讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感600字 《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感篇一

我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無窮魅力。

列夫.托爾斯泰是俄羅斯的作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評，稱贊，或只是一些簡單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。

托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中，不僅描寫了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)化過程，更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀念，拿破倫作

為一個(gè)國家的統(tǒng)治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者的影響力。

記得托爾斯泰這樣說過：“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹下小孩一樣都是正確的。”這確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對誰錯。

其實(shí)，這歷的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉模怯捎谠谒麄兩砩习l(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過世人允許而表現(xiàn)出來的。

《戰(zhàn)爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書!

佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感600字 《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感篇二

這幾天，我重讀了列夫。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。這部古典文學(xué)名著，描寫戰(zhàn)爭筆觸雄偉，描寫日常家庭生活細(xì)膩感人。

什么是戰(zhàn)爭?德國的卡爾。馮。克勞塞維茨指出，戰(zhàn)爭就是一場大規(guī)模的決斗;它是一種暴力行為，意在強(qiáng)迫對手服從己方意志;它是嚴(yán)肅的手段，為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果。在我看來，很少有什么正義的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是殘酷的，表現(xiàn)在一個(gè)方面就是會有大量的人員傷亡，包括士兵和平民。

安得烈公爵在第一次受傷后，幸運(yùn)地活了下來;但是幸運(yùn)沒有光顧他第二次，他拋下七歲的獨(dú)子，死去了。安德烈公爵的死很令人難過，他的兒子本已在出生時(shí)失去母親，然后又失去父親。雖然有姑姑照管他，但那姑姑在心底承認(rèn)，對他沒有對自己孩子那樣的感情，雖然她也為此感到抱歉，并且想要做自己做不到的事。一個(gè)曾經(jīng)那么依戀和愛戴哥哥的妹妹，在有了自己的家庭和孩子后，還是要把重心放在自己家里。這也許就是人之常情?

索菲婭是另一個(gè)令我同情的人物。她是一個(gè)孤女，自幼寄養(yǎng)在姑媽家。她愛她的表哥尼古拉，愛得堅(jiān)定不移、毫不動搖。然而她沒有財(cái)產(chǎn)，不能挽救已現(xiàn)頹勢的貴族家庭，因此她的姑媽始終堅(jiān)決反對。尼古拉的感情變化莫測，從來不能給她一個(gè)，而她還是不計(jì)后果地拒絕了另一個(gè)追求者。索菲婭美麗、堅(jiān)韌、通情達(dá)理，她為這個(gè)家庭做了很多犧牲，這是她的優(yōu)點(diǎn)還是她的弱點(diǎn)?她知恩圖報(bào)，阻攔了想要和人私奔的娜塔莎，保護(hù)和挽救了那個(gè)險(xiǎn)些自毀一生的丫頭。這個(gè)輕浮的娜塔莎不斷地陷入戀愛，她為了一個(gè)面孔漂亮、頭腦愚蠢的家伙放棄了和安德烈公爵的婚約，前者根本沒有打算對她負(fù)責(zé)，后者為她再受打擊。安德烈公爵在妻子難產(chǎn)死后一直心情冰冷抑郁，他因?yàn)槟人俅蚊壬娜崆楹蛯ι畹南Ｍ制茰缌恕?/p>

娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾，一個(gè)性情溫和寬厚的富翁，生了一堆孩子。尼古拉娶了安德烈的妹妹，一個(gè)有錢的伯爵小姐。索菲婭一直未嫁，她盡自己所能為家里每一個(gè)人出力，卻從得不到感謝。而娜塔莎對嫂子說，索菲婭是一朵謊花，不會結(jié)果。她忘了和索菲婭從童年時(shí)代開始的情誼，對她的陪伴和好處，顯得無情無意。這很令我傷感。

一部《戰(zhàn)爭與和平》寫盡眾多人物的悲歡離合，托爾斯泰作為一名文學(xué)巨匠，對人物的描寫十分細(xì)膩準(zhǔn)確，使人宛如親見。我認(rèn)為是托爾斯泰的作品使他偉大，而非他的人品。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子，還把他的私密日記拿給妻子看，使妻子想要“燒了他的日記和過去”。他曾經(jīng)嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一個(gè)好妻子，因?yàn)楹笳叩钠拮訉笳叩膶懽魇聵I(yè)幫助巨大;他令妻子不斷生孩子，卻拿這事來責(zé)怪她“只會生孩子”。和這樣的男人相處，一定很不容易。

佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感600字 《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感篇三

古人云：“取法乎上僅得其中，所以讀書就應(yīng)該從名著開始。今年暑假我閱讀了錢鐘書先生寫的長篇小說《圍城》。

小說描寫了三十年代一群知識分子的工作、生活。以妙趣橫生的筆調(diào)記敘了留學(xué)回國后的幾位知識青年的社交，生活。

讀后讓我感到驚異的是作者對素材有著非凡的提煉能力。

按理說，《圍城》是一部小說，事件、人物、心理都是虛構(gòu)的，可是小說向我們呈現(xiàn)的世界卻逼人的真實(shí)。《圍城》里的很多的事情，就像是發(fā)生在身邊;我們一邊閱讀一邊會從這些虛構(gòu)人物身上看到真人的影子。小說中人物的心情，就像是從自己胸腔里掏出來，貼切的讓人吃驚!仿佛一個(gè)苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角，有幾分難堪，卻還有幾分佩服。圍城中展現(xiàn)的一切，都讓人身臨其境，歷歷在目。

圍城讀后更讓人吃驚的是它對人生事理的洞察力。

“圍城”取自蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻、事業(yè)，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。

書中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進(jìn)展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之，走進(jìn)之后又深感城中的寂寞。

而三閭大學(xué)又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無所適從。但當(dāng)他離開那里，卻要面對家庭、事業(yè)的社會大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運(yùn)，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負(fù)重。總之，每個(gè)人都深陷自己心中的一座圍城。

諷刺人生的丑態(tài)，魯迅也是高手。魯迅的風(fēng)格像一把鋒利的匕首，一刺見血;錢鐘書的風(fēng)格像灸針，輕松行進(jìn)，讓你感到舒暢，不知不覺中手到病除。兩者異曲同工。

《圍城》的語言幽默風(fēng)趣，充滿智慧。例如：在諷刺社會的貧富分化，人心冷漠時(shí)是這樣寫的“因?yàn)楦F人只在大街鬧市行乞，不會到財(cái)主的幽靜住宅區(qū)去，只會跟著步行的人要錢，財(cái)主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲，攀附了他們自增聲價(jià)。鼓吹中日和平的報(bào)紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時(shí)在另外的報(bào)紙上聲明不問政治。”

在寫蘇小姐的相貌時(shí)說“她長得婉約如宋詞”比喻按理應(yīng)該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風(fēng)韻。不得不佩服他對比喻的理解的精深，他的語言的創(chuàng)造力，和源自于骨髓的機(jī)智、風(fēng)趣。

特別是描寫鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印驗(yàn)橹挥惺焓车陼涯窃S多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。”笑的背后，實(shí)際上是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無術(shù)。

作家的創(chuàng)作，多少都有自己的影子。所以書就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對社會現(xiàn)象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說明他有一顆大愛之心。恨得越深，愛得越切。對現(xiàn)實(shí)人生的不滿，更能表現(xiàn)出對社會殷切的期待。

《圍城》是本深入人心的好書，因?yàn)闀r(shí)至今天它對我們?nèi)杂薪梃b意義。當(dāng)代社會，競爭激烈：職場、商場、官場處處都是圍城。“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”是普遍的狀況。有的人老是覺得別人的工作如何好，跳槽成癮。總是在怪圈中循環(huán)，長此就會深感苦悶。而這一切，都被錢鐘書收在八十年前的這部書中，他以智慧的筆觸，指出人類的弱點(diǎn)，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個(gè)意義上說，好書能夠度人，好書的作者就是佛陀。

毫無疑問《圍城》的創(chuàng)作是非常成功的。書評家夏玉清說“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”，這樣的評價(jià)是當(dāng)之無愧的。

值得慶幸，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書。

佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感600字 《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感篇四

夏活蒂·勃朗特寫的《簡·愛》是我最喜歡的一本書，書中的主人公簡·愛有著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，她那頑強(qiáng)的精神常常地打動了我，使我迫不及等地幾乎一口氣讀完了這本世界名著。

簡愛自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。后來，她進(jìn)了孤兒院，一個(gè)朋友也沒有，院長很壞，她讓簡·愛擦桌子、拖地，稍微碰了一下，她就要打簡·愛。簡·愛受盡了磨難。后來簡愛和一位名叫海倫的小姑娘成了好朋友，但幾年后海倫就身患絕癥去世了，簡·愛很傷心，她又沒有朋友了。

就這樣，簡·愛在孤獨(dú)中漸漸長大了。她貧窮、矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立，當(dāng)上了一名家庭教師。這個(gè)家的主人脾氣很溫和，他待簡·受很好，他們很快就相愛了。然而，就在他們真心相愛的時(shí)候，簡·愛發(fā)現(xiàn)主人還有妻子，簡·愛不愿淪為情婦，她傷心地離開了。后來，男主人因?yàn)榘l(fā)瘋的妻子放火燒了莊園，女主人在火災(zāi)中死去，男主人也因此失明。就在男主人絕望孤獨(dú)的時(shí)候，簡·愛又回到了男主人的身邊，經(jīng)過了種種艱難，他們終于獲得了最真誠、最珍貴的愛情。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?”這是簡·愛的真實(shí)寫照。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，最終獲得了最真誠的愛情。這本書的開頭和結(jié)尾有著鮮明的對比，還突出了中心，那就是只要你付出了努力和汗水，總會有好結(jié)果。從一個(gè)小女孩到亭亭玉立的大姑娘，簡·愛唯一不變的是善良、堅(jiān)強(qiáng)和自信。她以一個(gè)心靈高潔，維護(hù)自尊的女性形象，深受廣大讀者喜愛，這也是這本書一百年來久盛不衰的原因之一。

生活中，像簡·愛一樣的人很多，他們歷盡了磨難，以善良的心贏得了別人的信任，從而也結(jié)出了甜果。生活需要真誠，需要付出，愿天下善良的人們終有好報(bào)。

簡·愛這本每個(gè)女孩子都必看的書之后，我為書中女主角簡·愛的獨(dú)立能力和頑強(qiáng)的毅力而感到驚嘆，簡。愛從小就居住在她的舅媽里德太太的蓋茲海德府，簡。愛在幾年之內(nèi)一直都受這約翰。里德的欺負(fù)，蓋茲海德府里只有白茜對她好，過了一段時(shí)間，府里來了一位布洛克爾赫斯特先生，簡。愛去了勞渥德，她在勞渥德八年，已經(jīng)成了一個(gè)亭亭玉立的姑娘，她又和愛德華。菲爾費(fèi)克斯。德。羅切斯特發(fā)生了一系列的故事，最終，簡。愛成為了一個(gè)獨(dú)立的女士，并繼承了他叔叔的五千英鎊，還成為了一個(gè)幸福有錢的女人。

簡·愛教會了我如何學(xué)會自立，作為一個(gè)女孩，不能永遠(yuǎn)去依賴其他人，必須要學(xué)會自強(qiáng)自立，只有做到了這幾點(diǎn)，才能真正的完全的成為一個(gè)自立的女孩，你們懂了嗎?

佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感600字 《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感篇五

斷斷續(xù)續(xù)看了幾個(gè)晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。

錢對馮侖這類人已經(jīng)是沒有意義的了，他們要的是受社會認(rèn)可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費(fèi)，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業(yè)，談管理，如果不是企業(yè)家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。

讓我感觸深刻是他和幾個(gè)哥們十幾年前創(chuàng)業(yè)時(shí)的經(jīng)過，就象書名，那時(shí)候是一個(gè)野蠻成長的年代，沒有商業(yè)道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價(jià)值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創(chuàng)業(yè)就是倒在這個(gè)地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評。我身邊就有現(xiàn)實(shí)的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因?yàn)槿狈χ贫龋愕交ハ嗖乱桑詈蠊镜氖虑槟悴还埽乙膊还?你搞公司的錢，我拆公司的臺;這樣的創(chuàng)業(yè)道路注定是走不遠(yuǎn)的。

馮侖是王石的好朋友，跟王石專注于成為職業(yè)經(jīng)理人的道路不同，馮侖從一開始走的是自己當(dāng)老板。書中，他對過往江湖中的所見所聞，心得體會，娓娓道來，談創(chuàng)業(yè)，管理，歷史，金錢、幸福……

有創(chuàng)業(yè)，當(dāng)然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進(jìn)入，商業(yè)方式退出“。

關(guān)于幸福，他認(rèn)為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質(zhì)上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關(guān)心，被重視等等。如果有了一個(gè)欲望，然后通過自己的能力使這個(gè)欲望得到滿足，你就會有一種幸福感。滿足的程度越高，強(qiáng)度越大，時(shí)間越長，你會越幸福。馮侖的這個(gè)觀點(diǎn)不是新的，我不知道曾經(jīng)在那里讀過，比較認(rèn)同，這個(gè)理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當(dāng)今社會鼓勵的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手(我不喜歡用降低這個(gè)詞)，我看過同事去印度旅游拍回來的照片，在鄉(xiāng)村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內(nèi)心欲望，強(qiáng)調(diào)自我反省。

自律，也就是管理自己，是一種重要的品質(zhì)。生活上，工作上我們常常會給自己訂下很多計(jì)劃，設(shè)定許多目標(biāo)，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個(gè)小細(xì)節(jié)，告訴人們王石是個(gè)多么自律的人，例如王石爬山，說幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風(fēng)景。為什么成功只屬于少數(shù)人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。

佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感600字 《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感篇六

讀到一篇文章，文中將社會比作了一鍋沸水，將人比作了雞蛋、胡蘿卜和茶葉，人在社會這鍋沸水中，或如雞蛋那般凝固，或如蘿卜那般軟化，或如茶葉那般回歸自我。人沒法改變水的沸點(diǎn)，卻可以改變水的味道，它鼓勵人們選擇茶葉，在沸水中舒展自己，讓水溢滿茗香，筆者佩服作者的膽識和魄力，卻不敢茍同，內(nèi)心總覺得作者有點(diǎn)唯心或形而上學(xué)的味道。試想，個(gè)人之與社會的改變，無異于茫茫大海中的一葉孤舟，漫漫長夜中的一米螢光，大多數(shù)人內(nèi)心里感覺到的是孤立無援的無助，蚍蜉撼樹的無力，江水東逝的無奈。想來這也是“大海里撒把鹽”成為俗語的原因之一吧?

人在社會中總在發(fā)生改變，社會在人的群體效應(yīng)下也不斷變化著。個(gè)人難以掌控社會變化的趨勢，卻可以選擇自己改變的方向。然而在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流濁氣充塞的社會里，許多人迷失了人生的方向，丟掉了真實(shí)的自我。所以我們心中應(yīng)保持一份明鏡，在茫茫大海、漫漫長夜里不要迷失自己。

迷茫中，彷徨中，無意中讀到了文天祥的《正氣歌》，自此在那布滿塵埃的心境中出現(xiàn)了一絲明清。作此歌時(shí)，文天祥身陷囹圄，以孱弱之體寄居八尺土牢，身受水、土、日、火、米、人、穢七種濁氣的日夜侵襲，“當(dāng)之者鮮有不為厲”(聞到的很少有不害病的)，然而文天祥卻可以“俯仰其間，于茲兩年矣”，何也，“是殆有養(yǎng)致然爾”(大約是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才如此)。其善養(yǎng)天地間之浩然正氣，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”天地間浩然正氣以一敵七，力敵七種惡濁之氣。浩然塞天地，千秋獨(dú)凜然。

傳聞包拯無法力之長，無仙氣之強(qiáng)，然鬼魅魍魎遠(yuǎn)避畏之，想來或許是一身正氣的緣故吧!

胸塞正氣，心駐清明，不求“一一垂丹青”那般兼濟(jì)天下，只求“窮節(jié)乃見”那般獨(dú)善其身，安足以!“不義而富且貴，與我如浮云”，或許我們做不到富貴如浮云，如云煙那般淡泊，那般寧靜，或許我們沒有不淫于富貴，不移與貧賤的那般高風(fēng)亮節(jié)，卻也至少應(yīng)有“斯是陋室，惟吾德馨”的芳香，至少應(yīng)有“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的淡雅。

浩然有正氣，凜然萬古存，唯有冰雪似地性格，松柏般的節(jié)操，方能貫穿日月，方能“道義為之根”。“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。”攤開書籍，在書的海洋里緬懷先哲，共鳴心靈，在美德的照耀下，認(rèn)清自我，尋回自己，胸存一份正氣。

佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感600字 《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感篇七

毅力是冬日里的陽光，溫暖人心;毅力是黑暗中的明月，熠熠生輝;毅力是燦爛的陽光，光芒萬丈。

在過去那個(gè)對婦女充滿偏見的世界，夏洛蒂三姐妹經(jīng)受著生活的艱辛，世俗的偏見，努力寫作，雖然換回來的只是幾句冷冰冰的話語，但是她們從來不放棄，向小說領(lǐng)域馳騁神思妙筆。用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和聰明智慧，成就了一番偉大的事業(yè)。向人們證明了世界上不存在什么不是婦女的事業(yè)。

在逆境中，只有具備堅(jiān)強(qiáng)的毅力0和聰明智慧的人才可能擁有精彩的人生!狄更斯說過：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”車爾尼雪夫斯基說過：“只有毅力才會使我們成功，而毅力的來源又在于毫不動搖，堅(jiān)決采取未達(dá)到成功所需要的手段。”茨威格也說過：“將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)踐，正是非凡毅力的真正標(biāo)志。”

仙人掌是生長在死亡之地的植物，那里到處是金沙，幾乎沒有任何植物。仙人掌又是怎樣活下來的哪?它能夠長大，不知經(jīng)歷過多少場鋪天蓋地的沙漠風(fēng)暴，經(jīng)歷過多少次炎熱太陽的灼烤。他無疑經(jīng)受過一次又一次的摧毀，卻能夠一回又一回起死回生，這是一種多么頑強(qiáng)的精神。

在生活中，不知有多少人，走在成功之路上時(shí)，因?yàn)槟且稽c(diǎn)點(diǎn)的困難就輕易放棄了。在美國淘金熱中，一個(gè)人挖到了一塊金礦，就繼續(xù)挖，但一直沒有成果，就把東西賣給了一個(gè)老人。老人在他挖過的不深處就挖到了許多金塊，成為了富翁。那人聽后十分后悔。

毅力是石，敲出星星之火;毅力是火，點(diǎn)燃希望之燈;毅力是燈，照亮人生的路;毅力是路，引你走向黎明。