在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
高二議論文題目篇一
硬筆書法作為新生的書法藝術的又一種類，已成為歷史的必然而產生，并且它已被大家公認所喜愛，其深遠的意義還將隨歷史的演進而不斷的昭示出來。但是，盡管這樣，我們不能盲目樂觀，必須清醒的看到，硬筆書法作為一種藝術，其鼎盛時期還遠遠沒有到來。甚至社會上存在著種種可憂慮的現象，諸如市面的范本濫竽充數，大賽中的不正之風，甚至有人借宣傳傳授硬筆書法之名，行撿財。抬高自己的名譽之實等現象還大量存在著。這都阻礙和影響著硬筆書法活動的健康發展，甚至有的直接起了貶低硬筆書法藝術本身的效果。但無論怎樣，這些畢竟不是硬筆書法所具有的，是一種社會烙印，相信通過大眾的努力，完全可以漸次克服。僅僅自豪于先人給我們留下寶藏，這不應該是我們的本色，更應該的事給其回報，去挖掘，去開拓，使前代先人們也為我們新開拓的疆域而自豪，而欣慰。
漢字的本質特征和他鮮明的個性，是世界任何一種文字所無法比擬的，他也并不比任何拼音文字落后。他的優美字形，又表現在傳統書法的筆力上，筆力的雄健，就是審美的標準，毛筆是這樣的，硬筆也是這樣。
硬筆書法首先他拓展了中國傳統書法的領域，近乎完備了中國書法的表現種類，使其演進為軟硬筆同現的藝術，其次，它促進了整個硬筆書法藝術向博大縱深精微細盡的兩極邁進，并對書法藝術的其他表現形式，載體等提出了更新的要求，為各種新材料，新工具的應用，提供了更廣闊的前景。學習硬筆書法不僅要追求高層次的藝術水平，還要注重其使用價值，而要體現其使用價值就必須做到書寫上的，正確化、規范化、均勻化。如果在一幅作品中錯字連篇，白造字叢生，隨意縱橫飛舞，即使有高超的用筆技巧，亦不過是鬼畫符。硬筆書法只有在實現其實用性的基礎上進行造字，才有可能創作出趨于完美的作品。
誠然，任何藝術都具有自身的發展的內在邏輯，近年，我們在這塊歷經源遠流長書法藝術滋潤的東方古老土地上，硬筆書法終于拱破沃土，脫穎而出，它的出現，使人耳目一新，更多的人積淀在胸中的情感找到新的宣泄途徑，探索著拓荒前進，名重當代藝術家奔走呼號，是越來越多的人懂得了硬筆的藝術的功能，自覺地立于硬筆書法藝術追求者之列。紛紛用鋼筆書法自己心中的藝術情懷，遂在全國形成了經久不衰的熱潮。
在整個書法藝術這個宏大的藝術殿堂里，硬筆書法是姍姍來遲了，但它所具有的藝術魅力和前程的遠大，卻已昭然，從近年各國各種硬筆書法大賽中，大展的入選作品來看，硬筆書法線條明快，極富力度，節奏感強等多種特征充分顯現，典雅清秀，飄逸宣和，充分展示了硬筆書法的唯美。
硬筆書法在藝術樣式上有著與眾不同之處，它在我國書法藝林中占有獨特的地位。硬筆書法——中國特有的傳統文化是以漢字為表現形象，有特有性能的書寫工具所寫出的藝術，具有近現代最普遍的使用價值。
高二議論文題目篇二
馬克·吐溫曾經說過：“十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒。”最近，讀了一本關于海倫的書----《假如給我三天光明》，我的心被海倫那不屈不撓的精神所折服并深受震撼!
這個故事主要講：海倫?凱勒，在出生后19個月的時候，由于生了一場大病，導致失去了寶貴的聽覺和視覺，但她的發聲器官沒有受損，就是因為接受不到學習和模仿的刺激，所以不會說話，變成了一個五官三殘的重度殘疾兒。面對這樣的不幸，大多數人認為這就是命，命不好又能怪誰?但是我們不能不承認，絕大多數人遇到這樣的生命困境時，往往會失去奮斗的精神和勇氣，只是不愿意地接受這一切。而海倫?凱勒呢?她一開始，也曾因自己的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言
文字!她一生共度過了八十八個春秋，卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月!
是什么給了她力量，答案是知識。是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產生了一種的信仰：現實環境固然可怕，但人類應該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在?在我們有限的生命里，我們是不是也應該思考一下下面的問題：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?想到三天后，太陽再也不會在我的眼前升起，我又將如何度過那寶貴的三天?我又會讓我的眼睛停留在何處?
海倫用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒……
有位哲學家曾經說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。”這正是對海倫的真實寫照。海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。作為新一代的大學生，有著良好的生活和學習條件，但自身缺乏毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、要正確地對待困難，每個人一生中都會遇到困難。遇到困難時，不要害怕退縮，而要想方設法地將困難克服，戰勝困難的過程也正是自己進步的過程。
二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：“什么是不容易?不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什么是不簡單?不簡單就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面說的去做確實是十分難。做一件事、堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恒心，還需要堅韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因為這不僅要上述的兩點，還要有做事認真仔細的好習慣。如果我們能辦到這兩點，就能在平時的點點滴滴中得到進步，得到提高。
三、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。
看完這本書后，我常常會情不自禁地想：我們是獨生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個“小皇帝”。稍遇困難、挫折就會一蹶不振，準備放棄。而海倫?凱勒所承受的困難與挫折是我們常人無法忍受的!堅貞不屈、不斷進取的精神正是海倫。凱勒所擁有的!
讀了《假如給我三天光明》我才明白，不要老是去抱怨生活的不公平，世界上沒有絕對公平的。應該把更多的情感投入到對生活的點點滴滴的感悟中去，而并非是一往的抱怨。一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現它!
高二議論文題目篇三
不知從何時起，愈發喜愛子夜的時光。把一盞微涼的茶，執一桿清瘦的筆，于漫無際涯的靜謐中，點染意境，雕琢胸襟。萬家燈火寂滅之處，心中的銀河冉冉升起。我仰望著，追尋著，生怕經過又一日鉛華風塵的洗禮，它會遺落幾多璀璨的辰星。
隨著年歲的增長，我漸漸發覺，自己于夜色的鐘情，究其本質，是對孤獨的珍惜。這種微妙而恒久的情懷為我的筆尖注入了溫熱的血液與不朽的元靈，由此淌出的文字，也便有了生命的質地。孤獨，本是多么凄清、無奈的字眼。當波濤洶涌的心事找不到親近的朋友可以傾吐，拉幫結派的聚會上再三搭訕都沒有共同話題，看了一場不知所云的電影卻發現別人都津津樂道，引以為傲的觀點和見解得不到一絲回響……孤獨宛如一層透明而堅韌的薄膜，橫亙在你與外界之間。被那種若即若離的隔閡感牽絆著，審判著，你無路可逃，也無人可依。
于是，我們畏懼“孤獨”，排斥“孤獨”，鄙薄“孤獨”，認為它是怪僻性情甚至殘缺人格的附屬品，而只有在左右逢源的應酬中，在萬眾矚目的舞臺上，在熙熙攘攘的人海里，才能找到自我存在的意義。時代風氣所趨，我不想對此多做評議，只是常懷一種淡淡的悲憫。世間有多少看似光鮮亮麗的身影，當帷幕遮起、夜深人靜之時，方能正視自己的孤獨。因為，靈魂沒有偽裝可言。他們中的許多人訴盡終年都摘不下現實中的面具，從“不愿”到“無法”，這莫過于生命的悲哀。而我想說，一個擅長寫作的人，必定先是一個善于享受孤獨的人。孤獨對”筆者”而言，不是壓抑，而是釋放；不是一種狀態，而是一種境界。孤獨，在予人以短暫的失落煩悶之后，往往能帶來生命超然的靜定與透徹的反省。于這種靜定之中，我們聽到了以前從未入耳的風聲雨聲蟬鳴聲，讀懂了往昔從未留意的樹語蝶語落花語。情懷在蘇醒，視角在延展，思維在振翅，而筆尖作為心靈的載體，不過是映射了我們由內及外的細膩與從容。
在這場反省之后，我們抵達了自己內心最為隱秘的角落，是回歸亦是開拓，是揚帆亦是停泊。命運的刻刀沒有磨平我們應有的棱角，外物的油彩沒有覆蓋我們原有的底色。通過朝圣般的靈魂遠征，過往與未來輕輕接軌，個體與集體慢慢融合，生命的遠景漸漸開闊。美國作家海明威獲得諾貝爾文學獎后，在頒獎典禮上致辭時這樣說道：“寫作是一種孤寂的生涯。”知道這句話以前，我一直想找個足夠準確精煉的詞眼來概括自己眼中的“寫作”。
讀完海明威的致辭稿，方才領悟——如果沒有弄清事物對自己的意義，就不要妄談自己對它的感受。我首先應該明確的，是“寫作”在我生命中的定位：一類消遣，一份職業，一個方向，還是一種信仰？對于海明威而言，寫作顯然是他的信仰。一如那個老人圣地亞哥，果敢，堅毅，決絕，只要還有一絲希望，就會押上整個生命來一場望不到盡頭的遠航，跋涉最深險的海域，探索最本真的靈魂，澆筑最偉大的精神。一路走來，孤獨到只有遠方，沒有終點；只有來處，沒有退路。而我現在雖然還無法明確“寫作”對自己的意義，卻已或多或少地體會到了海明威所感受到的孤獨——屬于作家的孤獨，屬于思想的孤獨，屬于文化的孤獨。早些年，我在杭州聽過一堂關于國畫的講座。主講人是一位德藝雙馨的老教授，退休前一直任教于清華美院。他將國畫大而觀之，定位于傳統文化之中，時代精神之下，并常于細節處流露對現世的人道主義關懷。
其中蘊含的許多生命哲理，幾次令我茅塞頓開。講座臨近尾聲時，老教授即興向聽眾發問——畫好一幅國畫，最重要的是什么？片刻沉寂之后，大家踴躍起來，有人說是運筆的技巧，有人說是景物的布局，還有人說是墨色的調配……老教授只是笑而不語。待所有聲音都安靜下來，他一字一頓道：“對于國畫而言，最關鍵的一點，是善于留白。”是啊，學會了留白，也就達到了內心與外界的和諧。一幅好畫需要留白，因為世間本無圓滿的事物，唯有正視瑕疵，接納缺憾，才能領略到生命最原始的風采；一位好畫師善于留白，在筆觸描繪不了的地方，用心靈的悟性來填補，加進自己獨到而含蓄的解讀。留白的藝術說到底，就是利用表面的空虛給作品以更富張力的升華。
由此推之，“孤獨”何嘗不是生命的留白？幫助我們于俗世洪流中圍筑起一方屬于自己的小小時空，或是修籬種菊陶冶性情，或是打坐誦經沉淀初心；或是穿花拂葉溯源記憶，或是倚天照海展望征程。享受孤獨，是對自我最深的熱愛與的尊重。人事在命運的轉盤上變遷，風景在輪回的軌道中更迭，年華在川流的時光里蒼老。生命的起止點才是我們最本真的模樣：一無所傍，一無所牽。就像旅人每到一站清點隨身的行囊時，總會發現——這一路走來，唯有孤獨，恒常如新。
高二議論文題目篇四
它走來了，從它的發源地走來了。
起初，它的出身只是柔弱的潺潺溪流，只能用它那尖嫩的嗓子在一路上遇到的山石中輕輕地隨心所欲地唱著自編的兒歌，漫無目的地連蹦帶跳地向前小跑，同亂石招呼，與小草嬉鬧。
一路奔波，伙伴們在山口漸漸地聚集了。它們長大了。他們似乎預感到生命中的一個高潮就要到來。他們焦躁不安，爭先恐后，旺盛的力量在不斷凝聚，凝聚。
它們手拉著手，用彼此健壯潔白的軀體聯成一掛壯觀的瀑布，勇敢地沖下了山口，用剛剛發育成熟的不再是童稚的吼聲，震撼巖石。這是它們唱出的第一首激昂雄壯的曲調，這是它們首次向山川大地無畏宣戰，這是它們內在優秀品質、高尚精神的初次顯現。
隨之而來的是匆忙。它們急躁、紛爭，它們的情緒是多么地復雜和不穩，它們的感情是多么地豐富和熱烈。接著，它們彼此團結著，順著古老天然的河道，有了共同的目標。
它們還是不能稍稍平靜些，它們奔騰進擊，吶喊高歌，訴說感嘆，凝神思索。它們在興奮地交談著新的感受，體驗著新世界的奇特，回想著永不回頭的過去，憧憬著茫茫的前程，一起在激流中尖叫，一起在漩渦中徘徊。
九曲回腸，山移石轉，大徹大悟，它們變得深沉了。
載著帆星點點，托著木排陣陣，挾著古老的責任和使命，逐漸成熟了。他們匯聚了宏大的能量，它們造就了日益寬廣的.胸懷。
當浩瀚的大海出現在前面，它們從容的表情里顯示出超然、高尚、寬容和與世無爭。最后它們平靜地安然地沉默地投入到無限的大海中去。
這是人，這是人的生命的進程。
高二議論文題目篇五
青梅煮酒論英雄
余嘗聞英雄無數，多為沙場戰士，民間壯士。如花和尚倒拔垂楊柳，或如霸王自刎烏江邊。今之視昔，是為遠矣，此皆古時之人，家喻戶曉，婦孺皆知。英雄與各人不同，眾所想異乎，然細數歷史古人，英雄皆為布衣之憤起或悲愴君王之事。
如今英雄何在，英雄為何人，于我心中無一準則，故酌酒一杯，暗忖古時今人之事，論英雄也！千古王朝，一朝皆盡，逝者如斯。英雄常游于八荒之內，寓于四海之間。而英雄于我，當俠肝義膽，壯志豪情，卻不失仁義，更當有勇有謀，行走于亂世之間不驚，奔波于武林之內不傲；齊繁華與錢財為糞土，一丑惡與奸詐共敵，莫論人間是非，必循己行。
且知天之大任，常有遠謀。英雄不若莽夫，空匹夫之勇；不似文弱書生，手無縛雞之力，滿腹孔孟之道，行為端止，亦不惑于色，知大業定于千秋而毀于一旦也，行為謹然，想為民之所想，憂為民之所憂。縱家徒四壁，環堵蕭然，不名一文，定位卑不忘憂國，懲奸除惡，不為斗方名士，不求為人所頌，但盡綿薄之力！吾今年少，方為十七，今于此論英雄，大可視為笑談，待次年楹聯紅褪墨殘，想必有另番感悟，日后生活，定如司馬遷宮后立志，如韓信辱后更勝。
深知天降大任于斯人，然心智未苦，筋骨未勞，體膚未餓，若無所為，無顏面對恩師淳淳教誨，自今日，必痛定思過，亡羊補牢，報煌煌師恩，回喁喁親情，望可彌以往之過。行文此處，腦中之物輒盡，再無它言，便結于此。
高二議論文題目篇六
生活中，我們總是有意無意地和他人進行各種比較。在學習上的、財富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動力，有些比較能使人陷入比較的死循環。
一個比字兩把刀，比較有利有弊。那種認為“比較是人性的劣根，應極力避免”的觀點是片面的，社會上的“佛系”熱潮就是由此演化而來。
根據百度百科，“佛系”指的是一種對工作生活都無欲無求，一種在快節奏的生活中追求平和，淡然的態度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂得自在。有人工作加班熬夜拼成績，我不跟你比，我佛系，我就安穩地做自己的工作。這種心態表面上看起來避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們仍然要為每月的房租而奮斗。佛系心態的實質是一種心理的欺騙，是一種不思進取的消極的態度，是為了掩飾自己的弱小而產生的自欺欺人。社會是一張網，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個模范作為自己的生活目標，并朝著這個方向發展。避免比較要求社會中人人均等，這與競爭激烈、優勝劣汰的社會現實不符。
“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來的影響無限擴大，沒有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結論。
良性比較是指一些學習上的，精神層面的，促進自身的比較。正確比較能激發比較者的自我改正，在個人行為、品格、能力上進行積極的改變。它使比較者更好地認清自己，更理性地作出決定。
試想，如果沒有這種良性比較，羽生結弦將會止步不前，承認自己已經很強大，那么平昌奧運會上的花樣滑冰金牌也不會被他蟬聯；如果沒有這種比較，我國將仍處于改革開放前的社會，仍然是小國一個；如果沒有這種比較，我們將仍處于刀耕火種的原始社會停滯不前。
由此可見，正面比較促進人與社會的進步，需要值得肯定。真正需要避免的，是惡性的比較。
惡性比較指的是產生消極心態的比較方式，如憎惡、嫉妒、自暴自棄等。這才是人性的劣根，他比較的對象是吃穿，地位，長相等。這樣比，一種結果是給自己帶來巨大的失望感，使自己對生活失去向上的斗志，不思進取，自甘墮落。一種是為了達到目的而不擇手段，如商業諜戰，最終難逃法律和正義的制裁。
比較的不同面帶來不同的結果，由此，掌握比較的方法就顯得尤為重要。
正確對待比較要求我們有良好的心態。正視人與人之間存在的差異，懷有樂觀的心態，時常告訴自己“比上不足比下有余”。時常懷著感恩的心態，你才不會將用父母的血汗錢花在那些沒有必要的外表之上的比較。有了感恩，人才不會有源源不斷的，過度的*和野心。時常懷有一顆自省的心，全面認識自己，才能擺脫那些不切實際的比較。
正確的比較需要我們不能一味地憑借主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷為標準，而不是按照社會公認的指標。如果以財富和地位來評價一個人是否有成就的話，那么我們將體會不到陶淵明那種淡泊寧靜的處世智慧，因為他人生后半段家徒四壁，“不思進取”，家人常常挨餓。
正確的比較需要我們有則改之無則加勉，需要我們取人之長補己之短，需要我們銳意創新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學步，功夫沒學成卻喪失了自己。
一個比字兩把刀，我們要敢于比較，更要善于比較，才能在人生路中砥礪前行。
高二議論文題目篇七
他從小喜歡雕刻，在學業之余總會把所有時間利用起來鉆研，長大后不顧家人阻攔選擇了當一名木匠。
多年后，他的作品得已在一些知名的藝術展上展出。
請自選一個角度，寫一篇不少于八百字的文章，不得抄襲，不能套作。
我深沉的熱愛，所以我深沉的追求。
所有美好的一切都真實的虛幻一般，只有那火一般的熱情。因為熱愛，飛蛾義無反顧的選擇了撲火，為了所追求的光明，粉身碎骨也無憾；當年狼牙山上的五壯士，堅守著信念，如今也已矗立起一座豐碑；而如果沒有熱愛，又該少了多少深沉的靈魂，即使到死也不該忘懷艾青，以及“為何我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”。
沒有歷史的未來是一匹野馬，沒有熱愛的人生如同枯干的生灰，最終不知何處歸終。我們用盡一生奔波在這世上，青草散發芳香，花朵孕育春光，草原帶來碧遠，大叔帶走燥熱送來陰涼……十年如一日，苦守未曾放。我總懷想自然，那使我放空欲望，徹底審視自我。我作為我到底為何而活？我不愿碌碌而終，我愿一生執著，散發苦寒梅花香，最終守得好夢歸。
人言，光有熱愛的人生是不足夠的，像無聲的啞劇，別人會為你的情態打動，卻無法明白那背后動人的故事。但我只想說，只因你愛的不夠深沉。
最深沉的熱愛應當比天高，比海深。藝術源于生活，藝術高于生活。即使是啞劇，也早已情溢于情節之外。熱愛需要堅持、努力、刻苦……卻又不止于此。因為熱愛本身就已經注定了——艱難的征程在遠方，勇敢的心在路上。
十年磨一劍，霜刃未曾試。寶刀在心中，不必強加于霸王。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。又是漫長十年途，但因為有了熱愛，一生也如轉瞬，回首盡望是滿心歡喜的追求之路。
既然鐘情于玫瑰，便勇敢地吐露真誠；既然選擇了遠方，便只管風雨征程；既然可以因為熱愛而死，那邊更應為了熱愛而生。
夸父追日固然偉大，因為光明向死而生；列寧選擇滴血盡流，一滴一滴的一生都在風險，同樣偉大。
不能盲目從流，因為偉大而選擇偉大的熱愛。我們每個人都有權利去主宰自己的人生，追求自己所摯愛的事物。
熱愛從來不分高下，只用深沉作為他的代名詞。
如果我無法為自己的熱愛做出一番事業，奉獻出一星半點的輝煌。但我只愿自己用盡了全力，哪怕只是做其中的一塊墊腳石。人們來來往往，最終一定能夠造就成功之路。
我深沉的追求，因為我深沉的熱愛。
高二議論文題目篇八
“我有時候覺得自己挺搞笑的，為了寫這個給高考加分的作文絞盡腦汁的想高考為何不重要。”
———題記
我看過韓寒在新概念作文大賽中的成名作品《穿著棉襖洗澡》——“一個人不可能一絲不掛的去公共澡堂洗澡，但現在大多數人都在穿著棉襖洗澡。”韓寒也算是“憤青”了，抨擊諷刺這個世界的缺漏，用自己的才華做馬，用手里的筆做戈，好像分分鐘能刺破生活。我忍不住尋找當初那個狂妄的少年如今是什么模樣，于是從頭到尾的翻看他的微博，他是作家是導演是音樂人是賽車手順便加個國民岳父，他做了很多種職業過著各種各樣的人生，偏偏就是沒有指點江山翻云覆雨改變世界的大英雄。
與其說我是把心思全部放到高考上的考生，不如說我把自己所有的夢想放在了高考之后。與其說高考是我的出路，不如說它是一堵擋在我和我的生活之間的墻，我不知道自己的生活會是怎樣，但我想跨過高考，看看它。
我想成為一個“很厲害很厲害的人”。我常幻想高考之外是怎樣的，我會變成怎樣的人，我將過著怎樣的生活。我要成為一個說走就走的人，梳著大背頭，流浪在歐洲或者新幾內亞，我舉著相機拍這個世界，我拿著筆寫著屠龍的勇士，登塔的先鋒，城堡里絕美的公主，我要和羅伯特德尼羅握手，我要寫憤怒的公牛2。
可我并不會拍照，我一時半會也買不起單反，我從沒去過中國以外的地方，我的文筆也不夠寫什么公牛。我知道這不是因為高考，就算沒有高考這堵高墻，龍也是不存在的，那個很厲害很厲害的人可能只會離我越來越遠。
所以我重新想了一下，高考之外，我會是什么樣子：我可能會做生意，賺些錢，買城市層的那個公寓，然后在夜里從巨大的玻璃窗往外看那些車水馬龍紅塵滾滾；或者辛辛苦苦努力存錢，給自己買個地球儀，拿個飛鏢扎它，扎到哪兒就往哪兒去。
目前為止，這就是我全部的想象和期許了。我不想去責怪教育體制或者中國國情或者國際慣例，我只想接受我的高考，我想挺過去，我想見到我的生活。我必須承認幾乎所有我心中對社會如何不公的抱怨，無非是對自己平庸無可奈何的厭棄。
于是我又問自己一次：“這是你想要的生活嗎？你想要的是什么？你想在高考之外看到什么樣的人生？”
可能是我太年輕，我想來想去竟然還是想成為很厲害很厲害的人，我隱隱約約有這樣的感覺，高考不是我的生活里最最困難的事情，更不是能夠磨滅我的心的難以逾越的障礙。說什么改變命運這種話，未免太高估了高考，假如要成為那種左手有劍，右手有光，還能和羅伯特德尼羅握手的人，命運哪是高考能改變的，命運這個事情是很深奧的，只有你自己拼盡全力才能撼動，高考只是你的時間洪流之中滄海一粟罷了，要用它來改變命運，實在太過隨便。
跟大多數人比起來，即使韓寒沒有改變世界，他還是成為了很厲害的人，做著他自己的夢，一步一步踏出去，沒因為高考要死要活，沒因為生活屈服于某種形式，他過的充實精彩，瀟瀟灑灑，漂漂亮亮。
高考之外的生活也許并不那么海闊天空，高考之外還有比高考能難的磨難，但我終究還是想去看看，高考以外我的世界是怎樣的面貌，我在這堵墻中做的夢和墻外面真切的人生究竟是什么樣子。無論我是否會變成那個混跡在市井的最最平凡的人，還是我真的成了那個厲害的人（只要羅伯特德尼羅還活著，說不準我就能和他握手呢？）我現在要做的是從這堵墻墻走出去，我只希望自己不要辜負自己的熱血和夢想，我不是屈服于高考這種制度，而是臥薪嘗膽為了更廣闊的生活。
我接受自己的平凡，卻不想甘于這種平凡，我不愿有一天，我真正的人生踏夢而來，而我已經被磨平，變成了一個徹頭徹尾的笑話。現實從來不能消磨我，高考更不能。我要珍惜我自己，每分每秒，一刻也不能停留。
故事里拳王拉莫塔忍著傷痛，他說，我怎么能失約呢，我是那個要成為很厲害很厲害的拳王的拉莫塔！
高考之外，是在成為最厲害最厲害的道路上，不要失約，你我共勉。
高二議論文題目篇九
母親節期間，許多人在網絡空間上表達對母親的感情，有網友反對此做法，也有網友贊同此做法，更有網友認為應給母親做實際的行動來表達。在我看來，表達對母親的感情應堅持網上與實際行動相結合。現實生活中，為什么這么多人喜歡在網絡空間上表達感情呢？我認為的原因如下：
一是網絡高新技術的高速發展。
改革開放以來，我國不但在經濟上取得高速發展，而且在政治文化中也取得進步，科學網絡技術更是如此。隨著網絡技術的發展，方便了人們的日常生活和情感表達。只要動動手指就能表達自己的情感，人們當然對其擁有強烈的好奇之心。
二是人們時間觀念的增強。時間就是生命，當今時代，人們逐漸認識到時間的可貴之性，時間觀念也不斷增強。因此，更多的人會花大量時間在工作學業上，以得到更多的勞動成果，滿足白身日益增長的美好生活需要。動動手指來表達自己的情感，節省了許多人的工作與學習時間，此方式怎么能不成為人們的向往呢？
三是代溝帶來的不便交流。由于兒女與母親具有一定的代溝，所以無論在交流上，還是情感的表達上都有一定的不便之處，基至不習慣或不好意思向父母表達自己的情感。美國有位大學生想得到父母金錢贊助自已繼續學習，爭取考上碩士，但他卻不好意思向父母走達自己的意見，生怕會被父母拒絕，后來他選擇手機留言方式給父母表達自己觀點，結果很到了父母的高度贊同。因此，動動手指來表達自己的情感，方便解決代溝問題，現代人們向樂而不為呢？
現實生活中，單靠網絡網點來表達自己對父母的情感，我認為還不夠，還應在此基礎上與實際行動相結合。在我看來：
個人要善于表達自己，完善自我，加強溝通能力。利用網絡空間與實際行動相結合來表達自已對父母的愛。如：幫父母干一些家務活，然后將自己的干活感受發至網絡網點，知道父母的不容易。
政府應大大鼓勵人們以實際行動來報答父母對自己的養育之恩。眾所周知，光靠說與想，沒有行動，永遠不會有好的結果。因此政府要大大鼓勵并宣傳人們應在互聯網的優越下與實際行動相結合。美好之生命來自父母，我們應利用現代科技，堅持線上與線下來報答父母美育之恩，教育之情！
高二議論文題目篇十
曹孟德詩曰：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”
捫心自問，自己“何枝可依？”什么是適合自己的？
草原上有一只老鷹，它雄壯，迅猛，從空中俯沖，以銳利的爪子捕捉獵物。烏鴉見了很是羨慕，也想要像老鷹一樣帥氣地在空中翱翔，于是偷偷模仿。一天，它認為自己已經學得像模像樣了，便像老鷹一樣實踐抓羊。但它本不是老鷹，本身就沒有這種潛能，結果反被羊毛纏住無法脫身，最終落入牧羊人手中。
烏鴉努力好學的精神是可嘉的，但它忘了自己只是一只烏鴉，忘了考慮自己的優缺點。人又何嘗不是這樣呢？
要找準自己的位置，尋到自己的方向，生命才能呈現極致的美麗。
儒學發揚人孟子，早年周游列國推出“仁政”主張不被采納，晚年便退而與弟子著書立說，終被他人接納。他被認為是孔子學說的繼承者，人們尊他為“亞圣”。
由此可知，只要找準了自己攀附的枝頭，生命意義之花就會全然綻放。
喜劇演員“憨豆先生”在演喜劇之前曾是一個從來都投不進球的補球員，本來大家都以為他球技太差前途黑暗。而他卻在偶然機會下進入娛樂圈，終成就風靡世界的“憨豆先生”。他夸張的表情、憨厚的外表，在人們心中留下的是深刻的印象。
一代文學大師魯迅，早年學醫，認為醫生能幫助病人重獲健康，希望能拯救更多的人。但當他作為軍醫奔赴戰場，才發現醫生能拯救的人是極少的，也是表面的。于是毅然棄醫從文，用文字作為最鋒利的武器，與敵人作斗爭，終成為中國近代最偉大的文學家。
人固然需要勇于拼搏，勤奮努力，但前提是認清自己應行走的道路，該選擇的方向。
“繞樹三匝，何枝可依？”適合自己的就是你巍然高立的枝頭！
高二議論文題目篇十一
雄鷹的舞臺是蒼天，在那里飛出一道俊逸瀟灑的弧線；魚兒的舞臺是河海，在那里展現一派魚翔淺底的愜意；蒼松的舞臺是峭壁，在那里演繹櫛風沐雨的堅韌。
是蠟燭，就要燃燒；是粉筆，就甘愿“粉身碎骨”；是溪流，就要東流入海；是水滴，就要折射太陽的光彩。因為這些，才是它們的舞臺。
官場黑暗，容不下他飄逸的心，滿腹才華，擺脫不了“填詞作賦”的命運，于是他“仰天大笑出門去”，于是他“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，于是他“且放白鹿青崖間”。李白飄逸而去，去聽蜀道猿啼，去歷青山秀水，去覓廬山曉月。酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。
有酒有月的地方，就是李白的舞臺，他的特立獨行、放蕩不羈，演繹了一代文人的豪邁。
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處，弄一支禿筆，短紙斜行，鐫刻出對大漢最深切的眷顧。
冰雪紛飛，卻寒冷不了蘇武的赤膽忠心，名利誘惑，卻動搖不了蘇武的“生是大漢人，死是大漢臣”的錚錚誓言。鐵血男兒，一身傲骨，敲響了千古絕唱。
冰天雪地，茫茫大漠，是蘇武的舞臺。他用執著，用堅守，用不屈，用信念，演繹為人臣者至高無上的職責。
斡旋于巴以間的和平，帶著橄欖枝和自由戰士的槍，深情地呼喚：“請不要讓橄欖枝從我手中掉落。”為了自己的國民，為了全世界的和平，他穿梭于槍林彈雨，但他堅信和平的光芒會在不遠處閃爍的。
和平談判、反對戰爭，是阿拉法特的舞臺，他用對國民的愛，對和平的向往，演繹“勇者的和平”的誓言。
李白用酒與月演繹不羈，蘇武在大漠用節旄演繹忠誠，阿拉法特用執著的和平信念演繹勇敢。
鷹擊長空，魚翔淺底，壁立千仞。
然而，并不是所有的星星都會閃耀光輝，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄機在于找準自己的舞臺，演繹自己的精彩人生。
高二議論文題目篇十二
“我愿意變成童話里，愛你的那個天使，張開雙手變成翅膀守候你，你要相信我們會像童話故事里，幸福和快樂是結局”。——題記
天使不一定是童話里那位美麗動人的公主，天使不一定是童話里那位英俊多情的王子。其實，天使就在我們的身邊，正是因為他們的存在，才讓我們的世界變成了美麗的童話。
當真愛搖曳出晶瑩的淚花，你的心中想到了誰？是那穿著軍裝，戴著軍帽的戰士嗎？看！他們的身影還閃爍在5。12搶救一線，他們就是全國人民心中的天使。哪兒有災難，有困難，就有他們徘徊的身影。是他們將絕望變成了希望，是他們將痛苦變成了幸福。一句“你要相信我們會像童話故事里，幸福和快樂是結局”驗證了他們一生的光榮。
當美麗醞釀出甜蜜的圣水，你的心中想到了誰？是那肩上挑著擔，手里握著鋤柄的農民伯伯嗎？看！他們的身影還奮斗在農田的第一線，他們就是我們所有人心中的天使，哪兒有土地，有農田，就有他們撒下的汗珠。是他們將荒野變成了綠洲，是他們將汗水醞釀成了豐碩的果實，一句“你要相信我們會像童話故事里，幸福和快樂是結局”驗證了他們一生的辛勞。
當奉獻衍生出非凡的才華，你的心中想到了誰？是那手握著粉筆，腳踏著三尺講臺的教師嗎？看！他們的身影還忙碌在教育的第一線，他們就是我們所有學者心中的天使，哪兒有學子，有教育，哪兒就有他們紛飛的粉筆灰。是他們將汗水變成了智慧，是他們將才學變成了夢想。一句“你要相信我們會像童話故事里，幸福和快樂是結局”驗證了他們一生的奉獻。
當我們的心中誕下了純凈的種子，開出了奪目的花朵，結出了豐碩的果實，我們的心中想到了誰？不如思考，我們都會說，是我們的父母。看！他們的身影還堅持在愛的第一線，他們就是我們所有子女心中的天使。好一句父愛如山，母愛似海。他們把愛給了我們，把青春與活力給了我們。是他們把我們的夢想送上了藍天，是他們把我們的風箏牽上了長線，是他們把我們的綠葉配上了紅花，一句“我愿意變成童話里，愛你的那個天使，張開雙手變成翅膀守候你”驗證了他們一生的給予。
天使無處不在，只是缺少發現的眼睛。童話故事可以編造，但天使不能虛構。我們的社會，我們的國家正是有千千萬萬，萬萬千千個美麗的天使，才變得如此美好。
災難來臨了，我們不要怕，勇敢的向前沖，要相信天使時刻守護著我們。可怕的大地震襲擊了我國隔海相望的日本，9。0級震痛了整個世界，但我相信日本能堅持住，世界能堅持住。因為，世界各地的天使插著翅膀飛往了災區。
世界是由天使組合的，美好的心靈更是由天使感化的。要相信我們每天和天使生活在一起，他們給予了我們成為天使的羽毛，不久的未來，你、我、他就是天使，長著翅膀默默守候著他人，一定比童話故事的公主，王子更加幸福。
高二議論文題目篇十三
夢一場，醉一場，醒來之后，一切都如過眼煙云。-
如果不能擁有，那么忘記就是最好的選擇。-
人的一生是短暫的，脆弱的生命不能承載太多的負荷，-
要學會忘記，忘記那些不該記住的東西，-
忘記不屬于自己的一切。無論風景有多美，-
我們只能做暫短的欣賞。人生不可能完美，-
太完美了反而有了缺憾。有缺憾的人生猶如一口枯井，-沒有任何意義。
人活一世重要的是經歷。苦也好，樂也好，-過去的不再重提，追憶過去，只能徒增傷悲，-
當你掩面嘆息的時候，時光已逝，-
幸福也從你的指縫悄悄的溜走。-
記無緣的朋友，忘記投入卻不能收獲的感情，-
忘記花開花落的煩惱，忘記夕陽易逝的嘆息。忘記一切不愿記憶的東西。對萬事萬物不要刻意的追求，-
否則很難走出患得患失的誤區，生命要升華出安靜超然的精神，-懂得放棄，學會忘記，也就收獲了幸福。-
世上沒有不平的事，只有不平的心，不去怨，不去恨，淡然一切，-
往事如煙。經歷了，醉了，醒了，碎了，結束了，忘記吧！-
珍惜現有的生活，幸福就在你身邊。-
當然沒有人那么灑脫，沒有人能真正的忘記。-
曾經愛過，傷過，-痛過的日子，永遠磨滅不了，時時的折磨人的心靈。-
正因為如此，才要學會忘記，學會寬容。人生在不斷的追求，只有這樣，生命才有激情，只有這樣，-
我們才能在追求中體味人生的快慰。-
沉湎在一段往事彷徨無奈，痛不欲生的時候，-
忘記是明智的選擇。-
忘記刻骨銘心的傷痛，忘記痛徹心扉的情感，-
那將是人的一生中最大的幸福。-
愛過，痛過，擁有過，失去過，忘記過，-
這便是多彩的人生。-也許，我們能做的，要做的是這樣，把所
有壞的，統統扔掉，好的，一一收藏。把所有最美好的一切，交給時間，慢慢變成回憶。待老到哪兒也去不了的時候，坐著搖椅，慢慢品這世間獨有的回憶，那時，淡定從容地回首，才會有一份真正的安祥。
