每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

論語心得論文一千字 論語心得3000字篇一

一、假借一位游客的言語來贊美自一游客。既傳達了第三者的善意，也表明了導游自己的贊同立場。例如“王大哥，我在和您母親聊天中得知您是一位很有孝心的人，您母親所說的話我很認同，就拿這次您從百忙中抽空陪母親旅游來說吧，確實難能可貴”。王大哥馬上接話”我確實很忙，但母親年紀大了應該多陪她出來看看，其實，這種導游的贊美為該游客 “應該的行為”作出了高度評價，起到了推波助瀾的作用，讓該游客的心理得到滿足，導游與之溝通就容易得多。

二、不當面對其位游客表達贊美和肯定，而是對另一位游客說通過別人的口把導游的贊美傳到目標游客的耳朵里。例如，導游想贊美李大哥夫妻很相愛，可以對團友中一位愛說愛美的游客說，“您看李大哥夫妻那么年紀還恩愛如初，有機會是不是讓他們談點戀愛史和相愛之道呀?”之后，這位團友便會說，“李大哥，連導游都知道你們相親相愛……”導游的贊美目的由此可間接實現。

三、通過贊美與某位游客有密切聯系的人、事、物，來折射對該游客的贊美之意。例如，針對獎勵旅游團可以說，“我真羨慕各位團友能享受免費旅游的待遇，當這主要是單位好，否則這樣的福利是不會有的，更何況領導還親自帶著各位出來就更難得了?！辟澝缊F隊領導，與領導溝通好了，導游展開工作便會迎刃而解。

四、可用泛指性語言贊美游客，覆蓋面廣 收效較大。導游采用不點名的方式，讓大家或更多的人知道所傳達的贊美語言，即導游利用同一言語不僅贊美某一情境中的某位游客，而且還可移用到其他情理中指向其他游客。例如，“我很喜歡西南人的質樸，很容易溝通成為朋友”等。游客聽了這些語言之后，自然會朝著這方面去努力，體現出來的自行也就或多或少地帶有這些語言涉及的內容和實質。

五、虛心請教也是一種高超的贊美。在旅游之外的行業知識中，導游和將自己變得“外行”一些，讓游客的心理地位得到提升，讓他們感覺要到尊重，那么游客也會尊重導游。這種贊美方式可以從委婉詢問游客職業開始，然后讓其在和導游聊天中談及工作中的情況和成就。導游在傾聽時需要點頭肯定，并用點睛之語加以有效的引導，游客才會越談越有興致。例如，“真是隔行如隔山啊，從您身上確實學到了不少東西”。當然，導游也可適當地在本行業中表現得謙虛些，讓有見識的游客提出旅游意見，并有有選擇地采納好的意見.這也是對游客的贊美和肯定。例如，對某個景點的時間安排問題，如果條件允許可以根據游客提出的建議進行操作，這樣既滿足了游客要求，又認同了游客建議，游客便會有自豪感。

六、有時正話反說可以達到贊美游客的目的。例如“我帶美女團比較少，雖然秀色可，但美女們的需求會多一些，就像我現在的狀況覺得有點累?！庇慰蛷闹械玫矫赖馁澷p之后，可能就不會提出很多要求，導游的工作就會輕松很多。

其實，從實用角度講，導游間接贊美游客不僅為了藝術性地讓游客得到心理的愉悅和滿足，同時也是為了自己的進步和成功。正如名人所說，“贊美別人會幫助自己成功，反正贊美無需本錢，何樂而不為。

論語心得論文一千字 論語心得3000字篇二

人生不如意事常八九，如果我們放大這些不如意的事，那么我們將永遠活在陰影之中，《論語》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的!孔子倡導：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。就是說：當所有的不順心都壓在我們面前的時候，我們要讓自己變得更加寬厚仁達、智慧聰穎、勇敢無懼。做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遺憾，而這種勇敢是心靈的勇敢，而不是表面的張揚，要做到“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。

現代社會中，我們面對復雜多變的社會環境，面對各種各樣不同的人，往往感到無力應對。于丹教授通過幾個小故事告訴我們，也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。但是只要我們自己有一顆從容鎮靜的內心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強，就可以表現出勇敢，而且你用不同的心態來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完成不同的人生!

生活中，之所以有許多問題一直困擾著我們，是因為我們沒有改變原有原想法和思維方式，致使問題一直懸而難決，須知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并決心繼續下去，就沒有不能解決的問題，而且那種悲觀郁悶的心地也會變得樂觀豁達!

每個人都有自己生存的空間，而且大家所擁有的實際生命長度基本相同，但為什么卻有的偉大，有的卑瑣，有的卓爾不凡，轟轟烈烈，有的碌碌無為，平庸一生-----究其原因，是因為生命拓得多寬，風景便有多寬，人生也會有寬。就象我們一個人的思想意識，站在什么高度看待問題，會出現什么樣的結果，而我們只有站的高才會望的遠。

在我們的生活中，這樣那樣的缺憾在所難免，人生之路也不可能處處都是鮮花和掌聲，但是我們每個人都有自己的優勢所在，都有自己的精彩之處。要發揮自己的優勢，展現自己的精彩，那就需要有足夠的自信，需要有那份來自內心的淡定和坦然。最后再記下一段于丹的話與朋友們共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同的生活質量。

我從來就不是雄心勃勃的人，成為呼風喚雨的能人或日進斗金的富人，那樣的念頭從未在我的內心出現過。不是悲觀，也不是篤信宿命，只是性格使然，不曾有那樣的“抱負”罷了。如果真要說自己的理想，那就是不斷提高自己的修為，做一個善良、高尚、與人很好相處的君子吧。(于丹在“君子之道”里對君子的界定是這樣的，姑妄借之)

讀于丹說論語，讓人領略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認知。是一種心態，是一種理念，一種融入在現在社會中的理性道德?！懊總€人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度?！笔歉嬖V我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“人生一世，草木一秋”正確面對人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常樂”，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個最幸福的女人呢?能在清朗的好日子里，和家人隨意地散散步，賞賞花，信口哼上幾句小調，不就是一種幸福嗎?

我就要這樣的幸福。我只要這樣的幸福。

論語心得論文一千字 論語心得3000字篇三

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”

“士”什么意思?“士,事也?！盵1]也就是說，一個人被推舉出來為大家做事，就是士。既然出來為大家做事，他在社會上就有了一定的地位，有了一個位置，故而《漢書食貨志》說“學以居位曰士。”后來選士用科舉的辦法。科就是一個方面的才能，舉就是推舉。就是通過考試看誰有能力，有能力者為士。從鄉試開始，一級一級的考上去，鄉試考的好的叫中舉，就是你可以向上推舉的意思。在全國舉行的會試中，考的最好的叫貢生，貢生就是等著向皇帝進貢人才的意思。皇帝殿試以后，第一名就是“進士”。通俗的說，就是進級為士。這就是“學而優則仕”這句話的來歷。既然被選上了，就有了升遷，就有了官職的大小，“是以為大夫卿士?！盵2]后來把出來做官，叫做出仕。按今天的說法就是當公務員吧。

做公務員首先是為老百姓辦事的。那么古人對于士有什么要求嗎?有。在這里曾子為出來作士的人提出了最起碼的要求。他說，出來為大家做事的人，不可以不洪毅，“弘”就是弘大，胸襟大，氣度大，眼光大?！耙恪本褪菆砸?、堅韌、有百折不回的氣概和毅力。一個知識分子，走上了仕途，首先要志向遠大，即所謂弘大，立大志向，辦大事，辦好事，堅定不移地向前走。為了老百姓，目標再遠，困難再大，也絕不動搖。而且要把自己擔負的責任看作是天職。這里的標準是什么?當然是仁，以推行仁政為己任，這是最最重要的。為了推行仁政死而后已!

所以當官的不要怕擔負責任，你不愿意擔負責任就不要當官。當官的就要推行仁政，施仁政，愛人民，用仁德來管理百姓，用仁德來要求自己，用仁德來作為自己為官的原則和檢查衡量能力的標準。在曾子看來，要享福別做官，要發財別做官，不能任重道遠，不能吃苦耐勞，不能一絲不茍地為國家辦事，為老百姓辦事，不能實行仁政的人，真的不如回家賣紅薯。人都是要死的，為實現自己的理想而死，，一心一意地為老百姓辦事的人，死了才沒有什么后悔和遺憾，才能做到死而后已，否則就是行尸走肉，不配士這個稱呼。

孔子曰：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

關于學習的態度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。

關于學習的方法?？鬃釉诤偷?子的交(談中多處提及學習方法問題，“學而時習之，不亦說乎?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！迸c此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。

關于學習的目的?？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，重點在于“學以致用”。孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的埃由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐。

以上是我學習《論語》后的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我師”的感覺。今后，我一定要多看一些文學作品，提高自己的文學修養。本次學習，真的使我受益匪淺啊!