發展，進而會影響整個家庭的和諧。因此父母對孩子通過正確的教育方式才能達到好的效果。高老頭對女兒的重視是值得肯定的，他拼命掙錢，專心培養女兒長大，聘請最優秀的教師對兩個女兒進行讀書、習藝、騎馬等上流社會的良好教育。當今社會一些父母忽視了對孩子的教育與培養，殊不知任孩子需要正確的指導以免誤入歧途。高老頭對女兒是典型的溺愛，不惜一切代價滿足女兒所有的欲望。不管女兒的要求合不合理違不違法，這顯然已經失去了有原則。溺愛不是給予孩子過多的愛，而是一種錯誤的表達愛的方式，不管孩子的要求合不合理都盡力滿足，幫孩子把所有事情安排的妥妥當當，讓孩子不經受一點挫折，長期下去只會造成孩子永遠是個孩子學不會獨立，在這個競爭激烈的社會無法自己獨立生存。當然，不溺愛并不無情地打擊孩子的自我讓他們處處受挫。而是滿足孩子一些正當需求，在一定的原則下給孩子相對自由的空間，讓其能自由地發展。社會與環境是無情的，每個人都會遇到這樣那樣的挫折，父母不可能為孩子擺平前面道路上所有的挫折。因此，對孩子不溺愛，才能提高他們應對挫折的能力。父母要引導孩子樹立正確的人生觀價值觀。高老頭自己就是被拜金主義所腐蝕，對女兒依然是僅僅物質的滿足，缺乏精神思想的交流，因此造成了女兒的不孝自身的悲劇。遠離溺愛，孩子才能健康度發展。

四、結束語

高老頭是自然與社會的結合體，高老頭的父愛本質是偉大而深沉的，也是普遍存在的父子情是真誠的父愛，但是由于封建觀念的根深蒂固的存在讓他的思想沒有跟上當時的社會，以至于在女兒面前只是一個弱者。對女兒百般的溺愛，卻換來女兒的嫌棄。同時，他本身是個資本家，金錢至上的觀念讓他把金錢當做父愛，過多的滿足女兒物質的需求，而沒有對女兒進行感恩回報的教育，影響了女兒的思想觀念，導致了女兒價值觀的扭曲。對于我們當代人的家庭教育也具有重要的借鑒意義，對待孩子不能溺愛，正確的教育方式與孩子的發展，家庭的幸福息息相關。讓孩子遠離溺愛，健康發展。

參考文獻：

高老頭父愛分析高老頭的父愛悲劇的社會意義篇三

巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人。

他出生于法國中部的一個資產階級家庭，1816年，他進入巴黎大學學習法律同時在律師事務所實習，在這一實踐過程中，他看到了圍繞財產而展開的各種斗爭，因此洞擦到了社會的丑惡內幕。他自己的艱難的創作生涯和生活經歷是他了解了這個“自由社會”的另一面，這些都為他日后創作《人間喜劇》等一系列現實主義主義小說打下了堅實的基礎。

《高老頭》是一部批判現實主義的時代小說，被稱為《人間喜劇》的序幕，它是巴爾扎克的代表作之一。這部小說深刻的反映了復辟時期的法國社會，暴露了金錢的罪惡和萬惡的資產階級社會。巴爾扎克描繪出了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情。

《高老頭》這部小說主要刻畫了高老頭、拉斯蒂涅和伏脫冷三個人物，其中高老頭是個靠饑荒牟取暴利而發家的面粉商，他的每一個錢上無不沾滿斑斑血淚。

由于妻子早逝，他把自己全部的感情都傾注到他的兩個女兒身上，她對女兒懷有不可抑制、情欲化的、病態的父愛，他為自己的兩個女兒付出了他所有的家產和情感，也就是這種無可救藥的父愛最終把他引向了徹底的毀滅。他疼愛自己的女兒，但是女兒只把他當做搖錢樹，他一步步的退讓，一點一點的犧牲自己，大女兒仰慕貴族，他就讓她成為雷斯托伯爵夫人，進入上流社會：小女兒喜歡金錢，他滿足她的愿望讓她成為銀行家紐沁根的太太。當高老頭還有積蓄的時候她在女兒家里受到熱情的招待，隨著他錢財的不斷減少，女婿和女兒也逐漸遠離他、嫌棄他，最后被趕出家門不被女兒接納。在他自己淪落到居住在破舊的伏爾蓋公寓時，兩個女兒為了互相攀比和幫助自己的情人還時常去欺騙和榨取老人的錢財只可惜在他彌留之際兩個女兒都不在他身邊。癡愚的高老頭在病危時仍想念著自己那忘恩負義的女兒，特別是在清醒的時候他終于把自己內心的想法說了出來——他懷著悲痛的心情詛咒自己的兩個女兒：“她們有事，她們在睡覺，她們不會來的。我早知道了朋友，你別結婚，別生孩子，你給他們生命，她們卻給你死”，但一會兒他又反悔了，又怕別人誤會他的女兒，他呼號他害怕自己再也見不到她們，這是一種怎樣復雜的情感和悲哀。在那個物欲橫流的社會，金錢決定了高老頭的一生，以致于他在生命的最后一刻憤怒的喊出：“金錢可以買到一切，可以買到女兒，買到情愛！”，反映了金錢關系對家庭倫理關系的破壞，巴爾扎克從正面寫高老頭的父愛，揭露了當時的社會的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情！這種純潔的父女之情，就被金錢關系所玷污了，高老頭的形象中充滿了悲劇的色彩，是個人的悲哀，也是社會和時代的犧牲品。資產階級社會的人性泯滅，親情淡薄，靈魂扭曲，人與人之間的金錢關系，使高老頭這一人物形象在特定的歷史時期更加自然地顯示其真實性。

在小說中，除了高老頭這一形象之外，拉斯蒂涅也在小說中占有一個特殊的位置，他不僅是小說中的主人公，也是高老頭的整個悲劇發生的觀察者和見證人，它是外省小貴族的子弟，她羨慕上層貴族揮金如土的生活，但又他不愿靠著自己的努力一步一步的成功，而是想通過貴婦人進入上流社會，表姐鮑賽昂子爵夫人指點他把自己真實的感情隱藏起來，追求貴婦進入上流社會，伏脫冷又告訴他：“要弄大錢就要大刀闊斧的干，要不就完事大吉。”伏脫冷和子爵夫人都先后對他上了“人生教育課”，投降與反抗在他的內心掙扎、較量，最后他選擇他自己認為最有把握的道路，那就是利用他年輕英俊的唯一資本去高攀以為貴婦人，但隨著鮑賽昂子爵夫人的離去和高老頭地死，在高老頭含恨而死之日，正是她們打扮得花枝招展蹁躚起舞之時。為了籌措醫藥費與喪葬費，拉斯蒂涅奔走于高老頭兩個女兒的府邸間。他看到了兩個女兒的無情無義和人間的自私，看到了上流社會的冷酷、自私、忘恩負義，父女、夫妻以及人與人間的金錢關系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出來。在埋葬高老頭是他流干了自己的最后一滴眼淚要不惜一切的躋身上流社會。巴爾扎克通過塑造拉斯蒂涅這一青年的形象，寫出了金錢對青年一代的腐蝕，向社會作出了嚴厲的控訴。

伏脫冷是一個與社會做斗爭的叛逆者，在他眼里，社會是丑陋的，社會是腐朽的，人與人之間是沒有真情可言的，他是一個苦役監逃犯，他雖然犯罪他卻從不背信棄義，他是那個物欲橫流的社會里保留下來的一小片純潔的道德土壤，他教唆拉斯蒂涅干壞事，教他暗殺，他教導拉斯蒂涅：“要追求百萬家財，得用陷阱”，在巴黎社會的人堆里打天下，“不像炮彈一樣轟進去，就得像瘟疫一般鉆進去。清白老實一無用處。”他以她特有的方式保護著這個年輕人他信奉的是不擇手段向上爬的原則，研究法律的漏洞，他甚至敢于死掉自己的假面具，向別人證明他所謂的堂堂正正的道路，他是那個社會少有的敢于坦白自己的人。

在《高老頭》這部小說中，伏脫冷，高老頭，拉斯蒂涅是構成小說故事情節的主要線索，除此之外，巴爾扎克還進行了大量的環境描寫和人物刻畫，在大的時代背景下塑造了了眾多的小人物來構建起一個能反映那個時代特征的小社會，比如伏爾蓋公寓貧窮的大學生皮安訓，善良的他就像那個黑暗社會的一線光明，被寄予了希望；還有見錢眼開和猥瑣淺薄的伏蓋太太、鬼鬼祟祟而又陰險的老姑娘米旭諾以及波阿萊等社會渣滓，一起上演了這幕人間喜劇。