無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
高中政治必修二思維導(dǎo)圖 高中政治必修三知識點(diǎn)歸納篇一
1.知識目標(biāo)：識記、理解和評述文化生活對人們交往行為交往方式、認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式的影響及特點(diǎn);通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設(shè)，
不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)難點(diǎn)】.
教學(xué)重點(diǎn)：文化生活對人們交往方式、認(rèn)識活動和思維方式的影響。教學(xué)難點(diǎn)：文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
【教學(xué)過程】.
【講授】探究活動.
◇導(dǎo)入新課：
展示氣質(zhì)類型測試結(jié)果，提起學(xué)生情趣，并依此作為文化對人的影響的來源的切入口。
◇新課講授
教師：為什么不同的同學(xué)測出來的氣質(zhì)類型都會不一樣?一個(gè)人氣質(zhì)的形成受什么因素影響?
學(xué)生：回答(略)
(展示圖片)家庭、社會以及學(xué)生參加體藝節(jié)運(yùn)動會的圖片
教師：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
一個(gè)人在一個(gè)文化環(huán)境中生活中的久了，就會沾染那樣的文化。在我國：東北人勇敢豪爽;廣東人精明強(qiáng)干;江浙人溫婉細(xì)致;山東人既傳統(tǒng)又豪爽，而山西人則憨厚樸實(shí)。
人們生活在不同的文化環(huán)境中，在不同文化活動的影響下，人們的交往行為和交往方式反映出很大的差異。
◇合作探究一：
古代婦女的“三從四德”：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。
現(xiàn)代男人“三從四得”：女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯(cuò)要盲“從”;女朋友化妝要等“得”,女朋友花錢要舍“得”女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。
為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會發(fā)生這么大的變化?
分組討論，然后每組派代表回答。
學(xué)生：回答(略)
教師：(小結(jié))時(shí)代不同了，觀念變了，價(jià)值觀不同了。價(jià)值觀影響人們的交往行為和交往方式。
◇合作探究二：
我現(xiàn)在要在我們班上做個(gè)調(diào)查：你們當(dāng)中有多少個(gè)人在上初中之后擁抱過異性?為什么很少甚至沒有呢?
學(xué)生：各抒己見
教師：因?yàn)橹袊亩Y儀文化中沒有這種見面禮節(jié)，在中國文化中只有戀人與夫婦才會擁抱，一般人之間的見面禮是握手而沒擁抱。但在西方，擁抱則是一種常見的見面禮。這說明風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的交往行為。
◇合作探究三：記憶大考驗(yàn)，是否還記得《陋室銘》，談笑有鴻儒往來無白丁。
這說明文化程度在影響人們的交往。(在白板上勾勒出學(xué)生找的關(guān)鍵詞)
◇合作探究四：
“o”是什么?數(shù)學(xué)老師說零，英語老師讀作元音字母，語文老師認(rèn)為是句號，音樂老師則把它看作停頓。
面對同一符號，各位老師的認(rèn)識竟然有如此差異。你能否解釋這是為什么?
學(xué)生分組討論，然后回答
學(xué)生：回答(略)
教師：因?yàn)樗麄冎R素養(yǎng)或知識結(jié)構(gòu)不同，認(rèn)識事物的角度不同。
◇合作探究五：
孫中山和毛澤東在中國革命道路的實(shí)踐上有什么不同，原因是什么?
學(xué)生：
教師：孫中山代表的是資產(chǎn)階級，毛澤東代表的是無產(chǎn)階級，價(jià)值觀不同所以在中國道路的選擇上不同。
高中政治必修二思維導(dǎo)圖 高中政治必修三知識點(diǎn)歸納篇二
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力，加深對文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)學(xué)生對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：中華文化的博大精深
難點(diǎn)：中華文化的包容性
教學(xué)過程
教學(xué)過程
(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究(三個(gè)活動，探究三目內(nèi)容)推進(jìn)新課
設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
第一關(guān)：眼力———鑒寶
活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘。(總分40分)
《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。《西游記》不僅內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認(rèn)為是我國的國粹。
中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯(cuò)誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外學(xué)者的一些評價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：
觀看兩組文化，展示視頻。回答以下兩個(gè)問題(每問5分，共10分)
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。
要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時(shí)間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。
接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實(shí)效性，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過程如下：
1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
3、在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
課后小結(jié)
本課教學(xué)內(nèi)容，理論性不是太強(qiáng)，難度不大，主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)上鼓勵(lì)學(xué)生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征，并且設(shè)計(jì)了探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時(shí)給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動性的發(fā)揮程度，所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息，培養(yǎng)學(xué)生自己動手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會責(zé)任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
高中政治必修二思維導(dǎo)圖 高中政治必修三知識點(diǎn)歸納篇三
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力，加深對文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)學(xué)生對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中華文化的博大精深
難點(diǎn)：中華文化的包容性
教學(xué)過程
教學(xué)過程
(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究(三個(gè)活動，探究三目內(nèi)容)推進(jìn)新課
設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
第一關(guān)：眼力———鑒寶
活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘。(總分40分)
《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。《西游記》不僅內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認(rèn)為是我國的國粹。
中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯(cuò)誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外學(xué)者的一些評價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：
觀看兩組文化，展示視頻。回答以下兩個(gè)問題(每問5分，共10分)
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。
要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時(shí)間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。
接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實(shí)效性，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過程如下：
1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
3、在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
(三)第三環(huán)節(jié)：板書設(shè)計(jì)(略)
多媒體顯示板書，板書設(shè)計(jì)力求簡約，突出這一框題的靈魂——博大精深的中華文化，令學(xué)生對書本結(jié)構(gòu)有整體認(rèn)知。最后，詩朗誦，在總結(jié)與升華中結(jié)束本課。
高中政治必修二思維導(dǎo)圖 高中政治必修三知識點(diǎn)歸納篇四
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量;
能力目標(biāo)：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力;
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引起學(xué)生對文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、文化的內(nèi)涵
2、文化是一種精神力量
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過程
教師：就此提出：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個(gè)方面去探究。
多媒體展示：學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
【講授新課】
(一)文化“萬花筒”
1、圖片欣賞：百度圖片
中國古代私塾
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化
由此得出：從時(shí)間上看，文化無時(shí)不在
2、圖片欣賞：百度圖片
由此得出：從空間上看：文化無處不在
3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”
由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。
4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”
——錢鐘書
教師：(1)那么究竟文化是什么呢?請就剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納
(2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系?
學(xué)生：依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論
(二)文化是什么
1.文化的內(nèi)涵
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)晶。
師點(diǎn)撥：第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的。
第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。
2.文化的外延
既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象?
1.西雙版納的植物王國
2.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
3.參加演講會、辯論會
4.大汶口文化遺址
5.宗教活動、宗教教義和宗教建筑
6.克隆技術(shù)
7.倫理道德觀念
8.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
10.軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器
合作探究：
小組合作：1、歸納文化的特點(diǎn)
2、歸納文化的形式
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
(三)文化的力量
抗洪精神
載人航天精神
得出：文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
一、教材分析 本框《色彩斑斕的文化生活》重點(diǎn)突破三個(gè)內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn);二是正確認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”;三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個(gè)目。第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對我們的影響;二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐;文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)：從未有過的斑斕色彩。 第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來的可喜變化;文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象;對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。 第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點(diǎn)，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需求;我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化;發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅(jiān)持的原則，即弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化。 二、教學(xué)目標(biāo) (一)知識目標(biāo) (1)了解人們在文化生活中面對多種選擇; (2)認(rèn)識文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來的雙重影響; (3)理解大眾文化的含義。 (二)能力目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動，培養(yǎng)學(xué)生對文化現(xiàn)實(shí)問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。 (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 通過對社會文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動追求健康向上文化生活的意識，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識價(jià)值觀。 三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：如何正確評價(jià)文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的影響。 教學(xué)難點(diǎn)：正確把握大眾文化的含義 四、學(xué)情分析 通過《文化生活》前三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了什么是文化、學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)在的高中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，獨(dú)立性強(qiáng)，他們關(guān)注社會，對流行文化的感受力越來越強(qiáng)烈。同時(shí)，他們對良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩?如何把握流行趨勢，理性地選擇，使自己的個(gè)性得到張揚(yáng)的同時(shí)，更快更好地融入集體、社會，找到自己的位置，這是一個(gè)重要而又亟待解決的問題。 五、教學(xué)方法 1.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法論，并學(xué)會運(yùn)用這一方法去觀察和分析實(shí)際問題。 2.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對本節(jié)課的基本知識點(diǎn)有一個(gè)基本的認(rèn)識，從而引發(fā)思考。 3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛學(xué)、樂學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力;讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(學(xué)生與學(xué)生互動)中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。 4.理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。 六、課前準(zhǔn)備 1、文化生活中“喜”“憂”的表現(xiàn)圖片 2、流行文化和經(jīng)典文化的典型事例 七、課時(shí)安排：1課時(shí) 八、教學(xué)過程 (一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑 檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。 (二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。 教師活動：ppt圖片展示，近幾年來，我國人民生活中有關(guān)文化方面的一些變化，諸如：衣服、飲食、娛樂方式等等導(dǎo)入新課 學(xué)生活動：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度和思維水平，進(jìn)行分析思考畫面所反映的問題，并且在更廣泛的領(lǐng)域思考更多的類似問題，分析出當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)。 設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情境，讓學(xué)生自然地、自主地進(jìn)入課堂的探究性學(xué)習(xí)中。運(yùn)用直觀的圖片情境，使學(xué)生在體驗(yàn)中感悟問題。 教師：展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。學(xué)生：在教師的指導(dǎo)下對照目標(biāo)，理解學(xué)案的有關(guān)要求，已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查其預(yù)習(xí)情況解決疑惑。 設(shè)計(jì)意圖：步步導(dǎo)入，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。 (三)合作探究、精講點(diǎn)撥。 1、自主學(xué)習(xí) 本課主要涉及：文化生活的特點(diǎn)，文化生活出現(xiàn)“喜”與“憂”的原因及解決措施，大眾文化的含義。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補(bǔ)充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。 2、精講點(diǎn)撥 探究一當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)及原因。 教師：當(dāng)我們駐足在五顏六色的廣告前，留意于書攤上大大小小的報(bào)紙雜志;當(dāng)我們在各種電視節(jié)目之間選擇，在網(wǎng)絡(luò)世界徜徉……我們就已經(jīng)面對著大眾傳媒的影響，置身于文化市場，步入社會文化生活。 (1)你能否對上述某一觀點(diǎn)提供具體例證?(列舉生活中常見的事例) (2)在你看來，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費(fèi)還有哪些特點(diǎn)? (3)當(dāng)代文化生活特點(diǎn)的原因是什么? 學(xué)生回答：(1)“借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時(shí)間內(nèi)被人們迅速認(rèn)同和接受。”例如，借助于網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛大米》傳遍大街小巷;手機(jī)短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了“拇指經(jīng)濟(jì)”。 (2)文化生產(chǎn)的個(gè)性化、盈利性、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，文化消費(fèi)的從眾性、時(shí)尚性;文化生產(chǎn)的民族性，文化消費(fèi)的趨同性、選擇性，等等。 2.文化生活色彩斑然的原因 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。 設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過列舉自己生活中常見的事例來學(xué)習(xí)知識，能夠做到理論聯(lián)系實(shí)際，也容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，廣大學(xué)生業(yè)會積極參與到課堂中。 探究二、文化生活的“喜”與“憂” 教師：ppt顯示，文化生活中的一些可喜的變化：多種多樣的娛樂方式、電視節(jié)目，百家講壇的知識傳播，一些思想道德建設(shè)的模范等等。 反面的例子：制假售假，低俗文化，黃色文化，八卦新聞等等。 分析：(1)為什么生活中既有文化的“喜”又有文化的“憂”?試舉例(生活中常見的事例) (2)應(yīng)該如何解決這個(gè)問題?(角度：國家、個(gè)人、企業(yè)) 1.文化生活的可喜的變化 文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。 探究提示：應(yīng)全面地看待大眾傳媒對文化生活的影響，一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求;另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散，如網(wǎng)上算命等。因此，必須對大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流。要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。 怎么做?1、國家應(yīng)該加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo) 2、企業(yè)應(yīng)該注重經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一 3、青少年提高眼力，增強(qiáng)能力 設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊的例子出發(fā)，真正明確文化生活中的喜和憂，從而樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。也更好更深層次的理解教材。 探究三、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 教師：整個(gè)的文化生活就是一座大花園，每一個(gè)人的審美觀點(diǎn)不同，所以它欣賞的植物就不一樣，那么我們應(yīng)該如何滿足他們的需求呢? (1)當(dāng)代人們文化需求的特點(diǎn)是什么?如何滿足人們的多種需求? (2)大眾文化的內(nèi)涵： (3)分析“流行文化”“經(jīng)典文化” 學(xué)生：三多：多層次、多樣化、多方面。大力發(fā)展各種形式的文化，多類型，多風(fēng)格的文化。 面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。 探究提示：現(xiàn)在青少年主要喜歡港臺流行音樂，金庸、古龍等一些人的武俠小說，崇拜明星、歌星。年輕人追“潮”的原因是多方面的，有的趕時(shí)髦，有的羨慕明星的生活方式，也有的是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，以明星為榜樣進(jìn)行自我塑造，等等。歷存在過的流行文化作品，留下來的并不多，它們后來大多被人們遺忘了，因此，流行的未必是長久的。 課堂探究：(2)如果你支持第二種觀點(diǎn)，除了陳述你的理外外，還請你思考： ①經(jīng)典文化作品為什么能成為經(jīng)典; ②對于今天的青年來說經(jīng)典文化作品是否過時(shí)了; ③現(xiàn)在的流行作品能否成為經(jīng)典。 探究提示：經(jīng)典文化作品之所以成為經(jīng)典是因?yàn)槠浣?jīng)過了時(shí)間老人篩選過后能留下來的東西，如先秦諸子散文、唐詩、宋詞、元曲等等。對于今天的青年來說經(jīng)典文化并不過時(shí)，因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生命的源泉。現(xiàn)在流行的作品有的能成為經(jīng)典，有的如過往的煙云。 課堂探究： (3)如果你對以上兩種觀點(diǎn)都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解? 探究提示：流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對立的，流行文化往往形成時(shí)尚，而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的，經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點(diǎn)，她快速、直接，極易導(dǎo)致人們感官的刺激，形成興奮點(diǎn)，流行文化主要由年輕人倡導(dǎo)、推動、消費(fèi)，有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚，經(jīng)典文化是綠色文化，因?yàn)橹腔壑畼涫浅４旱模?jīng)典唯美，有著高貴的氣質(zhì)，經(jīng)典文化使人回味無窮。有時(shí)候流行文化也就是經(jīng)典文化。 (四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。 教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書)，進(jìn)行總結(jié)。 設(shè)計(jì)意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。 (五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。 1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識做一做，以鞏固今天所學(xué)的“市場配置資源”的知識點(diǎn)。 2、請同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框社會主義市場經(jīng)濟(jì)的有關(guān)知識點(diǎn)預(yù)習(xí)一下 設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際;布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。 九、板書設(shè)計(jì) (一)、當(dāng)代文化生活素描 1、當(dāng)代文化生活的特點(diǎn) 2、當(dāng)代文化生活特點(diǎn)的原因 (二)文化生活的“喜”與“憂” 1、文化生活中的“喜” 2、文化生活中的“憂”及原因 3、應(yīng)對文化生活中“憂”的措施 (三)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 1、當(dāng)代人民文化需求的特點(diǎn) 2、大眾文化的含義 十、教學(xué)反思 真正關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生為主體。本框文化生活的斑斕色彩和選擇的多樣性特點(diǎn)決定了在教學(xué)中應(yīng)該尊重學(xué)生的創(chuàng)造力，對其正確并具有創(chuàng)意的觀點(diǎn)給予極時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，答案并不能完全標(biāo)準(zhǔn)化，要留給學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g和想像。教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動起來。比如，在本框教學(xué)過程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己對色彩斑斕的文化生活的理解。鼓勵(lì)學(xué)生開展辯論活動、善于發(fā)表自己的見解
