每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
言辭謹慎 近義詞篇一
“叮鈴鈴——”鬧鐘響了，我迷迷糊糊爬起來，卻又好像想起了什么，瘋狂地洗漱，因為今天我要去買新的《知音漫客》。想到書很快會被買完就加快了速度。我剛跑到家門口就被媽媽叫住了：“欣欣，今天家里有客人要來，你快去院子里拔草。”我這一聽，臉就黑了：“我要去書報亭買新的書，沒空，你自己弄吧!”不行，為了一本書這么著急，你為了家里又做了什么?還不快拔草!”我又一次被媽媽叫住了，很不情愿地走到院子里：“這么多!要拔到猴年馬月?”但我想到書要被買完了只好去拔草了。
我一邊拔一邊埋怨道：“你這臭草，長這么高，害得我不能去買書，拔死你拔死你。”半小時過去了，我才拔了一半，這個時候書店一定開門了吧，這草還沒拔完，怎么辦?我用腳一踢把草給蓋上了，這個方法不錯，可以混過媽媽，五分鐘不到就全弄好了，我再一次飛奔地去買書，天啊!還剩一本了!“這是我的!”一個小男孩先走了過去買了它，我瞬間灰心了。
我慢慢地走回家，路過楊雷婷的家，她正在跳繩，她一邊跳一邊數：“97、98、99、100!數到100時，她坐到大樹下喝水，我走過去，她看見了我問：“欣儀，你在干什么，散步嗎?”“……哪有人在大熱天去散步啊。”“也對哦”“你在干什么?”“哎……爸爸說在這個暑假每天完成400個跳繩，跳完可以帶我出去玩呢，我才跳200個，我休息一下，過會兒繼續。”“400個會不會太多了，你直接對你爸爸說你已跳完就是了，你爸又不會檢查。”“這可不行，我答應了爸爸每天400個，不能說謊的啊，我要繼續跳了，你走吧。”我點點頭，繼續回家。
一路上，我在想，我沒按照媽媽的要求拔完草，這樣算不算欺騙呢，我回家把草拔完吧。我剛進門，媽媽就要出門，我問：“你要去哪，媽媽?”“今天客人會不會有什么事情，我去看看，你一個人好好看家哦。”我點了點頭，走進院子里繼續拔草。
半小時很快過去了，媽媽和客人們都進來了，我笑著，因為我在他們來之前把所有家務全完成了，當然也包括那些雜草。
那一天，我很開心，因為我不只是完成了媽媽布置的任務，更重要的是我信守了諾言。信守諾言的感覺真好。
言辭謹慎 近義詞篇二
今天我要深刻的反省自己，為什么自己對家人的承諾做不到。
今天我很早就寫完了大部分作業，為了放松一下，我請求爸爸讓我出去玩一會。爸爸爽快的答應了我的請求，但讓我在12點之前回家。
我騎上車出發了。到了張昆家門前，敲了門之后發現他沒在家，我只好失望的去找杜宇，準備和他下象棋。可喊了半天也不見他出來開門，這是怎么回事？
我又來到了秦昊家，唉，總算有人在家了。我們一起玩象棋，玩了一會兒，一看時間，11點20了，我說：“現在還有點早呢，過一會再回家。”
可這“過一會兒”到底是多長時間，我自己也不知道。許久之后，聽見了一陣急促的敲門聲，我跑去開門。啊，我發現門前站著的是我媽。
我驚訝的問到：“媽，你怎么來了？”只聽見媽媽焦急又生氣的批評我：“你怎么還不回家，吃不吃飯了？”我低頭看表，啊，現在已經12點40了，我感到很不可思議，時間過得可真是太快了。我回到家，受到了家人嚴厲的批評。我只能默不作聲，因為確實是我錯了，是自己不守承諾，才讓家里人生氣、擔心的。我以后可不能再向今天這樣做了！
發生今天這件事主要是因為自己沒有自我約束能力，才使得自己挨批評，家人擔心，我非常自責，因為我給家庭帶來了危害。媽媽晚上值夜班，所以中午應該睡覺，養足精神，可因為我出去玩了導致媽媽少睡了40分鐘，所以我想對媽媽說句“對不起”。
從這次教訓中我得到了啟示，一定不能再讓家人擔心我了，我以后一定要信守承諾。
言辭謹慎 近義詞篇三
2013-10-19
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
此章的大意是：孔子說：“顧不上追求飲食的滿足，顧不上追求生活的安逸，而對于學問之事和國家之事能夠敏銳地觀察和細微地思考，謹慎地發表言論，還能夠向品德高尚、學識淵博的老師求教，從而不斷修正和提高自己的修養，這樣的人可以稱得上是好學的了。”
這一章主要講了“生活”與“學習”的關系，講了學習中的“敏事”、“慎言”、“擇師”、“正己”的關系，并且指出這是一個人“好學”的特征。
在“生活”與“學習”的關系問題上，孔子認為：不能兩全。原因是：一個貪圖飽食終日和生活安逸的人，是不可能潛心刻苦學習、鉆研學問的；相反，一個致力于刻苦學習、鉆研學問的人，是不會有時間和精力過多顧及飲食是否滿足、生活是否安逸的。因此，學校里太過注重穿著打扮、美食和玩樂的美女帥哥學生，學習成績多不盡人意；而教學效果特別好的老師和學習成績特別好的學生，往往又都“不修邊幅”，可能就是這個道理。
當社會發展到了現在，“學習”和“生活”都很重要，缺一不可，不可偏廢，這又如何處理好這對矛盾或關系呢？我個人認為首先應該弄明白不同時期、不同階段的目標和重點。學生時代，自然是學習的最佳時期，學好知識自然是這一階段的目標和重點，因此，用于生活上的精力和對于生活上的要求可以少一點。成人以后，工作和生活自然是這一階段的目標和重點，因此，用于生活上的精力和對于生活上的要求就可以多一點了。
關于學習中的“敏事”、“慎言”、“擇師”、“正己”的關系。“敏于事而慎于言”，強調的是多學習而少發表、對事敏感而言行慎重、厚積而薄發；強調的是在學習中要練好“內功”的問題。“就有道而正焉”，強調的是要選擇品德高尚、學識淵博的老師而向其求教，以求其指正，以求效仿之；強調的是借好“外力”，即利用好導師的作用。這的確是學習之“道”、學習之“正道”。難怪有人、有許多人都發出這樣的感慨：“人生能夠遇上一位或幾位好的老師，是人生之大幸；否則就是人生的悲哀！”，這與“人生能遇一知己足矣”如出一轍。
對于上述這類“君子”，孔子給予了“可謂好學也已”的高度評價，同時也表明了孔子關于“好學”的標準。我想，這一要求和標準，在當今仍然是適用的，仍然值得每一個“好學”之人遵循，仍然可以作為我們評判學生是否“好學”的基本標準。
言辭謹慎 近義詞篇四
人立足的根本就是諾言，如果說諾言是相遇的美，那么信守諾言就是對緣分的珍惜；如果說諾言是對誠懇的支持，那么履行諾言就是對品德的堅守。
諾言，傳承一份文化。孟子的老師是子思，子思的老師是曾參，曾參的老師是孔子，孔子為什么把自己的孫子托付給曾參？就因為那著名的“曾子殺豬”的故事。文化是一個默默履行乃至發揚光大的過程，中國最具代表意義的儒學中就蘊含了諾的本質。
君子之諾，價值千金。曾子殺豬的一件小事都能在文化上光輝千年，有多少古賢者對其生出崇高的敬意，有多少仁人志士又是在那個故事中確立了對諾的堅守呢？中華的文化長河中，諾有了其根的源泉。
諾言，領會一份等待。季羨林替一個素不相識的學生看了近一個小時的包。他們不妨思想，他干了什么？可能他會碰到許多個他教過的同學，當他們向他問好時，他會報以明亮的微笑，可能，他會感到眼前的景物是這樣的真實。然后，當那學生紅著臉向他走來時，他不由得放下一切心緒，由衷地微笑，爽快的承諾，瀟灑的離去。那等待中，彰顯了知識分子的情操。
諾言收獲一段經歷。張良與那位不知名的老人的故事流傳至今，出名的.不是那部兵法，卻是張良后來的成長。
諾言無論是豪邁的還是深沉的，也無論是流傳與世的，還是平淡在生活的，總牽引一段屬于你我的經歷。這經歷如此的閃爍，已成為意念之上的動人的記憶。
信念一份諾言。爽快的承諾，瀟灑的離去，乃至停留在記憶中，承諾是一片生命的落葉，等著你我收藏一生
言辭謹慎 近義詞篇五
生活中，有很多人性格粗獷、不拘小節，不注意小事的承諾而失去信義。有的人甚至因為不信守承諾，經常失信于他人，最終被孤立起來，缺少朋友。這樣的事屢見不鮮，這就說明了信守承諾的必要和迫切。
信守承諾的重要性自然不言而喻，那么怎樣才能培養一個人形成信守承諾的品格呢？
首先，要有強烈的責任感。信守承諾，就是要為自己的言行負責，這是一種不可推脫的責任。只有加強了責任感，才能更好的為他人著想，才能言必信，行必果。把每一個承諾當成自己必須要履行的責任去踐行，這樣你不僅會成為一個信守承諾的人，也會成為一個對自己負責，對人格負責，對他人也負責的人。
其次，做出承諾前一定要三思而后行。做出承諾前，要慎重考慮事情的各個方面，酌情考慮自己的現實情況，不盲目，不夸張。對他人慎重而又鄭重的做出承諾，即是對別人的尊重，也是對自己的負責。
再者，注重小事的承諾。一個人的品質往往在不起眼的小事中更能體現出來。信守承諾更是這樣。不管承諾多小、多簡單，也要認真對待，也要努力去踐行。做一個信守承諾的人，就要注重生活的點點滴滴，關注生活的細節，千萬不能在小事上跌跟頭。越是在小事上，越是能體現人性的光芒。
最后，信守承諾，就要做一名誠實的人。因為能信守承諾的人，也必定是誠實的人。有了誠實這個前提，你才能取信于人。并且，當承諾無法履行時，也要誠實相告，告知自己的原因，請求他人的原諒。只要做到誠實，即使你沒有完成諾言，你也是一個信守承諾、講信用、誠實的人，照樣會贏得他人的尊重和信任。
信守承諾是誠實守信的體現，是每個人都應該遵守的行為和生活準則，是人格的基石，是人性的美好，是炎黃子孫傳承至今的美德。所以，從現在開始，從點滴小事做起，認真履行自己做過的每一個承諾，勇于做一個誠實守信，信守承諾的人吧！
