在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
云龍湖導游講解詞篇一
云龍山是徐州市南郊風景區的著名旅游景點之一，它西傍云龍湖，東依鳳凰山，南靠泉山自然風景保護區，風光秀麗，景色怡人，云龍山南北走向，全長三公里，共有九節山頭，其中第六節最高，海拔一百四十二米。但是它的名勝古跡多集中在北數第一節山上。這節山海拔一百四十二米，明清時期山上建造了一些廟宇亭臺，并栽植松、柏、椿、槐等樹木。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點就在第一節山上。各位嘉賓，這就是云龍山北麓山門，我們將由此上山。上山時，請大家注意安全。 大家看，山門的右側是1999年7月1日修復的臥牛泉。它始建于清代，由雨水山泉匯聚而成。因為泉池東壁的巨石形似臥牛而得名，是云龍山著名景點之一。修復后的泉池長30米，寬6米，深5米，南深北淺。泉池上方的拱型石橋名三義橋，它長7米，寬1。6米，橋柱是青石雕刻成的，欄桿上有二龍戲珠、麒麟等傳統圖案。立于橋東首的石碑是在泉池疏浚中發現并打撈上來的。 各位游客，請看刻在山石上的“云龍山”這三個氣勢磅礴的大字是明朝的莫于齊書寫的。明萬歷年間，他在徐州擔任兵備右參政，云龍山究竟是如何得名的呢?因其九節山頭蜿蜒如龍，舊志稱：“其上有云氣，故名云龍山?！北彼我郧耙驗樯缴嫌写笫痤^像，所以又名石佛山，在宋朝時這兩個名字是通用的。蘇軾任徐州知州其間，以云龍山為題材，寫下詩問十余篇，其中《放鶴亭記》膾炙人口，被收入《古文觀止》名篇，云龍山因此文明于世。
各位嘉賓，我們現在來到了云龍山的主要景點之一-----大士巖。它位于云龍山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。他原來打算在這里建造僧舍，覓僧看守放鶴亭，因為在挖地基的時候發現了一塊巨石巖，廣約八丈，峰棱外露，不知道它有多深，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫觀音大士像石碑，于是授意石工把巨巖雕為觀音大士像。觀者益以為神，于是州人又請增工擴大正殿三間，前面為韋馱殿，左右為寮舍亭臺閣道，取名為大士巖。
大士巖的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經毀于文革時期，這座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像，文殊和普賢都是佛教的菩薩，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍，他們三人合稱“釋家三尊”，觀音的道場在浙江省舟山群島的東南部普陀山上，因此他也被稱為海島觀音。 因為觀音是阿彌陀佛的左脅侍，他同阿彌陀佛及其右脅侍大勢至菩薩合稱“西方三圣”。所以在被配殿建了三圣殿，南配殿是千手千眼觀音殿。據佛經《大悲咒》記載，千手千眼的菩薩是觀世音菩薩三十三應化身之一，畫家依據密宗儀規而繪成多面多臂菩薩。而民間相傳東周妙王的第三個女兒出家得道后，為替父親治病，挖下了自己的雙眼?？诚铝俗约旱碾p手，制成藥治愈了父親的病。妙莊王為了紀念女兒，讓塑匠塑一個全手全眼的觀音像，塑匠聽錯了，塑了一個千手千眼的觀音像。
大殿前的兩株古柏是清初種植的。它同大士巖同齡，殿南還有一株從、石縫長出的挺拔古柏，這株古柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現了“咬定青山不放松”的堅毅品質。
山頂門北側的是鼓亭和試衣亭，南面是鐘亭和送暉亭。試衣、送暉兩亭是根據蘇軾詩句“云龍山下試春衣，放鶴亭前送春暉”而命名的。山頂門內有韋陀殿，韋陀是佛教守護神致意。他面向大殿，手持韋陀杵，韋陀杵是韋陀降魔伏妖的兵器。持杵的不同姿勢代表了不同的含義：一是雙手合十，一是持杵叉腰。這兩種姿勢代表了什么意思呢?請大家猜一猜。韋陀雙手合十表示此處不接受云游僧人在此寄宿，而叉腰持杵則表示歡迎各地僧人前來交流佛法。大家看看這座韋陀像是什么姿勢?
韋陀的背后是彌勒佛，彌勒現在還是菩薩。據佛教說，他還要在兜率院內修行4020xx年，那里的一天相當于人間420xx年。所以他還要在五十六億七千萬年以后才能到華林園龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛，所以他被稱為未來佛。
這里還有一個關于彌勒身世的傳說。相傳他為五代梁朝時期明州(今寧波)奉化人，名契比，兩耳垂肩，袒胸露獨，開口常笑;但其出語無定，寢臥隨處，常以杖挑一布袋，終日奔走，勸化人信佛，人稱布袋和尚。貞明二年，在岳林寺圓寂時口年一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人之不識?！比藗儾判盐蛩麨閺浝盏幕?，曾有“開口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切難容之事”等楹聯描繪其皆大歡喜的形象。相傳他的道場在寧波雪竇山。 山頂門下，依山勢修砌的石階，叫做“五十三參”，大家可以邊登邊數。這些臺階正好是五十三級。據記載：善財童子參拜了五十三位“善知識”(名師，最后拜觀世音為師，才得到“正果”，之所以修建五十三參是要人們虔誠參拜，表示“正果”得來不易。
各位嘉賓，參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。
放鶴亭位于云龍山第一節山山頂，坐東朝西，是一座民族風格的建筑，它始建于北宋元豐年，是隱士張山人建造的。
張山人原來住在云龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮仆，可以說是一個豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采藥，過著田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養了兩只鶴，并在云龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。 放鶴亭歷史上多次重建?！胺批Q亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。
在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名，放鶴亭西面有飲鶴泉源，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水，后來因被人投擲石塊而堵塞，近年來經過清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉。
各位嘉賓，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧。興化寺的大殿、配殿，禪院等均依山而建，風格別致。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，殿內供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墻只用了三行磚。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽。
這兒就是大佛殿了，佛教一向是勸人向善的，我們現在看到的這尊佛像，雖然法相尊嚴，但大家可以看到他其實是微笑著的，而且他方面大耳，顯得非常慈祥。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的勸語。
大殿內兩旁的山壁之上刻有山峰、瀑布、洞穴，各種各樣的佛像錯落布置其間，
成為“龕山為宇，消峰成相，四壁抄峭，羅漢;諸天龍女歷落竇間”天然如畫的巨觀，雖然在宣德七年被燒毀了一部分，但現在仍存有七十二處，二百五十余尊。其中，最早的年號為北魏太和十年。那時正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時期，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的，算起來距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的。
殿南外的這個馱碑的大石龜叫。根據它所馱石碑上的題名可以推斷梁宋時這兒已經有寺，伺候八百年這座寺廟的興衰無從考察。至洪武三十一年，主持勝吉建造佛殿三間和僧房一間。宣德七年寺廟毀于大火，但大石佛仍然完好，宣德九年重建寺廟。并建天王、諸天羅漢、諸天明王等殿和山門等，于正統元年竣工，至今已近五百六十年。
大殿南面有鼓亭、北面有鐘亭，鼓已經不知去向，古鐘為明宣德三年筑造的，上有“風調雨順”四個大字。
多年來，人們都習慣將大石佛稱為釋迦牟尼像，稱大佛殿為大雄寶殿。1985年，室佛教協會成立后，養熙大和尚從南京棲霞山來寺住持，人為所說釋迦牟尼像實為阿彌陀佛坐像，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿，因此，于1994年在大殿東重建的韋陀殿處營建大雄寶殿，并塑釋迦牟尼像，修建藏經樓等。
1993年12月拆除韋馱殿時，在地下巖石上發現了整片的佛龕造像，以及游記、題記等，上下數層，分組排列。這寫佛像線條流暢，任務半滿瀟灑，為保護這些唐宋摩崖石刻而建造的大雄寶殿于1994年7月27日竣工。
各位嘉賓，云龍山第三節山，又稱南天門，上有觀景臺，臺高6米，占地1500平方米，包括大、小兩層平臺，六角飛檐古亭及其它輔助設施。“觀景臺”三了鎏金大字由著名書發家尉天池題寫。站在臺上四面眺望，可欣賞古彭新姿。 觀景臺的建成與毗臨的翻山索道，將云龍山、云龍湖、彭園，漢畫像石館等景點融為一體，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問景觀想協調的游覽路線。
云龍湖導游講解詞篇二
各位游客，大家好，歡迎大家來到我們徐州觀摩第十一屆亞洲鐵人三項錦標賽。這項賽事從20xx年開始移師徐州云龍湖畔舉行。迄今已是第三次了。
鐵人三項運動最初是1972年由美國海軍準將約翰·克林斯提出。是一項戰勝自然，戰勝自我的新型體育運動項目。要求人們一次連續完成距離不等的游泳、自行車和長跑，它不僅需要運動員有出色的體能和速度，還需要具備相當的技巧，因此受到越來越多的體育愛好者的垂青。
今天有來自14個國家和地區的名選手參賽。他們將要完成的是的是奧運標準距離，即：1.5km游泳，40km自行車和10km長跑。我們現在是在濱湖公園的月影風帆景點旁觀看這次比賽。我們面前的就是云龍湖東湖的萬人游泳場。
好，隨著發令槍的響起，鐵人們紛紛躍入湖中，平靜的湖水頓時沸騰起來。徐州云龍湖風景區東西南三面環山，北面臨城，人稱“三面云山一面城”。湖上煙波浩淼，風光秀麗，是旅游休閑的絕佳去處，其湖面寬闊，水質良好，非常適合游泳，劃艇等水上運動的舉行。
云龍湖原名石狗湖，后因山得名。北宋文學家蘇軾任徐州知府時，情鐘此湖，曾發奇想："如能引上游丁塘湖之水……則此湖儼若西湖，而徐州儼若杭州"。然而，蘇軾空有此愿。遺恨千年，直至現今才變成現實，1994年12月11日云龍湖與杭州西湖結為"姊妹湖"。不過西湖嬌滴，而云湖秀麗;西湖溫和，而云湖莊重;西湖濃裝，而云湖淡抹;西湖幽深，而云湖坦蕩。其水域面積5.8平方公里，一條柳堤將其分為東西兩湖，環湖共有“云湖泛舟”、“水上世界”、“十里長堤”、“湖濱垂鉤”、“荷風漁歌”、“杏花春雨”、“湖山詩廊”、“奇石神韻”等18景，景點玉綴珠聯，四季異彩紛呈。
我們對面湖心島上的那座建筑就是目前亞洲最大的淡水魚魚宮“水上世界”內設名貴魚展廳、模擬生態廳、熱帶魚展廳、水晶宮和錄像播映廳。這里有被稱為“水中國寶”的中華鱘.揚子鱷;有大鯢魚和胭脂魚;有日本國魚錦鯉和埃及名魚胡子鯰等珍稀魚種。群魚暢游，姿態萬千;人行其中，如身置仙境之中。好，現在部分選手們已經完成了游泳比賽，開始踏上單車，他們將環湖騎行八圈。他們現在首先來到的是十里長堤“蘇堤”。因為是蘇東坡當年知徐州時為防湖水泛濫發動人民所筑，故與杭州西湖的“蘇堤”同名。
堤上兩邊各有一行楊柳間以碧桃，初春時節，柳絲泛綠，桃花緋紅;堤后的西湖，每逢盛夏荷花競開，正是“東岸三春桃紅柳綠，南岸仲夏荷花比艷，西岸深秋楓葉如火，北岸嚴冬青松傲雪”，四時風光鮮明，各自異彩紛呈。不過云湖最美的時光還是夜晚，有道是“夏湖不比春湖，春湖不比雪湖，雪湖不比暮湖”。每當華燈初上，云龍湖流光溢彩，分外妖嬈。中秋之夜，登上云龍山觀景臺，但見天上水中明月對影成雙，環湖四周燈影璀璨奪目。清風徐來，水波微微蕩漾，燈光月影隨波起伏，如流金碎玉般美麗奪目。
現在鐵人們來到東岸，掠過水上樂園、金山塔，行進在郁郁蔥蔥的云龍山腳下，他們右邊的山坡種滿了杏花，人稱“杏花村”，蘇東坡“一色杏花三十里”的詩句就是描寫的這里。
仲春時節，微風拂過，落英繽紛，層林盡染，煞是迷人。現在運動員們經過的是徐州漢畫像石博物館。漢代畫像石是江蘇文物三寶，也是徐州漢代三絕之一。徐州是中國漢畫像石的集中分布地之一，共出土漢畫像石700余塊。該館占地1萬平方米，由一組仿漢唐式建筑群組成，收藏漢畫像石珍品500余塊。從中我們既可觀看神仙世界的歌舞歡騰和富貴人家的奢華，又可見市井百姓的喜怒哀樂和勞作的艱辛。參觀徐州漢畫像石藝術館，猶如置身于瑰麗的歷史畫廊中，能給人帶來知識的啟迪和藝術的享受。好，讓我們先進去參觀一番，回頭再來看比賽。
