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呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字通用(九篇)

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呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字通用(九篇)
時(shí)間:2023-04-06 09:59:59     小編:zdfb

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來(lái)看一看吧。

呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字篇一

小說(shuō)中的人物雖然沒(méi)有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤(rùn)土、阿q那樣人人皆知,但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩(shī)一般的意境,塑造追述的一個(gè)個(gè)人物,如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象,也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對(duì)三個(gè)普通女性的刻畫更是入木三分,各顯特征。如第一個(gè)女性,小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后,經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無(wú)人問(wèn)津,最后死于非命的過(guò)程,展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫卷。

而在整個(gè)過(guò)程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦,最后只能用跟別人跑了的方式,追求自己幸福來(lái)反抗舊社會(huì)對(duì)婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆,懷著為她好的愿望,用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來(lái)救治,最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結(jié)果,上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由,只能寂寞無(wú)語(yǔ)。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無(wú)形的屠刀。

作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國(guó)的時(shí)代,生活十分艱難。但她對(duì)童年生活的回憶也是幸福的,她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙,她描述的搭野臺(tái)演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美,同樣為我們展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通,使我們對(duì)中國(guó)農(nóng)村的過(guò)去有了更深刻的了解。

作家蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》,通篇并無(wú)大場(chǎng)面、大事件、大人物的描寫,但對(duì)那些發(fā)生在社會(huì)最底層的人群中間、社會(huì)中最平凡最瑣碎的事件,如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等,把整個(gè)東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫,并用犀利的語(yǔ)言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對(duì)賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡,看似十分平常的賣麻花所涉及的七個(gè)人物,一個(gè)提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭,籃子里糖麻花和油麻花,被人問(wèn)價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格,一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買麻花的爭(zhēng)奪打鬧的全過(guò)程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。

中華民族勤勞勇敢、熱愛(ài)生活、憧憬未來(lái)、昌有理想的特點(diǎn),也從一些小事得到充分描述,尤其是磨礪中的愛(ài)情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛(ài)妻、小的馮歪嘴子,在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子,雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑,相反能抵抗唾?zèng)i奮力抗?fàn)帲屠掀拧⒑⒆雍秃兔烂肋^(guò)日子,用自己最原始最全部的能力,來(lái)愛(ài)妻子、愛(ài)孩子,充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來(lái)繁衍不息、不斷昌盛的源泉,也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來(lái)的愿望。

蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時(shí)代,她的現(xiàn)代處境是凄的,但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài),對(duì)童年的回憶,對(duì)親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情,從回憶小說(shuō)中洋溢、流露,因此雖生活的熱愛(ài)才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。

蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨,在31歲就死去了,在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品,卻是我們寶貴財(cái)富,在文學(xué)的寶庫(kù)中,是一塊絢麗的瑰寶,受到許多文學(xué)大師的贊賞,更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛(ài)。她的作品,使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷;從破碎不連貫的七個(gè)章節(jié)中,看到整個(gè)中國(guó)的全景展現(xiàn)。沒(méi)文化,真可怕。落后要挨打,因落后,而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國(guó),廣大人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦,而她只能和她的丈夫旅居香港,過(guò)著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài),對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的珍惜。

如今,在政府領(lǐng)導(dǎo)下,科學(xué)空前發(fā)達(dá),生活不斷進(jìn)步,中國(guó)人的平均壽命經(jīng)過(guò)六、七十年的變迀已增長(zhǎng)到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒(méi)有預(yù)想到的。解放后,中國(guó)人民,尤其是勞苦大眾都是國(guó)家的主人,再也沒(méi)有外來(lái)侵略者欺凌和侮辱,中國(guó)人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫,中華民族像一頭從沉睡中醒來(lái)的雄獅。近年來(lái),中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中地位越來(lái)越局發(fā)揮的作用越來(lái)越大。作為一個(gè)中國(guó)人我,我們都感到無(wú)比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在,一定會(huì)用更活潑的文章來(lái)歌頌、來(lái)描述。所以,時(shí)代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ),我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世,來(lái)激勵(lì)生活、激勵(lì)青年。

呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字篇二

時(shí)光匆匆,兩點(diǎn)一線的日子,白天里忙不完的工作,晚上回到家無(wú)止境的家務(wù)活。一天還是24小時(shí),只不過(guò)分成了好多段,每段里都裝滿了雞毛蒜皮。

自己呢,也像羊群里的羊一樣,低著頭跟著大部隊(duì)向前走,前方是一片美味的大草原,還是一個(gè)懸崖,管他呢?羊群停下來(lái)就跟著吃草,吃飽了有人帶隊(duì),繼續(xù)跟著走吧。

不然呢?獨(dú)自抬頭看看月亮,思考一下青草和干草那個(gè)更營(yíng)養(yǎng)一些?算了吧,那樣會(huì)被認(rèn)為得了羊角瘋呢。學(xué)生時(shí)代曾幾何時(shí),在一個(gè)蒼蠅小店聚餐吃飯,廉價(jià)的啤酒,實(shí)惠的大盤雞,每個(gè)人都是豪情萬(wàn)丈,看不慣生活的種.種不公,恨不得立刻出山一統(tǒng)江湖。

社會(huì)是個(gè)磨光機(jī),通過(guò)時(shí)間把每個(gè)人棱角磨平,圓滑的可以照出自己丑陋的樣子。

現(xiàn)在的飯局越吃越高級(jí),圓桌上的臺(tái)詞全靠演技,酒場(chǎng)的哥們義氣不必太在意,生活還是要靠咱自己。生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。矮大緊的詞,許巍無(wú)比倫比的演唱,讓我這個(gè)偽文藝青年也心潮澎拜了一把。也想著去放肆一把,去追求自己曾經(jīng)的夢(mèng)想,絞盡腦汁卻也想不出當(dāng)初的夢(mèng)想。

我是誰(shuí),我從哪里來(lái),我要到哪里去?這些問(wèn)題的答案也越來(lái)越模糊,也許自己的人生也就只剩生活的茍且了吧。直到最近讀完《月亮與六便士》才發(fā)現(xiàn),生活除了眼前的茍且,還有遠(yuǎn)方的茍且,詩(shī)與遠(yuǎn)方的田野里也充斥著茍且。

這本小說(shuō)很有名,在讀大學(xué)時(shí)就知道。當(dāng)時(shí)的自己只顧著兼職去掙六便士,認(rèn)為只有攢夠了六便士才可以追求月亮,追求理想。如果用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述的話,那就是六便士是月亮的必要非充分條件。可事實(shí)卻并非如此。

《月亮與六便士》主人公是一位四十歲才學(xué)習(xí)繪畫的證券經(jīng)紀(jì)人,瘋狂迷戀上了繪畫,放棄優(yōu)裕的生活,拋妻棄子去了遠(yuǎn)方。為了追求藝術(shù)理想,他飽嘗貧窮與饑餓的煎熬,忍受精神上的痛苦折磨,極度自私的他禍害兩位癡情女子,最終因患麻風(fēng)病在世隔絕的塔西提島慘死,死后其畫名聲大作,成為一個(gè)自成一格的畫家的傳奇故事。

主人公斯特里克蘭德在追求夢(mèng)想的過(guò)程中,極度自我,全然不顧別人的看法,把女人當(dāng)作靈感的來(lái)源,欲望的工具,寧愿得罪千萬(wàn)人也要滿足我一人,其中過(guò)程被人唾棄,內(nèi)心飽受煎熬,且生活及其潦倒,可謂過(guò)著茍且的生活;他不是選擇了夢(mèng)想,而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō),“我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎”。

三流畫家斯特羅伊夫?qū)Υ髱燀敹Y膜拜,雖然斯特里克蘭德看不上他,但依然盡力幫助,甚至最后自己的妻子被拐跑,也是自己凈身出戶。對(duì)妻子布蘭奇的委曲求全,對(duì)大師的極端包容,生活中也充滿著茍且。

一個(gè)女人能原諒男人給她的傷害,但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲。在年輕時(shí)感情受傷的布蘭奇,無(wú)法忍受處處謙讓自己的丈夫,選擇了跟曾經(jīng)厭惡的斯特里克蘭德在一起,這種單相思的戀情失敗后選擇了喝草酸自殺。剃頭挑子一頭熱的愛(ài)情也許注定是悲劇,感情世界里充滿著茍且。

斯特里克蘭德的原配太太,在丈夫決然離去后也經(jīng)歷了短暫的悲傷,可她終究認(rèn)為生活還要繼續(xù),從一個(gè)家庭婦女到經(jīng)營(yíng)一個(gè)打字室,再后來(lái)繼承姐姐家的遺產(chǎn)優(yōu)雅的活著。在本書描述的人物里,可謂是最令人惋惜又敬佩的一個(gè),她追求理想,希望丈夫能夠歸來(lái);她獨(dú)立,可以掙足夠的六便士讓自己的一雙兒女接受最好的教育。

月亮很重要,六便士也很重要,性格即命運(yùn),命中注定那樣就是那樣!生活無(wú)處不存在茍且,平凡的自己如此,追求夢(mèng)想的他們何不是如此呢?平庸生活雞毛蒜的人生是被動(dòng)接受的茍且,詩(shī)與遠(yuǎn)方是追夢(mèng)過(guò)程中主動(dòng)品嘗的茍且。

既然這樣,平凡久了,何不瀟灑走一會(huì),努力去追一次夢(mèng),這樣你收獲的可能就是不再后悔、不留遺憾的茍且了。

呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字篇三

一個(gè)名叫哈利波特的小孩,一個(gè)一出生就注定不平凡的小孩,擁有著一個(gè)要與大反派伏地魔作斗爭(zhēng)的標(biāo)志——一道形如閃電的疤痕。那是一道死咒的余痕,因?yàn)閶寢尩臓奚阉乃劳鰷p弱成那道疤。他被姨夫收養(yǎng)著長(zhǎng)大,缺在他們家過(guò)著不被疼愛(ài)的生活,表哥達(dá)力總是仗著個(gè)頭大欺負(fù)他,就這樣過(guò)了11年。

在他11歲生日時(shí),發(fā)生了一件不平凡的事,改變了他的一生。一個(gè)表面恐怖實(shí)際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學(xué)校錄取信,證明他從一出生就是一個(gè)巫師的命運(yùn)。他很高興的入了學(xué),也知道了對(duì)角巷等一系列的巫師世界的事物。到了學(xué)校還認(rèn)識(shí)了兩個(gè)好朋友,一個(gè)是傻頭傻腦的羅恩,一個(gè)是品學(xué)兼優(yōu)的赫敏,他們一起努力拿到了魔法石,與伏地魔頑強(qiáng)抗?fàn)帲詈髶v毀了伏地魔的美夢(mèng),獲得了大家的尊敬。

福樓拜曾說(shuō)過(guò):對(duì)不幸的命運(yùn)越是抱怨,越是覺(jué)得痛苦;越是想逃避,越是覺(jué)得恐懼,不如去面對(duì)它、迎戰(zhàn)它、克服它,使一切痛苦低頭稱臣,使?fàn)N爛的花朵盛開在艱苦耕耘過(guò)的土地上。哈利·波特正是這樣,他在逐漸長(zhǎng)大,他的成長(zhǎng)歷程,也告訴了我很多人生的道理:忠誠(chéng),信念,友情,理解,溝通……

我們的道路不是平坦的,是有起伏、坑坑洼洼的,但我們不能向困難低頭,要向哈利—波特學(xué)習(xí),做一個(gè)正直、正義、勇敢面對(duì)困難、藐視困難的人!勝利永遠(yuǎn)是屬于堅(jiān)韌不跋的人。讓我們大家一起努力吧! 魔法、巫師是已經(jīng)被眾多作家寫過(guò)的老題材了。但是羅林無(wú)疑是寫的最好的。把魔法界寫的如此真實(shí),無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)交織成一片魔力的網(wǎng)。書中最吸引人的無(wú)疑是那充滿懸念的>故事情節(jié),每一次的結(jié)局都讓你如此意猶未盡,拍案叫絕。書中到處是伏筆,誰(shuí)能想到出乎意料的結(jié)局就隱藏在眾多的細(xì)節(jié)中。

正是這樣的引人入勝的故事情節(jié),讓人愛(ài)不釋手。哈利這個(gè)小男孩的形象深深刻在了我的腦子里,他的忠誠(chéng)、勇敢、對(duì)正義和真理的追求,以及那種百折不撓的精神,無(wú)一不清楚的回蕩在我的思想中。可曾想過(guò),一個(gè)十幾歲的小男孩,要承擔(dān)拯救世界的責(zé)任,要面對(duì)死亡,要忍受巨大的痛苦和委屈,我自己是否可以做到?兒童一直被認(rèn)為是幼稚的代名詞,但是哈利告訴他們,你也可以象哈利一樣承擔(dān)責(zé)任。

這大概是《哈利波特》對(duì)我最大的激勵(lì)。我可能會(huì)扔掉許多書,但是書架中總會(huì)有一套《哈利波特》;我也會(huì)買許多書,但是書架中也永遠(yuǎn)有一個(gè)空隙。

呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字篇四

傷逝,傷的是又一股反抗力量的逝去,傷的是反抗最后走向了消逝,

子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛(ài)了的青年,他們?cè)赂摇⒃腋#蕹烧髤s又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣,兩個(gè)青年有滿腔熱血,卻不成熟,都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé),都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難,只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由,卻沒(méi)料到生活是艱難的,他們沒(méi)有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗,最終只能走向妥協(xié),走向失敗。

子君的反抗,自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑,才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍,才敢于說(shuō)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的,被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么,正如涓生所說(shuō):“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。因而婚后,子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣,自覺(jué)地沉淪在繁瑣而無(wú)趣的日常生活上,滿足于個(gè)人小天地里的幸福,喪失了人生理想,不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死,子君自己也都還不知道,自己究竟要爭(zhēng)取什么。

相比子君,作為領(lǐng)路人的涓生,卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步,只有看見子君高興而自豪的走著時(shí),才敢也抬頭挺胸起來(lái)。當(dāng)丟失了本來(lái)就不高薪的工作時(shí),涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼,就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君,認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去,就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣,對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱,卻對(duì)別人說(shuō)是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。

涓生是虛偽的,高調(diào)追求自由,卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無(wú)能的,面對(duì)失業(yè)的壓力,家庭的責(zé)任,只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的,不讓子君打擾吃飯的他,卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴?jī)汗分g的地位;涓生是邪惡的,在艱苦黑暗時(shí)期,竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”,甚至想到子君的死。

同《玩偶之家》中的諾拉一樣,子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫,都是不成熟的、沒(méi)有根基的,似玻璃般易碎。終有一天,只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落,沒(méi)有任何資本的子君和涓生,不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗,就這樣行走在消逝中。

呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字篇五

歌德著的《浮士德》,我總算把它看完了,這是我今年讀書計(jì)劃的第三本書。看完這本書,我大口大口地喘著氣。這不僅是因?yàn)檫@本書厚得像磚頭一樣,讓人望而生畏,還在于書中有許多我不甚理解的地方。幸虧有郭沫若在翻譯完此書時(shí)寫的“‘浮士德’簡(jiǎn)論”,讓我稍微有了一點(diǎn)頭緒。現(xiàn)在我就把我的讀后感寫出來(lái),和大家一起分享這部誕生于十九世紀(jì)三十年代初在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)巨大影響的偉大作品。

《浮士德》的故事情節(jié)大致是這樣的:老年歌德在中世紀(jì)的書齋中煩悶苦惱,和弟子瓦格訥出外郊游,遇到一條黑色的尨犬。原來(lái)這尨犬是天上降下來(lái)的惡魔靡非斯特匪勒斯所變成的,他和上帝打過(guò)賭,先做浮士德的仆人,解除浮士德的心中煩悶。如果浮士德感到滿意了,那么浮士德便不能成為主人,反而為惡魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套變成一朵浮云,載著浮士德和他一起云游世界,去完成他精心設(shè)計(jì)的任務(wù)。

他們首先來(lái)到了萊普齊市的一家酒店里,參與了一些無(wú)聊大學(xué)生的胡鬧。接著被引進(jìn)“魔女之廚”,嗑了一劑魔湯,于是浮士德便返老還童,變得年青了。接著就是和可憐的瑪甘淚的戀愛(ài),并且生了一個(gè)私生子。瑪甘淚把私生子溺死,自己也最終被丟進(jìn)牢里。浮士德在經(jīng)過(guò)一段“林窟”的幽居生活,又領(lǐng)略了一次“瓦普幾司之夜”后,終于殺進(jìn)牢里,欲救瑪甘淚。瑪甘淚不從,受到審判——死刑。第一部分告一段落。

故事最難解的還是在于第二部分。在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間,浮士德一覺(jué)醒來(lái),來(lái)到了一個(gè)“風(fēng)光明媚”的地方,并且感到精神百倍。他去謁見皇帝,皇帝荒淫無(wú)恥,一天到晚想著尋歡作樂(lè)。皇帝想見古代美人海倫,結(jié)果海倫真的來(lái)了。在“騎士廳”的表演場(chǎng)合,是海倫和巴黎斯的戀愛(ài)。浮士德吃醋,把魔術(shù)的鑰匙觸到巴黎斯身上。精靈們都爆炸了,化成了煙霧,浮士德暈倒,失去了自覺(jué)。

舞臺(tái)回到了第一部開篇的中世紀(jì)的書齋中,一切的陳設(shè)原封不動(dòng)。在這里,原先受過(guò)靡非斯特訓(xùn)示的“學(xué)生”如今變成了“學(xué)士”,如今反而把靡非斯特訓(xùn)斥了一頓。浮士德的弟子瓦格訥守著中世紀(jì)的煉金術(shù),在那兒制造著“人造人”,公然造出了一個(gè)小仔仔何蒙古魯士。但他只能蜷縮在一個(gè)玻璃瓶里,在玻璃瓶里蛻化不出來(lái)。在“古典的瓦普幾司”之夜,何蒙古魯士想蛻變,想發(fā)育,“希圖放恣情欲”而把玻璃瓶撞破,閃爍,燃燒,然后變成了一團(tuán)火焰,消失掉!

浮士德追求海倫,在靡非斯特的誘導(dǎo)下,終于成功,并且生了一個(gè)兒子叫歐福良。他是一個(gè)“天才兒”,放蕩不羈,追逐“少女”,飛求戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)果是“縱身于空中”,墜地毀滅。海倫也因悲苦而消逝,同時(shí)把浮士德帶到了空中。

在空中浮士德和靡非斯特對(duì)談,表示他想填海。浮士德因?yàn)閹椭四俏或溕菀莸幕实郏实劢o了他一帶沿海的地面,讓他去填海,結(jié)果填海成功。在填海成功的土地上有一對(duì)老夫婦,但浮士德因?yàn)椴粷M他們坐在這老式的小禮拜堂里,于是便想用新的房子和土地和他們交換,但兩位老人不從。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走,因?yàn)閼B(tài)度驕橫把兩位駭死兩位老人。浮士德不免為此“憂愁”,被“憂愁”對(duì)著他的眼睛一吹,使得浮士德雙目成盲。在倒下去的那一刻,因?yàn)橛辛碎_拓疆土的行為,使得他感到了滿足,并且喊出了“你真美呀,請(qǐng)停留一下!”按照契約的規(guī)定他不得不為靡非斯特所有,但天界的仙使們卻把浮士德救出。,在天上,遇到了那位瑪甘淚,她要用心把他指導(dǎo)。天上的至尊者是一位光明圣母,歌德在最后喊出了:“永恒之女性,領(lǐng)導(dǎo)我們走。”全劇結(jié)束。

呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字篇六

我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰,朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光,但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己,也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。

我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳ぁeX先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書先生說(shuō):毛姆都能寫出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子,以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!

閑話說(shuō)的已經(jīng)多了,下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法:毛姆以前是個(gè)醫(yī)生,而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫家高更。

高更的畫本身就很有價(jià)值,這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后,高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注,高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí),塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世,成了旅游勝地。

根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。

這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話,而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是:這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼,人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。

我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。

作家就是這樣的一種人,他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)。科學(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)。科學(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。

房子里的光線特別暗,仿佛是,他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中,他好象覺(jué)得自己正置于一個(gè)原始森林中,大樹下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了,過(guò)了一會(huì)兒他才知道,他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現(xiàn)了一種既無(wú)法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢(shì),它既是肉欲的,又充滿無(wú)限熱情,與此同時(shí)又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中,知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西,既美的驚人,又污穢邪惡,他的畫奇異而荒誕,好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園,亞當(dāng)和夏娃……

“上帝啊,這是天才” 特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。

這個(gè)原文的話,感謝作者道出了真理的話,藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!

有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。

《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如:

“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么,我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角,惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲恪⒍睾竦娜说膼?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默,滿足于自己小小的天地,像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”

“在愛(ài)這種感情中主要成分是溫柔。愛(ài)情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺(jué),要有體貼愛(ài)護(hù)的要求,有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私,起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私;愛(ài)情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛(ài)情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力,它要一個(gè)人離開自己的生活專門去做一個(gè)愛(ài)人。即使頭腦最清晰的人,從道理上他可能知道,在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛(ài)情有一天會(huì)走到盡頭。愛(ài)情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體,他明知道這一切不過(guò)是鏡花水月,愛(ài)它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜愛(ài)真實(shí)。它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些,同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人,他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具。……”

“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人,對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少,雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō),卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想,而我們能說(shuō)得只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。”

張賢亮在《綠化樹》中說(shuō):“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義,那就是命運(yùn)!”

文學(xué),文學(xué)真的是很難言的東西,它如此另人費(fèi)解,它不是靠智力,不是靠理性可以把握的。科學(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨,你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī),尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說(shuō):“模仿無(wú)疑于自殺”。科學(xué)的本質(zhì)正是模仿。

呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字篇七

讀完魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》,想到了先生不是很佩服的詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》,覺(jué)得很貼切,先生與范愛(ài)農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”這個(gè)詞,是同詩(shī)一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷,一種跨越萬(wàn)水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。

先生與范愛(ài)農(nóng)是在誤解中相識(shí)的,這是文人間常有的美麗的錯(cuò)誤,就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事,多是拳拳真心,終大白于事實(shí)。先生起初誤以為范愛(ài)農(nóng)舍不了舊什物舊禮教,范愛(ài)農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛(ài)農(nóng)若干人謙讓座席,使其留給先生迂腐不化的印象,不自覺(jué)間,先生就輕輕搖頭了,而范愛(ài)農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己,于是對(duì)先生大為不滿,此后,數(shù)次與之作對(duì),雙方鬧得有些不愉快。看起來(lái)似乎開始一點(diǎn)也不美,可時(shí)間總是公正的,幾年后,有緣人相遇,正是憑著過(guò)去的不愉快的深刻印象,他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢?duì)方。上天似乎有意留給這對(duì)文人冰釋前嫌的機(jī)會(huì),在這個(gè)美麗的春末,他們相知相交,度過(guò)了一段風(fēng)火知遇的日子。只是,后來(lái),因時(shí)因勢(shì)因錢,他們又分開了,魯迅前往南京,而范愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛(ài)農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣,他也與這江南之水有著不解之緣,只是不知是自己投去還是的確是偶然,但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落,愛(ài)農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落,花開花落間,純白如洗、淡漠如風(fēng)、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛(ài)農(nóng)的赤子之心,他就如倚樓長(zhǎng)望的女子,期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過(guò),也低迷傷心過(guò),也輕狂不羈過(guò),但終究等不來(lái)一個(gè)好天氣,先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來(lái)一陣福音,短暫的歡喜過(guò)后殘留無(wú)期的再等待與無(wú)限的哀傷。“我不是歸人,是個(gè)過(guò)客。”我想,先生在聽到愛(ài)農(nóng)說(shuō)“也許明天就收到一個(gè)電報(bào),拆開來(lái)一看,是魯迅來(lái)叫我的”。是不是也會(huì)想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語(yǔ)。

讀愛(ài)農(nóng),總是會(huì)有淡淡的哀愁,一種不可名狀的哀傷沖擊著,終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠(chéng)之心來(lái)。

那是一顆跋涉千山萬(wàn)水、努力尋找夢(mèng)想的心,有文有友有酒;那是一顆驕傲到能頂對(duì)先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心;那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅(jiān)持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬(wàn)水、萬(wàn)水千山,愛(ài)農(nóng),在生活中執(zhí)著,執(zhí)著于情,執(zhí)著于苦,終于沒(méi)有悲傷哀怨地投入水的懷抱。

上下五千年,愛(ài)農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路,而先生,以純樸的文字、冷靜的回憶,以伯樂(lè)之位,敘寫了五千年來(lái)文人的坎坷歷程,小小的角度,大大的世界。

“我打江南走過(guò),那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……”

這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵!這樣一顆顆跋涉萬(wàn)水千山的辛勞苦心呵!這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵!

從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇,而且很可惡。”

“第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái),戴著農(nóng)夫常用的氈帽,那笑容是從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的。”

賞析:這兩句話是我對(duì)比著找出來(lái)的,第一句用“很”字寫出了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的憎惡,但第二句話用“愛(ài)農(nóng)”表達(dá)了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的親切。作品開頭把范愛(ài)農(nóng)寫得如何如何地討厭,為后文寫作者對(duì)他的友善打埋伏,這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法,對(duì)比寫出了 魯迅 先生對(duì)范愛(ài)農(nóng)的友誼。以至于為范愛(ài)農(nóng)寫了五首詩(shī)。

呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字篇八

“一度我也曾英俊像個(gè)少年,但那時(shí)我生澀的詩(shī)脆弱不堪,我的詩(shī)神也很蒼老,現(xiàn)在我已蒼老且患風(fēng)濕,形體不值一顧,但我的繆思卻年輕起來(lái)了,我甚至相信,她永恒地向青春的歲月前進(jìn)像,使維登堡靈視所見的那些天使一樣。——葉芝”

看過(guò)了《少年維特之煩惱》,那是在我大一時(shí),看的是歌德25歲時(shí)的作品。現(xiàn)在看了《浮士德》,那是在我大三時(shí),看的是歌德59歲(第一部),83歲(第二部)時(shí)的作品。

作為第一部我在閱讀時(shí)升起只恨不懂原文的作品,我很難給予這部作品更高的評(píng)價(jià)。按照前言中所述,“理想的一本應(yīng)當(dāng)在幫助堵住比較接近原著的真諦之后,是他得魚而忘笙,對(duì)原著產(chǎn)生一窺全豹的渴望。”這大約是我第一次在閱讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生這種感覺(jué)。甚至在閱讀過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)自己不必去摘引一些心有戚戚的文字,因?yàn)槿亩际悄菢泳省?/p>

但這并不表明這部作品就沒(méi)有瑕疵。首先的問(wèn)題是用典太多,以至于對(duì)于對(duì)希臘神話都幾乎一無(wú)所知的我來(lái)說(shuō),想讀懂那些詩(shī)樣語(yǔ)言背后的寓意實(shí)在有些困難,這影響了我對(duì)這部著作的理解。更算是未能堅(jiān)持一氣讀完的一個(gè)原因。雖然詞人中我愛(ài)極辛棄疾,但遇到通篇砌典時(shí)也只能徒呼奈何。

其次則是譯本的事。以后我要想著不去看什么“大學(xué)生必讀”,哪怕是人民文學(xué)的譯本也是一樣!什么資產(chǎn)階級(jí)的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價(jià)值觀一類的主觀教導(dǎo)了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級(jí)教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!

最后是書本身的瑕疵。還是不夠完整啊。第一幕自成體系。第二幕雖然將故事深化了許多,但完整度明顯不足。第三幕(海倫)是原來(lái)寫得放入暫且不提,第四幕實(shí)在有些可惜,感覺(jué)筆力不足,幸而第五幕是之前就寫就的,一下子將《浮》一書提升到了至高的境界。倘天假年,再給歌德老先生以十年時(shí)間,那時(shí)的《浮》一書,必定能讓異國(guó)讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧。

由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作,我不由想起了相應(yīng)的一本寫作時(shí)間相差不大的巨著,成書于1784年的《紅樓夢(mèng)》。

呼蘭河傳閱讀收獲50字 呼蘭河傳閱讀收獲300字篇九

我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰,朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光,但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己,也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。

我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳ぁeX先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書先生說(shuō):毛姆都能寫出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子,以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!

閑話說(shuō)的已經(jīng)多了,下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法:毛姆以前是個(gè)醫(yī)生,而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫家高更。

高更的畫本身就很有價(jià)值,這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后,高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注,高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí),塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世,成了旅游勝地。

根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。

這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話,而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是:這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼,人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。

我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。

作家就是這樣的一種人,他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)。科學(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)。科學(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。

房子里的光線特別暗,仿佛是,他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中,他好象覺(jué)得自己正置于一個(gè)原始森林中,大樹下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了,過(guò)了一會(huì)兒他才知道,他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現(xiàn)了一種既無(wú)法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢(shì),它既是肉欲的,又充滿無(wú)限熱情,與此同時(shí)又含著某種恐懼成分。。。。。。繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中,知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西,既美的驚人,又污穢邪惡,他的畫奇異而荒誕,好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園,亞當(dāng)和夏娃……

“上帝啊,這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。

這個(gè)原文的話,感謝作者道出了真理的話,藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!

有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。

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