演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來(lái)越多。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

堅(jiān)定法治信仰 演講稿 法治信仰論文篇一

大家好!今天，中國(guó)共產(chǎn)黨xx屆四中全會(huì)剛剛落幕。xx屆四中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，首次以全會(huì)的形式專題研究部署全面推進(jìn)依法治國(guó)。

為學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好這次全會(huì)精神，特作如下安排：

一、高度關(guān)注全會(huì)進(jìn)程。全校師生員工要積極通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、廣播等不同形式，收聽(tīng)收看全會(huì)的相關(guān)報(bào)道，及時(shí)關(guān)注大會(huì)進(jìn)程，全面了解全會(huì)精神。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)全會(huì)精神。各基層黨組織、各單位要認(rèn)真組織黨員干部、師生員工，通過(guò)座談會(huì)、研討會(huì)、報(bào)告會(huì)等形式深入學(xué)習(xí)、宣傳黨的xx屆四中全會(huì)精神，為下一階段我校系統(tǒng)組織開(kāi)展的學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的xx屆四中全會(huì)精神活動(dòng)奠定基礎(chǔ)，營(yíng)造氛圍。

三、全面貫徹全會(huì)部署。各基層黨組織、各單位要在學(xué)習(xí)過(guò)程中準(zhǔn)確把握這次全會(huì)提出的重大部署和貫徹要求，結(jié)合我校實(shí)際，把全會(huì)精神貫徹到教學(xué)、科研、服務(wù)、改革等各個(gè)方面，落實(shí)到育人全過(guò)程。

因?yàn)橐婪ㄖ螄?guó)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重中之重。

依法治國(guó)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)、事關(guān)人民幸福安康、事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨要更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，更好維護(hù)和運(yùn)用我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，更好統(tǒng)籌社會(huì)力量、平衡社會(huì)利益、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為，使我國(guó)社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，實(shí)現(xiàn)我國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

堅(jiān)定法治信仰 演講稿 法治信仰論文篇二

在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想”。中國(guó)夢(mèng)，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。

當(dāng)今的中國(guó)，政通人和、百業(yè)俱旺。科學(xué)發(fā)展觀像一具高懸的燈塔，照耀著我們青年一代去謀求和開(kāi)創(chuàng)興旺發(fā)達(dá)之路。置身于這樣的時(shí)代，注定我們要肩負(fù)起與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新圖強(qiáng)、不斷趕超、追求卓越的人生目標(biāo)和時(shí)代重任!建天下者，舍青年其誰(shuí);興中國(guó)著，非青年莫屬。青年是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要力量。作為青年法官，我的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)法治中國(guó)夢(mèng)。

共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗曾說(shuō)“青年者，人生之王”，“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知自由之精神，奇僻之思想，敏銳之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史”。我們青年人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，是全面建設(shè)小康社會(huì)新長(zhǎng)征路上的突擊手。那我們當(dāng)如何立足于本職為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量?又如何在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)呢?作為一名九江市中院法官，我認(rèn)為青年法官要堅(jiān)守法治信仰。司法觀念是法官的靈魂，國(guó)家建立司法制度的最大目的，就在于通過(guò)法庭這一窗口，給予每一個(gè)公民公正的關(guān)懷，對(duì)每一個(gè)人的權(quán)益給予同等的關(guān)注。我們要時(shí)刻保持中立、慎言、穩(wěn)重、理智，不但要實(shí)現(xiàn)公正，還要讓人看得見(jiàn)公正，感受到公正，尤其是要讓當(dāng)事人感受到程序公正。絕大多數(shù)當(dāng)事人一生中來(lái)法院可能只一次，法官有責(zé)任確保當(dāng)事人無(wú)論勝敗，都至少會(huì)認(rèn)同和尊重我們的司法程序，使他們覺(jué)得受到了程序公正的待遇和合理文明的禮遇。

其次是要具有實(shí)干精神。“遲來(lái)的正義等于非正義”，訴訟的拖延使當(dāng)事人長(zhǎng)期生活在不穩(wěn)定狀態(tài)，是對(duì)人的一種折磨，使當(dāng)事人在訴訟的戰(zhàn)車上進(jìn)退兩難。“待到草兒青青，馬兒已餓死”，不正是對(duì)司法拖延所帶來(lái)的惡果的形象比喻和無(wú)情批判嗎?成功緣于實(shí)干，禍患始于空談。我們要力戒眼高手低，靜得下心、沉得住氣，在司法實(shí)踐中學(xué)習(xí)、磨礪自己;要以只爭(zhēng)朝夕的狀態(tài)勤勉工作，扎扎實(shí)實(shí)裁判好每個(gè)案件，讓每個(gè)當(dāng)事人真切感受到法治帶來(lái)的公平正義。

最后必須具備高尚的人格。有句名言講“法官的人格是社會(huì)正義的最終保障”。如果法官失去了道德良知，正義將蕩然無(wú)存，法律哪還有權(quán)威和公信力?法官只有執(zhí)著地忠誠(chéng)法律，執(zhí)法如山、冰霜節(jié)操，淡泊人生，不為權(quán)、錢、情等利念所動(dòng)，追求自身人格魅力的完美，才能贏得社會(huì)的尊重和仰慕，才能真正成為司法權(quán)威的化身和社會(huì)正義的最后屏障。

“法興則國(guó)治，法衰則國(guó)弱”。黨的報(bào)告明確指出要“加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化。”我們法官的極樂(lè)之地不是權(quán)力，而是中國(guó)的法治化道路。法官是法治化道路的扛鼎之人，實(shí)現(xiàn)法治是我們的夢(mèng)想，我們堅(jiān)信法治化道路將在我們腳下越走越寬。

當(dāng)法治中國(guó)夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，真可謂雄關(guān)漫道真如鐵。一代法官的成長(zhǎng)注定是艱辛的，正象中國(guó)法治化的道路是不平坦的一樣，會(huì)有種種障礙，但我們應(yīng)該響亮地宣布：我們已做好了各種準(zhǔn)備!“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。”只要我們把個(gè)人的青年夢(mèng)、法治夢(mèng)、成功夢(mèng)與偉大的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，我們的人生就必定會(huì)有更加出彩。我堅(jiān)信，待到中國(guó)法治夢(mèng)想成真時(shí)，我們一定會(huì)為自己所作的貢獻(xiàn)而感到無(wú)比驕傲。

藍(lán)天白云下，青山綠水中，我們九江中院人，正在以自己飽滿的生命熱情，燃燒著青春的激情，與勤勞智慧的九江人民一道，共同續(xù)寫實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的璀璨篇章，共同迎接一個(gè)更加輝煌燦爛的明天。

青年法官們，讓我們共勉并為之奮斗吧!

堅(jiān)定法治信仰 演講稿 法治信仰論文篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

大家好!今天我演講的題目是《學(xué)習(xí)xx屆四中全會(huì)精神，讓法治成為生活方式和共同信仰》。

“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)。”在美國(guó)法學(xué)家哈羅德·伯爾曼的所有論述中，這句話流傳最廣、影響最深，它揭示了培育法治精神對(duì)推進(jìn)法治建設(shè)的巨大作用。

專家表示，近年來(lái)，隨著第六個(gè)五年普法規(guī)劃的施行和法制宣傳教育的開(kāi)展，我國(guó)公民依法維權(quán)意識(shí)不斷提高，“信訪不信法”局面初步扭轉(zhuǎn)，“執(zhí)行難”問(wèn)題開(kāi)始得到解決。要進(jìn)一步推動(dòng)形成“辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法”的良好環(huán)境，讓法治成為生活方式和共同信仰。

20xx年4月1日清晨，北京市崇文區(qū)花市的一條胡同里，63歲的黃振沄老漢在老屋前插了一面國(guó)旗，又從憲法中摘出一句“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫在木板上放在門口，擋住了前來(lái)強(qiáng)拆的人群。

20xx年10月，福建石獅的黃環(huán)球老人因?yàn)樵庥鰪?qiáng)拆，將當(dāng)?shù)卣?guó)土資源局和行政執(zhí)法局告上法院，一審獲勝。

“憲法作為根本法，規(guī)定了公民的基本權(quán)利，其他法律是對(duì)憲法規(guī)定的細(xì)化和展開(kāi)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)憲法和法律與老百姓的日常生活密切相關(guān)。”中國(guó)社科院法學(xué)所研究員、中國(guó)憲法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)莫紀(jì)宏說(shuō)，“20xx年前黃振沄老人站起來(lái)用憲法維護(hù)自己的權(quán)益，20xx年后黃環(huán)球老人選擇與政府‘對(duì)簿公堂’，這說(shuō)明百姓心中確實(shí)有一桿秤，大家越來(lái)越意識(shí)到憲法和法律是有用的，要依法維權(quán)。”

深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)。

信訪改革，從信“訪”到信“法”

談起“信訪不信法”現(xiàn)象，北京岳成律師事務(wù)所創(chuàng)始人岳成直呼：“這是一種頑疾。”

“我在代理案件時(shí)碰到過(guò)，法院判決已經(jīng)生效了，一方當(dāng)事人不滿意，不是依法申訴，而是不斷地去黨政機(jī)關(guān)上訪。有的地方為了維護(hù)穩(wěn)定，在沒(méi)有法律依據(jù)的情況下采取各種安撫措施，甚至要求法院必須按上訪人員的意愿來(lái)改判。長(zhǎng)此以往就會(huì)形成‘誰(shuí)鬧誰(shuí)有理，誰(shuí)鬧誰(shuí)得便宜’的局面，消解法律權(quán)威，使人們的法治觀念更加淡薄。”岳成說(shuō)。

在全面深化改革進(jìn)程中，涉法涉訴信訪改革是一場(chǎng)“重頭戲”，既涉及廣大群眾合法權(quán)益的保護(hù)，又直接反映行政、司法機(jī)關(guān)依法辦事的能力。

事實(shí)證明，法律才是維護(hù)公民合法權(quán)益最有效的武器，法律問(wèn)題也只能通過(guò)法律來(lái)解決。希望四中全會(huì)能在提高公民法治觀念、使法律成為糾紛解決的基本方式等方面多出新舉措。”

“執(zhí)行風(fēng)暴”，培育法治精神需要?jiǎng)傂约s束

9月29日，江蘇南京，乘地鐵出行的市民們發(fā)現(xiàn)一件新鮮事：地鐵站臺(tái)里的大屏幕上，不時(shí)蹦出一條法律“老賴”的信息，不僅列出了姓名、身份和大幅照片，還寫明了拒不履行法院生效判決的事實(shí)。一個(gè)個(gè)被曝光的法律“老賴”，吸引了往來(lái)行人圍觀。

南京市中級(jí)人民法院負(fù)責(zé)人介紹，這次曬“老賴”活動(dòng)暫定為期3個(gè)月，地鐵和公交車上每天循環(huán)播放16次，每次播放10個(gè)人的信息，每10天更換一次。

20xx年7月，隨著最高人民法院發(fā)布《關(guān)于公布失信被執(zhí)行人名單信息的若干規(guī)定》，全國(guó)各級(jí)法院陸續(xù)開(kāi)始了曬“老賴”的行動(dòng)。在無(wú)錫，法院通過(guò)商場(chǎng)大屏幕及公交移動(dòng)電視曬出“老賴”信息后，短短一個(gè)月就有20多人主動(dòng)履行近20xx萬(wàn)元;在河南，全省有數(shù)千人登上老賴“黑名單”，其中一部分還被追究刑事責(zé)任……進(jìn)入20xx年，曝光行動(dòng)升級(jí)為懲戒，經(jīng)多部門信息聯(lián)網(wǎng)，“老賴”們?cè)谧w機(jī)、坐高鐵、申請(qǐng)貸款、辦信用卡等方方面面都受到嚴(yán)格限制。

清華大學(xué)法學(xué)院教授王亞新表示：“20xx年全國(guó)法院受案量已有1400多萬(wàn)件，但與此同時(shí)，大量生效判決得不到執(zhí)行、成為一紙空文。‘訴訟爆炸’與‘執(zhí)行難’同時(shí)存在，是轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)特有的現(xiàn)象，說(shuō)明公民的法治觀念還有很大提升空間。”

“法院系統(tǒng)掀起‘執(zhí)行風(fēng)暴’一年多來(lái)，‘執(zhí)行難’問(wèn)題開(kāi)始緩解。實(shí)際上大部分‘老賴’是有履行能力而拒不履行的，就是覺(jué)得法律治不了我。這說(shuō)明，培育法治精神不能僅靠宣傳和倡導(dǎo)，還要靠剛性的約束措施和信息化手段，形成威懾力。這對(duì)全社會(huì)也是一種引導(dǎo)。”王亞新說(shuō)。

長(zhǎng)期研究司法制度的王亞新強(qiáng)調(diào)：“還要看到，我們用短短幾十年時(shí)間走過(guò)了別的國(guó)家上百年的歷程，法治觀念要跟上發(fā)展的速度，需要一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就。

讓法律發(fā)揮它應(yīng)有的作用，讓法治成為我們的生活方式和共同信仰，從我們自身做起，最崇法律最高的權(quán)威!

堅(jiān)定法治信仰 演講稿 法治信仰論文篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

法治中國(guó)建設(shè)，站在了新的歷史起點(diǎn)上。黨的xx屆四中全會(huì)以“全面推進(jìn)依法治國(guó)”為主題，勾勒出法治中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，讓“法治中國(guó)”的構(gòu)想更趨清晰與豐滿。全會(huì)指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

司法是調(diào)整社會(huì)關(guān)系及秩序的總開(kāi)關(guān)，是法律實(shí)施的核心環(huán)節(jié)和重要方面。推進(jìn)司法體制改革、實(shí)現(xiàn)司法公正是全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家的題中應(yīng)有之義。司法，是對(duì)法治秩序的維護(hù)，是維護(hù)社會(huì)公正的最后一道防線。公正，是司法的靈魂，是法治的生命線。沒(méi)有司法，法律就只能停留在紙面上，法律的權(quán)威就只能停留在口號(hào)上。

保證公正司法，提高司法公信力，是人人信法、守法、服法和護(hù)法的基礎(chǔ)。司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，而司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。實(shí)現(xiàn)司法公正，確保嚴(yán)格執(zhí)法，必須讓司法在陽(yáng)光下運(yùn)行。陽(yáng)光是最好的反腐劑。構(gòu)建開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、透明、便民的陽(yáng)光司法機(jī)制，就必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。

xx屆四中全會(huì)在司法改革上步子大、措施實(shí)。法治中國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵是司法，司法及其結(jié)果與公民權(quán)益密切相關(guān)，因而也是人民群眾高度關(guān)注的領(lǐng)域。司法是人民群眾看得見(jiàn)、摸得著的公正和正義。從司法機(jī)制體制設(shè)置和建設(shè)角度講，依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)是司法有效運(yùn)作的必要條件，是實(shí)現(xiàn)司法公正的前提和保障。司法不公和司法領(lǐng)域的腐敗，是人民群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題之一。因此，杜絕司法領(lǐng)域的腐敗，建立和完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度，就必須建立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度，以抵御權(quán)力對(duì)司法的干預(yù)。

xx屆四中全會(huì)對(duì)司法改革的機(jī)制體制作出了細(xì)致規(guī)劃。按照這個(gè)規(guī)劃，司法改革將推行實(shí)行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革試點(diǎn)，最高人民法院將設(shè)立巡回法庭，探索設(shè)立跨行政區(qū)劃的人民法院和人民檢察院等。這些司法體制改革措施，除了探索形成適應(yīng)社會(huì)變化的司法制度以外，也彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)法治中國(guó)的決心和信心。

說(shuō)到底，實(shí)現(xiàn)司法公正，確保嚴(yán)格司法的目的，就是讓人民群眾通過(guò)每一起具體案件獲得社會(huì)公正與正義的切實(shí)感受。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，實(shí)行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯(cuò)案責(zé)任倒查問(wèn)責(zé)制，建立一支專業(yè)化、職業(yè)化、素質(zhì)過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良的司法隊(duì)伍，使司法工作人員把每一起案件的審理都作為依法治國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)待，對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)法律負(fù)責(zé)。

司法是國(guó)家強(qiáng)制力的具體體現(xiàn)，是法律權(quán)威的最重要淵源。法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的功能，法律保護(hù)公民權(quán)益的作用，都要靠司法的實(shí)際運(yùn)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。推進(jìn)司法改革，在黨的帶領(lǐng)下開(kāi)始依法治國(guó)新征程，定能開(kāi)創(chuàng)一個(gè)體系完備、公平彰顯、活力迸發(fā)、秩序井然的法治中國(guó)新局面。

堅(jiān)定法治信仰 演講稿 法治信仰論文篇五

談到誠(chéng)信的缺失，我首先想一個(gè)問(wèn)題，我們以前是不是擁有誠(chéng)信?如果說(shuō)擁有的話，我們是從什么時(shí)候開(kāi)始缺失的，那么我讀嚴(yán)復(fù)的著作，起碼在100多年以前我們不擁有誠(chéng)信。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束的時(shí)候，嚴(yán)復(fù)寫了四篇文章，他說(shuō)的是民力、民知、民德太差。從道德來(lái)講，從民德來(lái)說(shuō)，他概括成兩個(gè)字“巧偽”，投機(jī)取巧，弄虛作假，表現(xiàn)在什么地方?打交道的往往是斗心眼、玩技巧、占便宜。他舉了一個(gè)例子，清朝末年，科舉考試的時(shí)候，考生們對(duì)那個(gè)考官非常地憤怒，不滿意，覺(jué)得他不公平，或者是沒(méi)有把秩序弄好，所以大家商量明天全部罷考，都不來(lái)。回去以后有人就想了，明天他們都不去，我一個(gè)人去，我不就考上了嗎?結(jié)果人人都這樣想，第二天，個(gè)個(gè)都去了。如果互相約定的事情你違背了以后，就可以得到利益，一定就會(huì)想讓別人遵守，我偷偷的違背，這樣就可以獨(dú)享這個(gè)利益，所以約定的事情得不到遵守。

我確實(shí)覺(jué)得中國(guó)最大的問(wèn)題是什么?兩個(gè)問(wèn)題，法治和信仰，很多問(wèn)題的根源都可以從這兩點(diǎn)找到。什么是法治?規(guī)則明確，大家一定要遵守，如果不遵守一定要受到懲罰。

我覺(jué)得我們中國(guó)現(xiàn)在法治其實(shí)很艱難，中國(guó)長(zhǎng)期是人治，在人治的情況之下，少數(shù)人掌握權(quán)力，掌握權(quán)力的人，以及權(quán)力關(guān)系親近的人，他們可以任意所為，可以破壞規(guī)則，可以得到最大的利益，而守規(guī)則的人吃虧，在這樣的情況之下怎么可以有誠(chéng)信?不可能的，這是一個(gè)重要的原因。

第二個(gè)原因，從文化層面來(lái)講就是信仰的缺失。

信仰的核心是什么?人不僅是生物，只有一個(gè)身體，人是精神性的存在，這是人最高貴的地方，你不能褻瀆，這是信仰的核心，人的尊嚴(yán)。

從人的尊嚴(yán)來(lái)說(shuō)，一方面，一個(gè)人要把自己當(dāng)作精神存在，要自尊，不能做出褻瀆靈魂的事情，對(duì)他人也是這樣，把每個(gè)人當(dāng)作有靈魂的、有精神的存在，要尊重他人。我覺(jué)得一個(gè)人有沒(méi)有尊嚴(yán)，要看他是否尊重他人，不把自己當(dāng)人，從來(lái)沒(méi)有這樣的感受，才會(huì)不把別人當(dāng)人。

從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)講，古希臘相信人都是有靈魂的，人的精神生活是有來(lái)源的。中國(guó)的哲學(xué)就缺這個(gè)東西，中國(guó)的哲學(xué)有一定的毛病，西方哲學(xué)有三個(gè)層次，上面是上帝和信仰，下面是個(gè)人自由，中間是社會(huì)，社會(huì)為兩頭服務(wù)，社會(huì)應(yīng)該保護(hù)人們的精神追求，鼓勵(lì)人們的精神追求，另外一方面保護(hù)個(gè)人去追求自由，是為兩頭服務(wù)的。而中國(guó)的社會(huì)，反而對(duì)兩頭都是反對(duì)的。這樣的社會(huì)，穩(wěn)定是穩(wěn)定了，卻是低質(zhì)量的，我覺(jué)得這是我們很大的問(wèn)題。

當(dāng)然，西方哲學(xué)講得是一個(gè)神圣的根源，宇宙有一個(gè)精神本質(zhì)，這個(gè)東西沒(méi)法證明。但是我覺(jué)得對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)必要的假設(shè)，我們可以說(shuō)它是假設(shè)，但這是一個(gè)必要的信念，你相信它比不相信它好。你看效果，相信它，你更加重視靈魂，結(jié)果是好的。那為什么不相信呢?