每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

古人中秋節(jié)祝福語篇一

淅淅漓漓不緊也不慢。

空氣濕重寒涼很明顯，

溫度下降了十二三。

這西北來的風流寒，

結(jié)束了溫熱的燥秋暖。

單薄的t衫難御寒，

羊毛襯衫加在身上穿。

草木已顯那蒼容顏，

葉黃而衰是這寒字染。

曠野和遠山，

清澈穆肅又莊嚴。

花傘把那冰涼的雨水遮掩，

雨水滴在水面畫出一個個圓圈。

花草的期限已到暮年，

柳葉隨風飛散。

翠綠紅艷漸見衰殘，

蕭凋景色一片。

傷秋的人會有傷感，

因他是性情中的詩意小仙。

這雨是一場轉(zhuǎn)折點，

讓我知道霜雪已經(jīng)不遠。

心中負有沉悶不暢的情感，

是懼畏嚴寒的禁錮;

不能再看到繁花艷鮮;

蜂飛蝶歡。

幸慶金銀桂花濃香彌漫，

盛菊含笑綻開媚顏。

清馨的芬芳把憂傷沖淡，

雨止垂釣是最佳時間。

肥魚把那誘食來貪，

最易上鉤稱心如愿。

天亮水靜心驛燃，

按捺躁動的情懷去悟理源。

清除愁緒惆悵意，

要學臘梅冰雪間。

古人中秋節(jié)祝福語篇二

這句話意思是，中秋月圓,月光灑到庭院,院中梧桐樹影婆娑,我一人羈旅異鄉(xiāng),節(jié)日里看這月亮下的樹影,時間緩緩過去,影子不知不覺地移動著。

飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？——《木蘭花慢·中秋飲酒》辛棄疾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。——《陽關(guān)曲》蘇軾

這句話意思是，晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無聲，天上緩緩移動著白玉圓盤。

這句話意思是，再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。

碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？——《琵琶仙·中秋》納蘭性德

這句話意思是，碧海青天，年年如此，而云間的月亮，卻為何時圓時缺？詩人觸景生情，發(fā)此疑問。通過此句，我們似乎看出了他心中的悲涼。

古人中秋節(jié)祝福語篇三

中秋歷佳節(jié)來是中國文人墨客的最愛,今天陽光網(wǎng)小編特意準備了一些古人描寫中秋節(jié)的詩，希望你能喜歡。

張九齡：望月懷遠

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思!

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

李商隱：霜月

初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

孟浩然：秋宵月下有懷

秋空明月懸，光彩露沾濕。

驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

佳期曠何許!望望空佇立。

陸龜蒙：中秋待月

轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲， 好風偏似送佳期。

簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。

最愛笙調(diào)聞北里， 漸看星瀠 失南箕。

何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。

元好問：倪莊中秋

強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。

兒童漫相憶， 行路豈知難。

露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。

山中夜來月， 到曉不曾看。

一剪梅·中秋元月

朝代:宋代 作者: 辛棄疾

憶對中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中。今宵樓上一尊同。云濕紗窗。雨濕紗窗。

渾欲乘風問化工。路也難通。信也難通。滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容。

創(chuàng)作背景

辛棄疾詞中思想內(nèi)容最集中、最進步的當屬愛國詞。辛棄疾具有一般作家所不具備的戎馬生涯，他首先是一個愛國斗士，然后才是一個詞人，因而他的愛國詞最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，一寄之于其詞。”因此，在愛國詞中尤值得重視的是那些表現(xiàn)自我經(jīng)歷、自我形象、自我感觸的作品。

賞析

中秋節(jié)是詩人飲酒抒情的的夜晚，辛棄疾曾寫過兩首中秋寄情詞，一首是《木蘭花慢》另一首就是《一剪梅》。

這首詞是作者在中秋之夜感懷而作，上片寫景，詞人運用對比手法，將往日的中秋佳節(jié)是多么的美好!“花也杯中，月也杯中”與今日中秋之夜雨紛紛!“云濕紗窗，雨濕紗窗”作對比。突出表達詞人對今年中秋一種遺憾的心情。下片作者著重抒情，運用夸張想象的手法，欲乘風問天，抒發(fā)自己內(nèi)心的惆悵，但詩人樂觀豪放，不管環(huán)境怎樣，依然舉杯暢飲，從容的欣賞著歌舞。

這首詞內(nèi)容豐富，通過描寫月夜之景，抒發(fā)了壯志難酬的感情，表達懷才不遇的憤懣。

秋夜月·當初聚散

朝代:宋代 作者: 柳永

當初聚散。便喚作、無由再逢伊面。近日來、不期而會重歡宴。向尊前、閑暇里，斂著眉兒長嘆。惹起舊愁無限。

盈盈淚眼。漫向我耳邊，作萬般幽怨。奈你自家心下，有事難見。待信真?zhèn)€，恁別無縈絆。不免收心，共伊長遠。

譯文及注釋

譯文

當時離開的時候，就說了，沒有機會再和你見面。最近呢，沒有想到我們卻再次相遇。閑暇的時候，喝著酒，你皺著眉頭嘆氣。又想起舊時的無限憂愁。

你眼睛里閃著淚光，在我耳邊說著你的萬種怨恨。但是我也許多的無可奈何，不可能這樣永遠陪你。等我沒有什么牽絆的時候，我就會和你永遠在一起。

注釋

秋夜月：詞牌名。仄韻。因尹鶚詞起句有“三秋佳節(jié)”及“夜深，窗透數(shù)條斜月”句，取以為名。以尹鶚體為正體。別格83字，見柳永詞。

聚散：離開。

再逢：再次相遇。

嘆：嘆氣。

淚眼：閃著淚的眼。

奈：無可奈何。

伊：你。

創(chuàng)作背景

51歲時，柳永終于及第，去過福建，留有《煮海歌》，對當時煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見其在經(jīng)綸事物上的天賦。可惜由于性格原因，他屢遭排貶，因此進入四處漂泊的“浮生”，養(yǎng)成了一種對蕭索景物，秋傷風景的偏好。

鑒賞

風流才子柳永仕途失意后，終日冶游，過著偎紅倚翠的放浪生活，這首俚詞可為代表作。年輕時在汴京的一次宴會上，他與一個已經(jīng)分手的歌妓不期而遇，重逢交談終于達成諒解。這是一段悲歡離合的事，雖然只是宴會上這一場面，卻將詞人和她的恩恩怨怨寫得細膩逼真。上闋先寫彼此散后，突然相遇的神態(tài)。他認為沒有緣由再與她合好，又見她席上強裝笑顏，不時皺眉長嘆，那楚楚動人的神態(tài)勾起他對舊日恩愛的縷縷情思。只見她雙眼淚盈，不顧約束，對著他的耳邊傾吐著種種隱藏在內(nèi)心的肺腑之言。而且她對他情感卻始終專一。他表示要她“待信真?zhèn)€”，即割斷了一切羈絆，他才“收心”，“共伊長遠”對前番誤會表示諒解后長遠相愛。

柳永的俚詞特色多方言口語，既通俗又妥貼而曲盡其意，這是他在接觸市民口語中獲得的。也因為他對市民觀察入微，摹寫入物的情態(tài)、語氣及心理變化，才下筆如此傳神。

古人中秋節(jié)祝福語篇四

強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。

兒童漫相憶，行路豈知難。

露氣入茅屋，溪聲喧石灘。

山中夜來月，到曉不曾看。

賞析

不想吃飯身體日漸消瘦，穿著平破爛的衣服，秋天的寒意不知不覺中到來，不知不覺中慢慢的回憶童年。那時候怎么知道人生的艱難，早上的露氣飄進茅屋，在沙灘邊能聽到溪水的聲音。每每到了晚上月亮(山中)就出來了，到了黎明也從沒有看過一眼。

古人中秋節(jié)祝福語篇五

1、初一到十五，大家齊歡舞，人人鬧新春，萬象來更新，招財又進寶，幸福把你包，祝君開懷笑，好運往上飄！祝新年快樂。

2、歲晚身何托，燈前客未空。半生憂患里，一夢有無中。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同。

3、覺此華光珍貴，人間普慶新歲。春柳搖風招手，烹茶煮酒邀醉。

4、除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲；小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。二物于人誰獨無？就中吳儂仍有余；巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄。櫟翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年。

5、朝陽是一支新力量，它敦促那些奮力前進的人；初戀是一種無知的感覺，使人們陷入愛情。新年是新年的開始，給那些等待的人們帶來了希望。朋友，新年快樂！

6、巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

7、鞭炮噼啪，打破昔日的煩惱；焰火升空，迎來今日的美好；燈籠高掛，把快樂喜慶映照；喜氣盈門，短信來湊熱鬧，愿您：新年吉星高照，快樂沒有煩惱，日子越過越好，幸福自在逍遙！

8、爆竹聲聲四面喧，家家戶戶笑開顏。鼠年似水匆匆過，玉牛如邀緩緩前。春水暖，夜風寒。品歌賞舞樂成團。歡聲笑語言情愫，共祝來年身健安。

9、邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。束立盆栽成隊列，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。正是今年風景美，千紅萬紫報春光。

10、歲月如歌蝶戀花，新年朝陽艷如畫。元旦喜慶福相隨，天地共舞春又歸。白雪紛飛送福至，紅霞滿天寄心意。真誠話語不多說，敬祝佳節(jié)多快樂。

11、歲末甫至，鴻氣東來，怎奈，云山遙遠，不得聽教于君，以敘渴仰之思，今，雖人各一方，每思之點點滴滴，憶之絲絲縷縷，無不感慨萬千，君乃人中龍鳳，義薄云天，國士無雙，在此新年到來之際，祝君否極泰來，重申鯤鵬鴻鵠之志，惜時勤業(yè)，展望天地日月之光。

12、除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

14、歲滿，似無驚濤駭浪之舉，非風平浪靜，偶生事端，亦心力交瘁，尤為不堪。

15、在新年來臨之際，祝福您平安、快樂、幸福！祝您心中永遠都有首快樂的歌，新年快樂！

16、在新年的這一天，讓我的祝福像雪花飄送，讓我的問候像綿綿春雨，片片花香，默默祝福，句句心語，聲聲關(guān)懷，連綴著滿心愉快，將快樂的音符送給你！

17、新年，意味著你去年的煩惱統(tǒng)統(tǒng)要完旦；新年，意味著你今年的愿望全部要圓滿，一句新年快樂，不能代表我的心，那我就多說一句，新年快樂，快樂新年！

18、剪紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)新年鶯語。舊尊俎，玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路。可憐千點吳霜，寒消不盡，又相對落梅如雨。

19、目前，我有最深刻的想法。讓云宇發(fā)自內(nèi)心的祝福，美夢成真，祝您新年快樂！

20、恭迎佳節(jié)慶團圓，祝愿神州凱歌旋。大海橫舟行路遠，家國情懷揚遠帆。新春風光景象妍，年唱歡歌蕩云間。幸遇龍騰虎躍天，福滿人間萬家傳。快看華夏喜空前，樂見百花桃李艷。

21、給您一碗蜜，里面加點糖，最后加入鹽，分開是咸的，見面是甜的，最后才知一切是幸福的！

22、老朋友，祝您佳節(jié)如意，一年到頭走好運，開心如意，財源滾滾！工作順利，事業(yè)有成！

23、如果星星知道他懷有所有的愿望，那么它就必須努力發(fā)光。當您看到最亮的星星時，這就是我對您的愿望。愿你快樂，愿你快樂，并愿新年快樂！

24、弦歌焰火禮花燃。如畫江山瑞氣連。敘舊談心關(guān)后輩，迎新筑夢效前賢。兒孫五內(nèi)敬尊長，父母千方造福田。最是動情言不盡，籌謀起步又揮鞭。

25、新梅香氣暖江風，年逝黃梁紫燕同。快馬逐云寂寥贊，樂鋪花色起蒼穹。

26、愿你在新的一年里，心里想的全都實現(xiàn)，夢里見的全都是真，在家福臨門，出門行大運，左手是快樂，右手是歡笑，懷里是好運罩，春節(jié)的祝福你全包。

27、蕭寒未退，驚蟄已現(xiàn)。表里山河，春風鋪面。萬物有靈，只待奔雷。迎新年，辭舊日，天增歲月；賀佳節(jié)，慶盛宴，人添壽元。

28、爆竹聲中又一年，光陰三十箭離弦。萊衣戲作兒童舞，博得高堂壓歲錢。

29、春節(jié)歡天喜地，大魚大肉厭倦，節(jié)后注意身體，調(diào)節(jié)是個關(guān)鍵；工作莫要太累，身體最為寶貴，沒事多喝開水，好好養(yǎng)養(yǎng)腸胃。祝你節(jié)后生活更加有滋有味。

30、事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。

31、新年是一個美好的`總結(jié)，就像一個時期；新年是未來的開始，就像冒號。新年是一個驚喜的祝福，就像一個感嘆號。新年是一個未知的未知，例如省略號。愿您的新年充滿快樂的標點符號！

32、愿所有的期許及祝福涌向您，讓您的佳節(jié)洋溢著喜悅，更祈望您一年比一年更加璀燦美好。

33、十上書仍寢，如流歲又遷。望家思獻壽，算甲恨長年。虛牖傳寒柝，孤燈照絕編。誰應(yīng)問窮轍，泣盡更潸然。

34、細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。少小知名翰墨場，十年心事只凄涼。舊時曾作梅花賦，研墨于今亦自香。

35、五岳獨尊待貴賓，福盈旭日敬天神。臨風把酒云天闊，門冠群峰四季春。

36、熱鬧集市購物忙，新年到來喜心上。家人相聚情意暖，品嘗佳肴話家常。

37、只有懂得生活的人，才能領(lǐng)略鮮花的嬌艷；只有懂得愛的人，才能領(lǐng)略到心靈的芬芳。祝您新年快樂！

38、春迎新綠花漸濃，節(jié)是年非處處紅。快馬如煙山水躍，樂將意象換顏容。

39、風吹風止，拂不去友誼的見證；雨落雨停，洗不掉相伴的印痕；花開花謝，褪不去青春的年華。朋友，祝你幸福美滿！

40、地北天南遠路，鄉(xiāng)哥村妹歸家。團圓席上笑開花，煮酒圍爐夜話。門貼春聯(lián)福字，客來水果香茶。燈籠高掛映窗紗，樂看孩童戲耍。

古人中秋節(jié)祝福語篇六

1.秋已至，一縷桂香，醉芬芳，月上中秋。

2.中秋的月亮很美很圓，皎潔的不像話，像極當初青澀的你。

3.得以遇汝，吾之榮幸。中秋佳節(jié)，月兒圓，花兒香，愿心想事成，闔家安康。

4.將祝福寫作詩行，把詩行凝成思念，祝大家中秋快樂，合家團圓。

5.你回家了嗎？即使沒有來得及回家，在異鄉(xiāng)的窗前凝視著此刻的月亮，也不要感到憂傷。至少，我們享受著同樣溫柔的月光。

6.世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

中秋唯美句子

7.但愿人長久，千里共嬋娟。中秋節(jié)已至，你是否，人月兩團圓？如若愛，請深愛，攜手明年佳節(jié)起，兩情相悅長惜緣。

8.中秋，只為了與你相見。

9.中秋時節(jié)時秋中，燈花曳搖曳花燈。明月皎潔皎月明，盛景佳節(jié)佳景盛。

10.一個月亮一個你，二個影子我和你，三生有幸認識你，四個月來好想你，五湖四海尋找你，六神無主迷戀你，七星伴月圍繞你，八月十五我等你。

11.半盞相思添一闕，三杯濁酒問七年，曾言此世縱天下，今道愁情眉目間，荏苒時光難再續(xù)，他鄉(xiāng)舊土夢中圓，今夕明月高空照，透徹云霄夜怎眠。

12.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

13.圓月高懸在天邊，影影幢幢樹梢間。中秋佳節(jié)月如斗，拋灑銀霜泄人間。敢托嫦娥送我情，敢派吳剛傳我言。祝福聲聲不止步，愿你幸福常香甜。

描寫中秋節(jié)的優(yōu)美句子

14.中秋中秋，思鄉(xiāng)月明，親人團聚，奈何分離，歸兮歸兮，我心在家。

15.月兒圓圓東海邊，拋灑銀光滿人間。世人舉頭盡望月，品嘗月餅樂歡顏。我心依舊不曾變，掛懷好友在心前。值此佳節(jié)送祝福，愿你中秋樂數(shù)冠。

古人中秋節(jié)祝福語篇七

朝代:宋代 作者: 辛棄疾

憶對中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中。今宵樓上一尊同。云濕紗窗。雨濕紗窗。

渾欲乘風問化工。路也難通。信也難通。滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容。

創(chuàng)作背景

辛棄疾詞中思想內(nèi)容最集中、最進步的當屬愛國詞。辛棄疾具有一般作家所不具備的戎馬生涯，他首先是一個愛國斗士，然后才是一個詞人，因而他的愛國詞最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，一寄之于其詞。”因此，在愛國詞中尤值得重視的是那些表現(xiàn)自我經(jīng)歷、自我形象、自我感觸的作品。

賞析

中秋節(jié)是詩人飲酒抒情的的夜晚，辛棄疾曾寫過兩首中秋寄情詞，一首是《木蘭花慢》另一首就是《一剪梅》。

這首詞是作者在中秋之夜感懷而作，上片寫景，詞人運用對比手法，將往日的中秋佳節(jié)是多么的美好!“花也杯中，月也杯中”與今日中秋之夜雨紛紛!“云濕紗窗，雨濕紗窗”作對比。突出表達詞人對今年中秋一種遺憾的心情。下片作者著重抒情，運用夸張想象的手法，欲乘風問天，抒發(fā)自己內(nèi)心的惆悵，但詩人樂觀豪放，不管環(huán)境怎樣，依然舉杯暢飲，從容的欣賞著歌舞。

這首詞內(nèi)容豐富，通過描寫月夜之景，抒發(fā)了壯志難酬的感情，表達懷才不遇的憤懣。

古人中秋節(jié)祝福語篇八

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關(guān)。－－李白《關(guān)山月》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。－－李白《靜夜思》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。－－杜甫《月夜憶舍弟》

古人中秋節(jié)祝福語篇九

朝代:宋代 作者: 柳永

當初聚散。便喚作、無由再逢伊面。近日來、不期而會重歡宴。向尊前、閑暇里，斂著眉兒長嘆。惹起舊愁無限。

盈盈淚眼。漫向我耳邊，作萬般幽怨。奈你自家心下，有事難見。待信真?zhèn)€，恁別無縈絆。不免收心，共伊長遠。

譯文及注釋

譯文

當時離開的時候，就說了，沒有機會再和你見面。最近呢，沒有想到我們卻再次相遇。閑暇的時候，喝著酒，你皺著眉頭嘆氣。又想起舊時的無限憂愁。

你眼睛里閃著淚光，在我耳邊說著你的萬種怨恨。但是我也許多的無可奈何，不可能這樣永遠陪你。等我沒有什么牽絆的時候，我就會和你永遠在一起。

注釋

秋夜月：詞牌名。仄韻。因尹鶚詞起句有“三秋佳節(jié)”及“夜深，窗透數(shù)條斜月”句，取以為名。以尹鶚體為正體。別格83字，見柳永詞。

聚散：離開。

再逢：再次相遇。

嘆：嘆氣。

淚眼：閃著淚的眼。

奈：無可奈何。

伊：你。

創(chuàng)作背景

51歲時，柳永終于及第，去過福建，留有《煮海歌》，對當時煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見其在經(jīng)綸事物上的天賦。可惜由于性格原因，他屢遭排貶，因此進入四處漂泊的“浮生”，養(yǎng)成了一種對蕭索景物，秋傷風景的偏好。

鑒賞

風流才子柳永仕途失意后，終日冶游，過著偎紅倚翠的放浪生活，這首俚詞可為代表作。年輕時在汴京的一次宴會上，他與一個已經(jīng)分手的歌妓不期而遇，重逢交談終于達成諒解。這是一段悲歡離合的事，雖然只是宴會上這一場面，卻將詞人和她的恩恩怨怨寫得細膩逼真。上闋先寫彼此散后，突然相遇的神態(tài)。他認為沒有緣由再與她合好，又見她席上強裝笑顏，不時皺眉長嘆，那楚楚動人的神態(tài)勾起他對舊日恩愛的縷縷情思。只見她雙眼淚盈，不顧約束，對著他的耳邊傾吐著種種隱藏在內(nèi)心的肺腑之言。而且她對他情感卻始終專一。他表示要她“待信真?zhèn)€”，即割斷了一切羈絆，他才“收心”，“共伊長遠”對前番誤會表示諒解后長遠相愛。

柳永的俚詞特色多方言口語，既通俗又妥貼而曲盡其意，這是他在接觸市民口語中獲得的。也因為他對市民觀察入微，摹寫入物的情態(tài)、語氣及心理變化，才下筆如此傳神。

古人中秋節(jié)祝福語篇十

燃燈

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。

在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

玩兔兒爺

近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯(lián)軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說，晚飯后按著宮里的習慣，要由皇后去祭祀太陰君。

這大概是沿著東北的習慣男不拜兔，女不祭灶罷，太陰君是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來（一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱圓不過月亮方不過斗，甜不過尕妹妹的溫柔。可見，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專給祭兔時做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災(zāi)難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加，沒有一個人敢拉后的！

換著來磕的頭。這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏而虔誠。從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。

中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來越突出，玩兔兒爺?shù)娘L俗，可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。

吃月餅：

月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱。象征著大團圓，人們把它當作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。

觀潮：

在古代，浙江一帶，觀潮可謂是又一中秋盛事。

燃燈：

燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

玩兔爺：

兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間百姓們稱它為兔兒爺，顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余。

賞月：

這是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。

熬夜：

民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多現(xiàn)代年輕人借此機會玩?zhèn)€通宵。

偷蔥偷菜：

相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”指的就是這項習俗。

吃鴨子：

云南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴。

吃田螺：

民間認為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素a又是眼睛視色素的重要物質(zhì)。可見此說法言之有理。但為什么一定要在中秋節(jié)食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內(nèi)無小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。

吃芋頭：

屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句。但到了現(xiàn)在，人們多是拿紅酒代替了。

吃月餅：

月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱。象征著大團圓，人們把它當作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。

觀潮：

在古代，浙江一帶，觀潮可謂是又一中秋盛事。

燃燈：

燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

玩兔爺：

兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間百姓們稱它為兔兒爺，顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余。

賞月：

這是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。

熬夜：

民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多現(xiàn)代年輕人借此機會玩?zhèn)€通宵。

偷蔥偷菜：

相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”指的就是這項習俗。

吃鴨子：

云南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴。

吃田螺：

民間認為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素a又是眼睛視色素的重要物質(zhì)。可見此說法言之有理。但為什么一定要在中秋節(jié)食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內(nèi)無小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。

吃芋頭：

屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句。但到了現(xiàn)在，人們多是拿紅酒代替了。

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰美景，美不勝收。然而對此人們并未滿足，于是便有“燃燈”以助月色的風俗。

在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。

7、玩兔兒爺

清代宮廷把月中的玉兔稱做“太陰君”，民間則不同，百姓們稱它為“玉兔兒爺”。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩只長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什么區(qū)別。環(huán)形大眼，三角眉，面色粉白，染著粉紅色的臉蛋，表情不失童稚又透著一股英氣、機靈勁兒，非常可愛。

在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺反映了民間敬神心理的異化，中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來越突出，玩兔兒爺?shù)娘L俗可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。

8、玩月

中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞游型的玩月。

當然，古人玩月，并不僅僅是只玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋玩月的絕好所在。

9、吃芋頭

中秋時節(jié)，正是收獲芋頭的好時節(jié)，在一些地方，中秋夜一家人聚在院子里，沐浴在皎潔的月色中吃的不是月餅，而是芋頭。人們把一大鍋芋頭帶皮煮熟，先以芋頭來祭拜祖先，然后圍坐在一起剝芋頭皮，再把剝好的芋頭吃掉。潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。

祖先，歷代相傳，至今猶存。清朝的.《潮州府志》中有曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋食芋頭，也有寓意辟邪消災(zāi)，或不信鬼邪之意。

中秋風俗

吃月餅

閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有';荷葉';、';金花';、';芙蓉';等等雅稱，其制作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱贊說，';小餅如嚼月，中有酥與飴';，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈月餅之機，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復(fù)國。浙江溫州一帶稱這種月餅為';三錦';，按當?shù)胤窖缘闹C音就是';殺緊';。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。

觀潮

定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。

吃月餅

閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有';荷葉';、';金花';、';芙蓉';等等雅稱，其制作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱贊說，';小餅如嚼月，中有酥與飴';，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈月餅之機，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復(fù)國。浙江溫州一帶稱這種月餅為';三錦';，按當?shù)胤窖缘闹C音就是';殺緊';。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。

燃燈

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：';廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。';看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

玩兔兒爺

換著來磕的頭。';這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏而虔誠。從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來越突出，玩兔兒爺?shù)娘L俗，可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。

玩月

而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋玩月的絕好所在。

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：';廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。';看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

天將今夜月，一遍洗寰瀛。(劉禹錫)

明月出天山，蒼茫云海間。（李白）

舉杯邀明月，對影成三人。（李白 ）

小時不識月，呼作白玉盤。（李白）

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。（李白）

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白）

此生此夜不長好，明月明年何處看。（蘇軾 ）

海上生明月，天涯共此時。（張九齡）

春江潮水連海平，海上明月共潮生。（張若虛）

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易）

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）

怎得人如天上月，雖暫缺，有時圓。（周紫芝）

人意共憐花月滿，花好月圓人又散。（張先）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原）

誰言寸草心,報得三春暉。(孟郊)

若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。（柳宗元）

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（李白）

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游）

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）

天地存肝膽，江山閱鬢華。（顧炎武）

男子千年志，吾生未有涯。（文天祥）‘

以身殉道不茍生，道在光明照千古。（文天祥）

要為天下奇男子，須歷人間萬里程。（明、薛論道）

感時思報國，拔劍起蒿萊。（陳子昂）

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（陸游）

山河頻入夢，風雨獨關(guān)心。（元、王冕）

嘆息風云多變幻，存亡家國總關(guān)情。（秋瑾）

遙知百國微茫外，來敢忘危負歲華。（戚繼光）

丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。（唐、寒山）

寧向直中取，不可曲中求。（增廣昔時賢文）

憑鐵脅，千磨百煉，丈夫功烈。（文天祥）

男兒志兮天下事，但有進兮不有止。（梁啟超）

青云當自致，何必求知音。（李白）

心隨朗日高，志與秋霜潔。（李世民）

安能終士塵土下，俯仰隨人如桔槔。（蘇軾）

山花落盡山長在，山水空流山自閑。（王安石）

壯心欲填海，苦膽為憂天。（文天祥）

寧知霜雪后，獨見松竹心。（江淹）

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（劉禹錫）

莫道玉關(guān)人老矣，壯志凌云，依舊不驚秋。（京鏜）

南山孤松積雪底，抱凍不死誰復(fù)賢。（蘇軾）

大膽天下去得，小心寸步難行。（馮夢龍）

明月在濁流，不改月色清。孤松盤曲徑，不改松性貞。（陸文銘）

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。（杜甫）

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）

捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植）

渾身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（宋濂）

縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。（元好問）

唐· 溫庭筠 《更漏子》

玉爐香，紅蠟淚。偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘。夜長衾枕寒。

梧桐樹。三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲。空階滴到明。

唐·韋 莊 《女冠子》

四月十七。正是去年今日。別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。

不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。

南唐·李 煜 虞美人

春花秋月何時了。往事知多少。小樓昨夜又東風。故國不堪回首月明中。

無言獨上西樓。月如釣。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷。理還亂。是離愁。別是一般滋味在心頭。

南唐·馮延巳 采桑子

花前失卻游春侶，獨自尋芳。滿目悲涼。縱有笙歌亦斷腸。

林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。忍更思量。綠樹青苔半夕陽。

張先 訴衷情

花前月下暫相逢。苦恨阻從容。何況酒醒夢斷，花謝月朦朧。

花不盡，月無窮。兩心同。此時愿作，楊柳千絲，絆惹春風。

柳永 雨霖鈴

寒蟬凄切。對長亭晚，驤雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。 多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風情，更與何人說。

柳永 八聲甘州

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。

晏殊 浣溪沙

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

晏殊 蝶戀花

獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

李冠 蝶戀花

誰在秋千，笑里輕輕語？一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。

宋祁 木蘭花

滿斟綠醑留君住，莫匆匆歸去。三分春色二分愁，更一分風雨。

花開花謝、都來幾許。且高歌休訴。不知來歲牡丹時，再相逢何處。

歐陽修 浪淘沙

歐陽修 蝶戀花

庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處。樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語。亂紅飛過秋千去。

一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。

：觀潮、猜謎、吃月餅

話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

傳說嫦娥奔月

遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升-天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

諺語：

八月十五看燈籠——遲了大半年 八月十五過年——差了節(jié)氣