“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

《西游記》讀后感手抄報篇一

和“三打白骨精”了。《西游記》文字以白話文為主，間有贊賦詩詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，讀起來朗朗上口。

西游記中的人物特色也十分豐富。唐僧有些啰啰嗦嗦，并且膽小怕事，動不動就哭，昏庸頑固，不分黑白。但他心地善良，信念堅定，從不動搖，最終修成正果;孫悟空又名孫行者，性格灑脫，不輕易相信權威，崇尚自

由，十分勇敢和忠誠，遇到困難總能隨機應變，救出唐僧，最終被封為斗戰神佛;豬八戒的特點都家喻戶曉，就是“貪吃”“貪睡”“貪玩”“貪錢”“好色”，但在危急時刻，他還會挺身而出的，被封為凈壇使者;比起孫

悟空和豬八戒，沙和尚就要老實得多，在西行取經的路上，他一向都擔任著后勤工作，但他卻毫無怨言，履行好自我的義務，被封為金身羅漢。

在《西游記》這本書中，我最喜歡的主角就是孫悟空，他英勇好斗，不輕信權威，悟性極高，也十分忠誠。在“真假美猴王”中，即使唐僧要把他趕走，他也要給唐僧磕幾個響頭再走。

在我們的日常生活中，哪一天不會遇到困難呢?人的一生又何止九九八十一難呢?人的一生也是這樣，僅有正視困難，并鼓起勇氣，擊敗困難，才有可能到達西天，取得真經，獲得成功。

《西游記》讀后感手抄報篇二

“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁變。欲知造化會元功，須看《西游釋厄轉》……”這是《西游記》中的一首詩。今天，我看了《西游記》這本書。

在傲來國花果山上，有一個仙石。 日久天長，石中蹦出了一只石猴，吸天地之靈氣，收日月之精華，他就是----“齊天大圣”---孫悟空。大鬧天宮以后，被如來佛祖壓在五行山下，收觀音菩薩的旨意，和唐僧、豬八戒、沙僧一起踏上了西天取經的路程......

悟空，神通廣大。七十二變，聰明伶俐，總是斬妖除魔，保護唐僧;唐僧，是三個徒弟之師，很容易聽信八戒對悟空的胡言亂語;八戒，貪圖女色，妒嫉悟空的能力;沙僧，為這個團隊任勞任怨。正因為四個人的團結，才能到西天取得真經。

看了《西游記》我想起一次和同學們玩撕名牌的游戲。我們分好隊，每個隊商量好策略，便開始玩了。我沖上去當“誘餌”，徐意在暗中“偷襲”，而木林在后面與敵人贏戰。我面對兩個對手，心中不免有些寒意。他們兩人向我沖來。我被壓制在墻上，徐意鬼鬼祟祟的出來。兩手各撕一個，將兩個“敵人“殲滅。最后一個敵人呢?不用說，一定已經落荒而逃了，我們高興的一起擊掌。

看了《西游記》我感受到生活中、學習中，很多事都需要大家共同合作、團結一心才會起到更好的作用，更好的結果。相信自己，相信朋友!

《西游記》讀后感手抄報篇三

說到《西游記》大家一定看過吧!它是我國的四大名著之一，家喻戶曉。這部小說主要講述了唐僧師徒四人為了去西天求取真經，路上經歷了九九八十一種磨難。我是百看不厭，書里面有心地善良的唐僧，貪吃好色的豬八戒，忠厚老實的沙和尚，還有一位最重要的人物，那就是我最喜歡的神通廣大的孫悟空。

說到孫悟空，我要特別介紹一下他。孫悟空的身材十分矮小，平時喜歡穿黃色的衣服，頭戴一頂佛帽，看起來十分的有精神。如果你仔細觀察，你會發現他的臉就像一個桃子，有一雙火眼金睛，能看穿任何妖怪。他還有一張雷公嘴，非常能說會道。孫悟空十分機智聰明，能隨機應變，西天取經的路上全靠他與妖魔鬼怪斗智斗勇，保護唐僧，取得真經。

孫悟空雖然機智聰明，但有時也會太過急燥。偷人參果就是最好的例子，他受了豬八戒的慫恿偷果，后遭到道童辱罵，結果一怒之下推倒了人參果樹逃離，卻被鎮元大仙捉回，無奈之下只得求助觀音醫活果樹。

文中我討厭唐僧的善惡不分，例如三打白骨精時，他險些為自己不分善惡的行為付出沉重的代價。可他堅定的求佛之心還是令人感動的。

讀了《西游記》，我明白了想要辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經，經歷了眾多苦難，我們每一天的學習生活中又何嘗沒有困難呢?我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業考大學······又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程就孕育了成功。相信“功夫不負有心人”!而我們只要有不怕困難，堅持到底的決心，就一定會取得成功。

《西游記》讀后感手抄報篇四

我從小就喜歡《西游記》中的孫悟空，但不知道為什么。長大后，我明白了，我喜歡的是他那種不知道什么是垂頭喪氣，永不服輸的昂揚的樂觀精神。

《西游記》中，對孫悟空的樂觀，有不少描寫。比如，在盤絲洞，七個女妖已經捉住唐僧，算計要蒸吃他，孫悟空這時在一旁偷笑“這些妖精，好沒算計，煮還省些柴火，怎好蒸吃？”他對自己的力量是多么自信，竟可以如此樂觀。還有，在獅駝國，那三個老妖已經將他們師徒四人捉住，準備蒸吃，沙僧愁眉苦臉，八戒抓耳撓腮，三藏哭哭啼啼，孫悟空卻微微一笑，說：“待我看看這是雛兒妖精，還是把式妖精。”等他聽到老妖說八戒不好蒸放在底下一格蒸籠時，笑笑說：“莫怕，是雛兒妖精。”哈！老孫不但很樂觀，物理學的也不錯嗎！

他的'樂觀，我覺得和他的能力有很大關系。遙想當年，齊天大圣大鬧天宮，十萬天兵天將之中沒一個對手。瞪著一雙不白不黑的火眼金睛，拿著一根不長不短的金箍棒，九天之上任他歪。在陪唐僧上西天的路上，就算遇到再大的困難，他也一定會上天下地，尋遍諸神，把問題解決。幾乎沒有他解決不了的問題，有這么強的實力，當然不知道什么是垂頭喪氣了！

說到樂觀和實力，在《水滸傳》中，有一個人物，和孫悟空很像，他就是魯智深。在桃花莊上，小霸王周通想娶劉老太公的女兒，老魯用計把他打跑后，全莊上下都喊“苦也，苦也”，魯智深卻樂觀地說：“俺死也不走。”一個人上了桃花山，交流中一點也沒有低三下四的語氣。因為他有理，有實力。當然自信而樂觀啊！

樂觀，是漫漫長夜中的一盞明燈；樂觀，是茫茫沙海中的一眼清泉；讓我們樂觀面對生活中的困難吧！

《西游記》讀后感手抄報篇五

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。 《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。 書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。

再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。 那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。

但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。

《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。