無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

儒家經(jīng)典句子及成語(yǔ)272句 十句儒家經(jīng)典名句篇一

2. 知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《莊子·人間世》

3. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。——摘《論語(yǔ)》

4. 夫輕諾必寡信，多易必多難。——《道德經(jīng)》

5. 子以四教：文、行、忠、信。——摘《論語(yǔ)》

6. 法尚應(yīng)舍，何況非法。——《金剛經(jīng)》

7. 人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經(jīng)》

8. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——摘《論語(yǔ)》

9. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘《論語(yǔ)》

10. 如來(lái)不應(yīng)以具足諸相見(jiàn)。——《金剛經(jīng)》

11. 君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。——《大學(xué)》

12. 朽木不可雕也。——摘《論語(yǔ)》

13. 說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。——《金剛經(jīng)》

14. 知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》

15. 性是親密的，實(shí)踐是遙遠(yuǎn)的。

16. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘《論語(yǔ)》

17. 君子務(wù)本，本立而道生。——《論語(yǔ)》

18. 三十歲的時(shí)候，我立場(chǎng)堅(jiān)定；四十歲的時(shí)候，我毫無(wú)疑問(wèn)；五十歲的時(shí)候，我知道自己的命運(yùn)；六十歲的時(shí)候，我傾聽(tīng)自己的心聲；

19. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘《中庸》

20. 禮之用，和為貴。——摘《論語(yǔ)》

21. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)》

22. 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？——摘《論語(yǔ)》

23. 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘《論語(yǔ)》

24. 生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘《論語(yǔ)》

25. 不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。——《莊子?齊物論》

26. 有教無(wú)類(lèi)。——摘《論語(yǔ)》

27. 獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物；不譴是非，以與世俗處。——《莊子·天下》

28. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。——摘《論語(yǔ)》

29. 君子恥其言而過(guò)其行。——摘《論語(yǔ)》

30. 居安思危，思則有備，有備無(wú)患。——《春秋·左傳》

31. 工欲善其事，必先利其器。——摘《論語(yǔ)》

32. 道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛。——《六祖壇經(jīng)》

33. 如來(lái)說(shuō)世界，非世界，是名世界。——《金剛經(jīng)》

34. 致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。——《道德經(jīng)》

35. 應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。——《金剛經(jīng)》

36. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘《論語(yǔ)》

37. 哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子?田子方》

38. 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。——《莊子?人間世》

39. 巧言令色，鮮矣仁！——《論語(yǔ)》

40. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘《論語(yǔ)》

41. 君子使人美麗，但不使人邪惡。小個(gè)子男人是。

42. 不可以身相得見(jiàn)如來(lái)。——《金剛經(jīng)》

43. 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。——《大學(xué)》

44. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘《論語(yǔ)》

45. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《道德經(jīng)》

46. 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》

47. 君子求諸已，小人求諸人。——摘《論語(yǔ)》

48. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》

49. 道不同，不相為謀。——摘《論語(yǔ)》

50. 是法平等，無(wú)有高下。——《金剛經(jīng)》

51. 紳士是坦率的，小人是長(zhǎng)的。

52. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘《中庸》

53. 君子和而不同，小人同而不和。——摘《論語(yǔ)》

54. 溫故而知新，可以為師矣。——摘《論語(yǔ)》

55. 飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。——《道德經(jīng)》

56. 君子說(shuō)得容易做得難。不要對(duì)路說(shuō)，也不要說(shuō)；讓人成為工具。小人難說(shuō)，小人易說(shuō)。如果你不會(huì)說(shuō)話(huà)，那就說(shuō)；而使人也，為燕作準(zhǔn)備。

57. 大學(xué)之道，在于德，在于民，在于完善。

58. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》

59. 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》

60. 如來(lái)說(shuō)一切諸相，即是非相。又說(shuō)一切眾生，即非眾生。——《金剛經(jīng)》

61. 自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。——《中庸》

62. 過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。——《金剛經(jīng)》

63. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

64. 萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德經(jīng)》

65. 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；

66. 柯明君，親至九。九個(gè)民族在人民中和睦相處。人民是清楚的，和平的，和諧的。

67. 迷人口說(shuō)，智者心行。——《六祖壇經(jīng)》

68. 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德經(jīng)》

69. 是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。——《心經(jīng)》

70. 使美德，心靈安息；虛偽就是愚蠢。

71. 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。——《大學(xué)》

72. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——摘《論語(yǔ)》

73. 未能事人，焉能事鬼。——摘《論語(yǔ)》

74. 誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘《論語(yǔ)》

75. 過(guò)去的不能被勸戒，過(guò)去的可以被追求。

76. 何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無(wú)動(dòng)搖，何期自性能生萬(wàn)法。——《六祖壇經(jīng)》

77. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》

78. 離一切諸相，則名諸佛。——《金剛經(jīng)》

79. 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。——《六祖壇經(jīng)》

80. 反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。——《道德經(jīng)》

81. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《莊子?逍遙游》

82. 要想治理國(guó)家，必須先舉家團(tuán)聚。想要加入家庭的人，首先要修整自己的身體。想要修身，必先修身。如果你想糾正你的想法，你必須首先誠(chéng)實(shí)。如果你想知道你真正想要的是什么，你必須先知道它。了解情況。

儒家經(jīng)典句子及成語(yǔ)272句 十句儒家經(jīng)典名句篇二

1. 無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本。——《六祖壇經(jīng)》

2. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)》

3. 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘《論語(yǔ)》

4. 天下同歸而殊途，一致而百慮。——《周易》

5. 得道者多助，失道者寡助。——《孟子》

6. 富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒(méi)有，隨我的便。

7. 如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)，非法、非非法。——《金剛經(jīng)》

8. 我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《道德經(jīng)》

9. 不悟即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛。——《六祖壇經(jīng)》

10. 有殺身以成仁。——摘《論語(yǔ)》

11. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘《論語(yǔ)》

12. 筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子?外物》

13. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘《論語(yǔ)》

14. 物物而不物于物，則胡可得而累邪！——《莊子·山木》

15. 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《周易》

16. 天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易》

17. 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。——《金剛經(jīng)》

18. 政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘《論語(yǔ)》

19. 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記》

20. 知一切法無(wú)我，得成于忍。——《金剛經(jīng)》

21. 君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。——摘《論語(yǔ)》

22. 外離相為禪，內(nèi)不亂為定……外禪內(nèi)定，是為禪定。——《六祖壇經(jīng)》

23. 不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。——《六祖壇經(jīng)》

24. 君子周而不比，小人比而不周。——摘《論語(yǔ)》

25. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。——摘《論語(yǔ)》

26. 差若毫厘，繆以千里。——《禮記》

27. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘《大學(xué)》

28. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

29. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

30. 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《周易》

31. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘《論語(yǔ)》

32. 君子喻于義，小人喻于利。——摘《論語(yǔ)》

33. 居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。——《周易》

34. 歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘《論語(yǔ)》

35. 如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。——《金剛經(jīng)》

36. 名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘《論語(yǔ)》

37. 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲涯暌玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！墩撜Z(yǔ)》

38. 不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。。——《道德經(jīng)》

39. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《道德經(jīng)》

40. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》

41. 喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——摘《中庸》

42. 往昔不可諫，來(lái)者猶可追。——摘《論語(yǔ)》

43. 一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。——《莊子?天下》

44. 歲寒，然后知松柏之后凋也！——《論語(yǔ)》

45. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

46. 二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。——《周易》

47. 虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。

48. 人有南北，佛性無(wú)南北。——《六祖壇經(jīng)》

49. 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘《論語(yǔ)》

50. 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。——《道德經(jīng)》

51. 若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。——《六祖壇經(jīng)》

52. 玩人喪德，玩物喪志。——《尚書(shū)》

53. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘《中庸》

54. 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子》

55. 知之為知之，不知為不知，是知也。——摘《論語(yǔ)》

56. 天道無(wú)親，常與善人。——《道德經(jīng)》

57. 想把工作做好，就得把工具磨利。

58. 見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。——《周易》

59. 已所不欲，勿施于人。——摘《論語(yǔ)》

60. 見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。——《道德經(jīng)》

61. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘《論語(yǔ)》

62. 凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。——《金剛經(jīng)》

63. 中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。——摘《論語(yǔ)》

64. 君子之道，淡而不倦，淡泊而溫厚，溫厚而通情達(dá)理，知距離而近，知風(fēng)而起，知微而秀，能而成德。

65. 所謂佛法者，即非佛法。——《金剛經(jīng)》

66. 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。——《中庸》

67. 人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。——《春秋·左傳》

68. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘《論語(yǔ)》

69. 生而為學(xué)，亦安之；學(xué)無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境；困而學(xué)之，然后還；累了又不學(xué)，人就為下一個(gè)。

70. 凡事豫則立，不豫則廢。——摘《中庸》

71. 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘《大學(xué)》

72. 一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。——《金剛經(jīng)》

73. 因?yàn)檎紊系拿赖拢绫狈降牡匚缓托浅健?/p>

74. 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。——摘《論語(yǔ)》

75. 不取于相，如如不動(dòng)。——《金剛經(jīng)》

76. 君子有諸已，而后求諸人。——摘《大學(xué)》

77. 學(xué)習(xí)是接近知識(shí)，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。

78. 心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。——《心經(jīng)》

79. 施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》

80. 色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。——《心經(jīng)》

81. 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《莊子?大宗師》

82. 慎終如始，則無(wú)敗事。——《道德經(jīng)》

83. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。——摘《論語(yǔ)》

84. 君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘《論語(yǔ)》

85. 若心有住，則為非住。——《金剛經(jīng)》

86. 大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。——《道德經(jīng)》

87. 無(wú)有定法，如來(lái)可說(shuō)。——《金剛經(jīng)》

88. 甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。——《道德經(jīng)》

89. 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。——《道德經(jīng)》

90. 小惑易方，大惑易性。——《莊子?駢拇》

91. 重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君。——《道德經(jīng)》

92. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。——《論語(yǔ)》

93. 若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。——《金剛經(jīng)》

94. 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》

95. 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘《論語(yǔ)》

96. 是可忍也，孰不可忍也？——摘《論語(yǔ)》

97. 勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也。——《孟子》

98. 若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。——《金剛經(jīng)》

99. 喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——《中庸》

100. 天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。——《道德經(jīng)》

101. 度德而處之，量力而行之。——《春秋·左傳》

102. 學(xué)者有四缺點(diǎn)，教師必知。一個(gè)人通過(guò)失去更多，失去更少，失去更容易，失去更少來(lái)學(xué)習(xí)。

103. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣。——《莊子?養(yǎng)生主》

儒家經(jīng)典句子及成語(yǔ)272句 十句儒家經(jīng)典名句篇三

1. 不患人之不已知，患不知人也。——摘《論語(yǔ)》

2. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)》

3. 死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘《論語(yǔ)》

4. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘《論語(yǔ)》

5. 君子欲訥于言而敏于行。——摘《論語(yǔ)》

6. 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

7. 如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。——《金剛經(jīng)》

8. 不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘《論語(yǔ)》

9. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

10. 如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。——《金剛經(jīng)》

11. 人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大學(xué)》

12. 大德不逾閑，小德出入可也。——摘《論語(yǔ)》

13. 如來(lái)說(shuō)：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金剛經(jīng)》

14. 《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。——摘《論語(yǔ)》

15. 李仁為美，選擇仁，怎么知道？

16. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘《論語(yǔ)》

17. 君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。——摘《論語(yǔ)》

18. 里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘《論語(yǔ)》

19. 諸佛妙理，非關(guān)文字。——《六祖壇經(jīng)》

20. 不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來(lái)之，則安之。——摘《論語(yǔ)》

21. 菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。——《金剛經(jīng)》

22. 小不忍，則亂大謀。——摘《論語(yǔ)》

23. 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》

24. 仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘《論語(yǔ)》

25. 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘《大學(xué)》

26. 《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘《大學(xué)》

27. 如果你不能侍奉一個(gè)人，你就不能侍奉一個(gè)鬼。

28. 一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。——《金剛經(jīng)》

29. 一切法無(wú)我，無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者。——《金剛經(jīng)》

30. 君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)》

31. 如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。——《金剛經(jīng)》

32. 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》

33. 福潤(rùn)家，德潤(rùn)身，心寬體胖，所以君子必誠(chéng)。

34. 以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。——《金剛經(jīng)》

35. 三思而后行。——《論語(yǔ)》

36. 多行不義，必自斃。——《春秋·左傳》

37. 知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。——《論語(yǔ)》

38. 《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”——摘《論語(yǔ)》

39. 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——摘《論語(yǔ)》

40. 于一切法，應(yīng)如是知，如是見(jiàn)，如是信解，不生法相。——《金剛經(jīng)》

41. 君子同意差異，小人同意差異。

42. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語(yǔ)》

43. 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。——《道德經(jīng)》

44. 天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。——《莊子?知北游》

45. 巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。——《莊子·列御寇》

46. 窮則變，變則通，通則久。——《周易》

47. 不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。——《金剛經(jīng)》

48. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——《莊子?知北游》

49. 一個(gè)紳士有九種思想：看、聽(tīng)、想、想。外表和思想，言語(yǔ)和思想忠誠(chéng)，事情想尊重，懷疑和要求，怨恨和困難，想公正。

50. 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘《論語(yǔ)》

51. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘《論語(yǔ)》

52. 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

53. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。——摘《論語(yǔ)》

54. 舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。——《莊子·逍遙游》

55. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘《論語(yǔ)》

56. 眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。——《莊子?刻意》